相於前《封神榜》的代神怪格，17集《伏羲女》反原始素，就好影音奇而言，二部皆不足。
17集《伏羲女》DVD
演：琴芳
：明
像：倪序春
美：何仲
美：王正勖、尚保森
主演：
伏羲 － 志忠
女 － □ 蓉
雷神 － 王
巫女 － 赫男
少隧 － 王少
少妍 － 欣
■古神、面浩大、部落之、一天下。
天地玄，宇宙洪荒，夏大地，莽虎蛇狼。密林深，悍的雷部落在部落、鹿部落之後行盛大男女野合交媾之，母鹿母均被雷部落首雷神暴，不久母鹿母分生下一男一女，出生之，突然天崩地裂，洪水泛，一大和一白分走了降生的伏羲女……
正在祭天的部落看到了背上的伏羲，是"天神"送的，收留，大後他入黑死林，得到了黑死病，正九死一生之，一大把他背到一座荒，不料女也在，人相依命。
在荒山洞居住，恰逢天降大雨，水入，伏羲大叫"天漏了"，女起石身而起，堵住洞（ 就是中女天的由），女用泥捏出多人和物，特是一""身上的伏羲迪，他於走出了荒……
大上各大部落交，狼四起，死，伏羲女用他的智慧和他明的工具如箭、、、八卦、象形文字等，他和睦相他朝太升走的地方不……
23集《伏羲女》
https://www.youtube.com/watch?v=Ss-lt2B4eZQ&list=PL3yhbym8FcnrG9FlIr3-02a01AsHp8hu9
春：伏羲女交尾(另本《中》)
在中上古神中，始祖神是女，是她用泥土造了人，她的配偶神是伏羲。一他是夫，一他是兄妹，反映出他自同一根源，後又合而生人和物。我可以，伏羲是「父神」，女是「母神」。
相伏羲女都是人首蛇身，或身。在的百幅伏羲女像中，可以看他有相向，有相背，但都是尾巴作螺旋交在一起。而在手上，伏羲多是拿著矩尺，而女拿著。在另外一些伏羲女像中，伏羲手捧著太，而女手捧著月亮，象徵男女不同的左右。 [ 1]是一幅典型的伏羲女像。
一般的伏羲女像都只有他二人，但有的中有一第三者。如在山上，伏羲和女中有一胖胖的人形 [ 2]。
而在武梁祠石刻像中，二人有一小童，著他的衣袖 [ 3]。中小童的形象可能是指人，也可能是「子神」，但的含意，稽考。
http://prince810117.pixnet.net/blog/post/21890585
伏羲、女
西方、夏娃世的故事一，中也有自己的人文始祖伏羲、女，他是原始部落社期的袖。“大目、山、”的伏羲教民畜牧，造契，木取火，始八卦，旋定法，始嫁娶，使人走上文明之途。後人遭遇洪水，人，只剩伏羲女兄妹二人，人不得不成婚繁衍人。次後，女代伏羲首女希氏。侯共工祝融天下，不周山，天柱折缺，女乃以五彩石天，乎西方洪荒代一模一。伏羲、女作人初祖，受到人的膜拜。
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.gs.xinhua.org/dfpd/2008-08/27/content_14241146.htm
伏羲女神
古帝中大的世系山海有一：「西南有巴，大生，生乘，乘生後照，後照是始巴人。」
大又作太昊，就是伏羲氏──古也作庖、炮、伏希、宓等，其都是同音字。巴是中西南地的部落，蜀族近，巴族活的域大概在川及湖北、西中一，於蛇部族。因「巴」字，文解字：「也，或曰食象蛇。」也就是能吞下大象的大蟒蛇，叫做「巴蛇」，慎解作「」，其就是「」，也是蛇的形象。也有巴族的祖先君生於石穴，川方言呼石巴，巴原意指石或石穴。巴部族在中西南方展，向南，向西徒，遍於州、南、西和西康、西藏的一些地，直到在，湘桂黔滇等省山，仍多其後裔。
巴伏羲氏的後一，而伏羲、女的世神，就是完整保留在苗族族等西南少民族的神。是一大洪水的浩劫之後，存下的兄妹，後成了夫妻，成人的共同祖先。
湘西苗族流的史是的：雷公人的凡人所捉拿，幸而巧身，就降下天遣。一兄妹入葫瓜中避，劫之後，兄妹二人不得以婚配，而生了後代。苗族古之巴近地，同流伏羲始祖神的神。些神族的伏羲、女有密切的。考古文物的形：河南安殷墟候家1001大墓有交蛇的蛇形器、山省嘉祥的武梁祠石室像、新疆吐番城附近出土的唐高昌，都有型交的形；另外北周匹石棺上刻石像有不交尾的形，再加上甲骨上有「」字，也是蛇的形象，做奠祭的崇拜之神。凡是蛇或相交，立的形，近代者都肯定地指出就是伏羲、女二皇，他不但是苗族的始祖，也是族器物上（或蛇）相交型所象徵的始祖，象徵古中「部制」的文化。
山海有直接伏羲、女二神的，但他的形象是蛇形，或者他的化身是蛇形，是一致的：「有神十人，明曰女之，化神，栗之野，道而。」（大荒西）
的形是蛇形，道而就是具地出的蛇形。慎文解字：「，古之神女，化物者也。」女是化生物的神女子。列子帝篇述女的形象是「蛇身人面」，就是蛇部落的人首蛇形神。海又另一「人首蛇身」的神：「有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，如，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，明曰延。人主得而宴食之，伯天下。」
苗族的人所崇拜的「人首蛇身」的人，叫做延，或委蛇，就是伏羲、女。宴祭，就能得到福，雄霸天下，是曾古帝的威的象徵的伏羲上皇。
伏羲氏後被尊方天帝，是春天的神，他拿著治理方一千的大地。像中的伏羲就是持的蛇神。、任、宿、句等姓部族所建的，位在方，就是司祭大伏羲的；帝王世也女氏也是姓，性部族和建立殷商的子姓有密切，有萌的意思，也是萌，所以伏羲女交一。萌就是萌芽，是春天物萌芽生的意思，因此佐伏羲治理方的神叫做「勾芒」，也是象徵春天芒芽的生命力，木官之神。勾芒原是西方之帝少昊金天氏的子，名叫「重」，佐木德之君大，死後成木官之神，的形象海外是：「方勾芒，身人面，乘。」
http://blog.roodo.com/gate223/archives/2737093.html
寓意深的伏羲女交尾
大西北的人文史，最早可以追溯到神中伏羲和女生活的古代。在吐番的阿斯塔那－哈拉和卓古墓群中出土的伏羲女，寓意深、奇特，富魅力和神秘色彩。
，伏羲和女是我中民族的始祖神，早在期的著作《山海》中，就有了于伏羲和女的。古史中的伏羲教人事，捕，物，于是我人才了，生了和畜牧。女以泥土造人，五色石以天。千百年，伏羲和女的故事在民泛流，表了人自然害的烈望和人征服自然的美好憧憬。
另一是，伏羲女是兄妹。古的候，生了一大洪水，吞了所有的人，只有伏羲和女活了下。後他二人夫妻，繁衍了子後代，人才免于。
1960年，考古工作者在阿斯塔那－哈拉和卓古墓群中，出土了二三十幅伏羲女。些大多出在夫妻合葬的墓穴中，一般用木在墓上，面朝下，少折包好放在死者身旁，象征祥瑞，表示夫妻和，至死不渝。伏羲女然在色彩、人物造型上略有不同，但是在大的方面基本相同。二人同是上人身，下蛇尾。上日，尾月，周布星辰，仿佛置身在浩渺的宇宙之。源于中古代男左女右的俗，面上伏羲在左，女在右，伏羲的右手抱住女，女以左手抱住伏羲，人四目相交，下身均蛇形且相。大多的中，伏羲左手著“矩”即拐尺，女右手著“”即，象征著天地方。“”和“矩”的出，表明了人社生技的步，了建房屋和做木制器具方面，矩不成方的准。
伏羲女在交河故城附近的墓地中也有少量，在敦煌莫高窟建于西魏期的285洞窟的壁中，伏羲女的尾部是分的，然是受社文明步的影，在世界各都有似的情形。
伏羲女自本世初出土以，一直深受界的重。早在1953年，科家就，生物的一基本物的是螺旋的形式，竟然伏羲女尾部相的造型非常相似。20世末，于生命科的研究一步，我人的基本基因也是螺旋。是偶然的巧合？是我的祖先早已熟人繁衍生存的秘？
1983年，吐番出土的一幅伏羲女以“化生物”名，成合教科文志《社科》刊的首插。
http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/sldwm/12.shtml
【神中的女】
中上古神中的世女神。女用土仿照自己造成了人，造了人社。有女天，即自然界生了一特大害，天塌地陷，猛禽都出害百姓，女熔五色石修天，又死猛禽。另女制造了一叫笙簧的器，于是人又奉女是音女神。《俗通》她替人建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被婚姻女神。于女的很多，一直流至今，影甚泛深。至今中南的苗族、侗族女作本民族的始祖加以崇拜。
又女、女娘娘，姓，生于成（今甘秦安），一她的名字希（或）。是中史神中的一位女神。是中民族大的母，她慈祥地造了我，又勇敢地照我免受天。是被民泛而又久崇拜的世神和始祖神。她神通大化生物，每天至少能造出七十西。
女氏族源地，文不，但根伏羲女的系，女故也在古成。道元《水注》在到渭河支流葫河特提到地古老的女祠。在葫河畔，大地相距不的秦安城，有女洞，又有女，祭祀女 ，城又“皇故”。女也以姓，至今其地有、、尾村等地名，均女氏有。
山省日照市南的王城址一有女天。
女天的故事是生在于海之的山省日照市的丘陵地。在距日照不的天山（在是日照谷太文化源旅景的一部分），在依山抱海的群山之中，天高在上，神低下，神迹茫茫，山岩。于故事的出，清朝琅琊人王的文章面有（附件）。女石用的五色土都是出自日照。《史.正》引《太康地》：“城姑幕有五色土，封侯之茅土，以社”。日照商姑幕，代城。後羲和氏族用此女天作象，又星，在迹尚存。
【神】
共工氏女帝，女命祝融氏兵攻打共工氏。（准的法是某姓女的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官，共工也是古代的治水官，那倒的共工的父也正火官，也是祝融，果人首蛇身的女大神跑出的天。）。
共工氏兵怒而用去撞不周山。
不周山乃天之柱，被共工氏一撞，出了天地的一。山崩塌，天柱折，大地向南斜，海水向地上倒灌。平原上的人多都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是的地，它受到侵後十分怒，向人起狂的攻。又有多人被野咬死，吃掉。
人遭遇到了空前的，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野和大害，人面著的危。
女天是三大地影最泛的神。
神出自《淮南子?冥篇》，全文如下：
往古之，四，九州裂，天不兼覆，地不周；火焱而不，水浩洋而不息；猛食民，攫老弱。于是女五色石以天，足以立四，黑以冀州，灰以止淫水。天，四正；淫水涸，冀州平；狡死，民生；背方州，抱天。
在洪荒代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打了共工，水神共工因打而羞的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是天的柱子,不周山崩裂了，支天地之的大柱折了，天倒下了半，出了一大窟窿，地也陷成一道道大裂，山林起了大火，洪水地底下出，蛇猛也出吞食人民。人面著空前大。
女目睹人遭到如此奇，感到比痛苦，于是心天，以止。她用各各的五色石子，架起火它熔化成，用石缺的天窟窿填好，後又下一只大的，作四根柱子把倒塌的半天支起。女擒了害人民的黑，刹住了蛇的焰。最後了堵住洪水不再漫流，女收集了大量草，把它成灰，埋塞向四的洪流。
女一番辛整治，天算上了，地填平了，水止住了，蛇猛迹了，人民又重新著安的生活。但是特大的竟留下了痕迹。此天是有些向西北斜，因此太、月亮和星晨都很自然地向西方，又因地向南斜，所以一切江河都往那流。天空出彩虹的候，就是我大的女的天神石的彩光。
浩劫，人幸存者已很少。
了使人能再次展增多，女便以土和泥，用手捏起泥人。
【女造人的】
《俗通》中有女的短文：
１、原文：俗天辟辟，未有人民，女（是人面蛇身，造了人）搏，土作人。（工作烈繁重），力不暇供（用上所有的力量不及供），乃引（、拉）于泥中，以人。故富者，土人；者，引（，粗索）人也。
文：民，天地辟之初，大地上有人，是女捏土造了人。她得又忙又累，竭全力不上供。于是她就拿了子把它投入泥中，起子一甩，泥落在地上，就成了一人。後人，富的人是女手土造的，而的人只是女用沾泥，把泥落在地上成的。
２、原文：女神祠祈而女媒，因置婚姻。
文：女在神祠告，祈求神任命她做女媒。于是女就安排男女婚配。
《太平》：女在造人之前，于正月初一造出，初二造狗，初三造羊，初四造，初五造牛，初六造，初七一天，女用土和水，仿照自己的子造出了一小泥人，她造了一批又一批，得太慢，于是用一根藤，沾泥，舞起，一一的泥在地上，都成了人。 了人永的流下去，她造了嫁娶之，自己充媒人，人懂得「造人」的方法，自己的力量宗接代。另一《志》是：女是伏羲兄妹。宇宙初，天地之只有他兄妹二人，在昆山下，而天下未有其它人民。相想夫妻，又自羞。兄即妹上昆山，咒曰：「天若同意我兄妹二人夫妻，您天上的都合起一，要不就把散了吧。」以是天上的立即合起，他就成了夫妻，中民族都是他的子後代。
《俗演》：凡有女的地方，都盛行到女求子的俗。然，是有科依的，浸透著一原始生殖崇拜文化。原始代，部落十分酷、繁，而且全靠人力抗，死亡者多。所以，人期望女性大量生育，使氏族人丁旺，才能避免亡的命。
根中神的描述，始她使用土捏人，但因速度太慢，便使用柳甩泥土的方式造出大量的人。先前用土捏出的人是官族；後甩泥土方式造出的人是平民百姓。造人的方式存在，的也被是在奴社和封建社，治者了向民灌“天命”，以到治的利益。
【古籍中有女的】
《楚?天》：“女有，孰制匠之?”王逸注：“女人蛇身。”
《文解字》：“，古之神女，化物者也。”
《山海?大荒西》郭璞注：“女，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十。”
《山海?大荒西》：“有神十人，名曰女之，化神，栗之野，道而。”
《淮南子?林篇》：“帝生，上生耳目，桑林生臂手，此所以七十化也。”
《太平》卷七八引《俗通》：“俗天地辟，未有人民，女土作人，力不暇供，乃引于泥中，以人。”
《史》卷三引《俗通》：“女神祠祈而女媒，因置婚姻。”
《淮南子?冥篇》：“往古之，四，九州裂，天不兼覆，地不周，火炎而不，水浩洋而不息，猛食民，攫老弱。于是女五色石以天，足以立四，黑以冀州，灰以止淫水。”
《博雅》引《世本》："女作笙簧。笙，生也，象物地而生，以匏之，其中空而受簧也"。
《帝王世》："女氏，姓，承羲制度，始作笙簧"。
【女天真相】
某些史前事件以民或神的形式存在，但存在著事依。黑海的水下考古探就曾之中的“世大洪水”有事依。“大禹治水”准的文字，但神的事被普遍是治理古代水患。那麽，比大禹治水更古老的一神“女天”是否也存在著事基呢？近日，中地震局第一中心研究王若柏提出，女天的神上可能是古代的一次石雨害。此法依何在？者就此事采了王若柏研究。
研究，白洋流域的特殊地貌是全新世中晚期的一次模巨大的石雨撞留下的。
王若柏告者，近年，他在研究白洋流域的史地貌，任丘、河到保定、望都一，向西偏北的方向延伸，一直到完、城附近，存在大量特殊的地貌象碟形地及其群。碟形地是怎麽形成的呢？
他利用近百年前出版的直地形和航空照片等，使用算字技（DTM）代地形和人工地物去，保留原始的自然地貌景象。地的原形成年代相近的外其他地的石撞坑行比後，白洋地碟形地和其群是史前模巨大的石雨撞後，在近代平原上留下的迹。
依地地貌方法近代石撞的研究，他推，次撞生的地域非常，北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海附近。生的大概在史前的某一刻，最有可能是距今4000-5000年。
推的情景是，一小型彗星入地球道，在山西北部的上空入大在高空爆炸。在一短的，落入北到冀中一大地，形成模宏大的石雨。在平原地形成了大量的撞坑，後地面流水的侵和先民的改造，多大的撞坑群最形成了白洋。其余的小者形成了水地，逐成了地主要的居民，部分地被地表水破，但是河床的高地上保留了大量的撞坑迹“碟形地群”。
分析女天的容，和一次模巨大的天外物（石雨）的撞事件相似。
王若柏告者，最早女天的是《淮南子》和《冥》。部著作中女天的神是述的。在古候，“四，九州裂，天不兼，地不周；火炎而不，水浩洋而不息。”也就是，天塌地裂，大火延，洪水泛，禽作孽，走行。在百姓哀、冤魂遍野之，一位叫女的女神挺身而出，她“五色石以天，足以立四，黑以冀州，灰以止淫水”。而克服了一重大的自然害。
文中的精彩描述完全是一次模宏大的石雨撞全程，“四，九州裂，天不兼，地不周”是小型天爆炸後形成的大模石雨：“火炎而不”是巨大撞、爆炸和其後在地面上引起的火；如果小型天是一彗星，其成分主要是冰，而冰融化後形成大量的地表水，才有“水浩洋而不息”的果。“黑以冀州，灰以止淫水。天，四正，淫水固，冀州平，蛟死，民生。”神依上古代的撰于年，冀州然就是古代河北省一，也就是一段描述了害平息之後河北平原的景象。
女天迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究提出的撞的南部和西部附近。
天外物撞害可能形成巨大的破，其中重要的是古候的影。王若柏研究，第四地家研究了全新世候的化律，有多次重要的降事件。在距今85003000年前後全新世的大暖期是新石器古人文明展的一重要段，但此期也是一候烈波的期。其中距今4000多年前的一次降事件，被“小冰期”的事件影巨大。一也是中原文明展的一最重要的刻，一多者都十分重。著名的地家生院士等人使用境演化高分辨率分析（10100年尺度）的方法研究全新世古境等提出，在距今48004200年有一次降事件，事件的果致了古文化的。在蒙、、冀地繁盛的山文化突然衰落和小河沿文化展的低谷可能一事件有。
王若柏告者，近年考古已有明的，女神和女天的神的迹主要存在于山西、河北一。些迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞的南部和西部附近，而且次撞了古候家的研究果距今4800至4200年的降事件，正是石雨的撞引了次降事件。
白洋地什麽在新石器代晚期留下了一古文化的空缺，合理的解是生了巨大的害。
王若柏告者，他的研究不在上古境家提出的全新世降事件一致，而且地理位置也史地理家提出的河北平原古文化空缺不而合。
自然境早期人展的影重要。各文化的分界，往往都是自然地理境的分界。但是，他在研究一，河北平原的中部，即白洋地既不是山，也不是荒漠分布，是一十分合古人生存和繁衍的湖塘和地，但在新石器代晚期留下了一古文化的空缺。考古研究表明相于仰韶文化代的新石器代晚期文化非常缺少，而更晚的山文化迹乎是空白。上、《中自然地理》（史自然地理）一早已提出，“不是新石器代或是商周以至春秋代，（河北）平原的中部都存在著一片的空聚落的地”。著名的史地理家其先生也指出“河北平原是一片榛，荒聚落的景象”。
上有中文明夏、商、周的研究也了一。依史文《春秋》和《左》等的春秋代各侯的形圈出的古文化空缺，使用前述史地貌方法出的撞完全重合。然不是偶然的，一地主要是白洋流域和向西北和南延的。明一地、文化的大大晚于周地，比合理的解是巨大的害造成的地理境化。甚至更有可能是先民心理的和由此造成的禁忌等等。
次害就是星雨撞事件。巨大的撞害後，造成了大量人的死亡和外，使地繁盛的古文化此中。害後的若年，又逐形成了新的古代文化。一害一代又一代的，一美的神“女天”便生了。
王若柏，中地震局第一中心研究。主要事地震地，地形和地害域的研究工作。
【女造人母系社】
女造人的神，反映出早期人社的生活。所周知，人史上存在母系氏族社期，女在生和生活中居于重要地位，子女只得自己的母，不得自己的父。女造人的神不正含有母系社的影子？
女造人的神，非空穴的粹杜撰，而正是早期血代之母系社中女性占人口生主地位的反映。
于女性而言，男性在一始于劣。
男性于自己在人口生中作用的，得太晚。
但是，父系社的立，主要不是因男性于了自己在人口生中不可或缺的地位；而是因物生（包括生活料的生和生工具的生）取代人口生而逐占主地位的史程中，男性比之女性，具有特殊的有利件。
在血代之母系社的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生料行公有制，食品、衣服和其它生活必需品行公有、分配制。
而在此同，外出作、、放牧的男性，率先始了如弓箭、叉、抛石索、木舟等武器以及小型工具的私有化程，在以物易物的交程中，始了牲畜等生活料的私人占有。
女性在程中，有太大公私。
男性在私有制建立初期所具有的史有利件，以及男性在物生程中所具有的天生能，使得男性很快成新的社主角。
人史之父系社取代母系社的程，乃是以人口生其主的血社向以物生其主的物社的。
此一一旦完成，社的主要意形，便不再是血情，而成物情以至金情。
物系即物的依系，成此人社群的主要人系。
物系即物的依系，成此人社的主要功能要素。
在此“物代之父系社”中，即使是“血系”，也逐由女性中心成以男性中心。
出土的文物明，在突出女性性征的女神塑像之後，世界各地都始制造突出男性性征的男神塑像。
女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的，以及翁制（一在孩子出生之後，立即母，而父上床抱，床坐月子的俗）的生，都明：在物代，女性不有掌握物生的控制利，而且也失去了人口生的主地位。
女性因之而由女神落女奴，甚至落神女即妓女。
帝曾向之道的素女一人物，成男性泄性欲的工具。
所有些女性性地位的低落，其不是一非本的表象。
就其而言，女性性地位的低落，主要是因她有掌握物生程中的物所有、生控制以及品分配。
即使是在物社之中，一旦女性由于某史的掌握了些利，她的性奴役就刻瓦解，她的性系地位就之提高。
武天的故事，可以使我此生深刻的印象。
近代一些女解放的先，之所以把目光注著女地位的提高和改善，正是基于此的深切。
以此角察，所女主，仍未超出物代的局限。
正如女人不永保守女神的地位一，女人也不永甘心女奴或神女的地位。
著信代（有人之信息代）的到，女性真正始成女人。
在全新的信代，男性、女性已白白耗精力再去人口生的牛耳。
男女性在物生程中由于自然造物而形成的能差，也已著科技的步而得足重。
今代，信息生占主地位。
在此域之中，就其自然本性而言的男性、女性，都不再具有天生的。
在超越性差之信息生程中，男性和女性始分有真正平等的。
管由于史的原因，真正平等的，尚未完全由男女性均分。
不如此，超越性差之的，正在成有生活料和生工具、控制物生和商品分配的重要件。
在以信系即信息的依系人社群主要人系、人社主要功能要素的全新的信代，女性和男性的畸形展（如神女和面首、吃青春之）正在逐失去的意；而，女性和男性的本真才有可能真正得以展示和。
正是在基之上，男女性才有可能形成真正和的互系。
人史展程中，人口生、物生、信息生三社生，不地著主被控的地位；著三社生之主被控地位的，女性社地位，也在不地。
女性因此，由血代之女神，到物代之女奴，再到信代之真正的女人，逐完成了自己的史生成。女神的代，已一去不再返；女奴的代，正在一去不再返; 女人的代，已揭史帷幕。
是真正女人生的代。
女的地位 女的地位有化，有在三皇之上，有在三皇之，有在三皇之下。原因有三：一、神中女化生物，地位非常高，在三皇之上；二、中伏羲、女既兄妹又夫妻，均一家人，列入三皇有人都中，有只一人作代表，具在三皇之中；三、尚（尚）在中的赫地位使得它所宣的伏羲、神、帝三皇大多人可，而且女所在的是母系社，之後是父系社，以男尊，所以在三皇之下。
【中的女】
一女是一真存在的史人物，主要活于土高原，她的陵位于山西洪洞城的侯村。女陵的存在可能在三四千年以上，同帝陵一，也是中古代皇帝祭奠的宇。地在每年三月初十前後，均行7天的大型和祭祀活。
http://baike.baidu.com/view/10667.htm
女族
女族是典《仙奇》的一特的定。 女族是人神混血，是上古三神之一的女的後代，于半神半人，在力爆要高于普通天神，而蛇身是女下凡沾後留後代的妖身。正常情下，女族的命永生不老，但是和其他天神一，如果凡人繁衍後代，就和常人一，逐衰老，最後死去。女族死後魂魄不入回，而是附于珠。而且每代女後人都背沈重的命。女族然被天界污蔑妖魔，被中原人民邪魔外道，是苗疆人民信奉的神族後裔。她代代，秉承女志，世代守著生。
仙奇一： 扮演者亦菲
，仙奇一女主角、二尾。自幼世隔，宛若池中白的俗少女，跟姥姥居仙修，躲避仇人的追。以告人的神秘身世，她逃不命的捉弄，注定在中千劫。最了消水魔，依然其同于，徒留相思，她的人限念。但在仙二中的尾，那一段音，又仿佛在天空中凝望著她所的人。
仙奇一：林青 扮演者莉
林青，仙奇一、三、三外的角色。女後裔，原白苗族大祭司，幼年曾被南煌相助。在苗族以凡人之巫王理，一度平息了黑苗白苗二族的多年。貌似，成熟美，流露一股尊王後。不料了八年平安美的婚姻生活，遭到者拜月教主陷害，最後了封印水魔身。化石像，魂寄居其上依守著苗族人民。
仙奇二：李如
李如，仙奇一（局）、二女主角。女族後裔，本身有著大的力能尚未。小有母陪伴，父也久久才能看到一次，但是在李大娘心的教仙良的境下，成了爽朗率直、胸襟大的性，好奇心，好和平，，人戒心，是皮可，心的可女孩。也由于李逍的系，小就是人手上的心肝，所以比大小。8之後移居林家堡，月如系如母女。16因父失一事在人程中邂逅了天命天子仲晰，不想竟是魔尊之子...陷于情情的如何去何？
仙奇三：紫萱 扮演者唐嫣
紫萱，《仙奇三》女主角。女後裔，受情煎熬之苦。第一世人相遇方已婚配，人相而不能相守，郁郁而；第二世理，但紫萱不老不死，方人生十年匆匆而逝，也留下了憾。一世紫萱暗暗布局，不要人生不老，要令自己女族宿命。她了和人徐卿相守而刻苦修丹，放走赤炎也是出于同的目的，甚至不惜封印生女60年。在面了天下生而牲生命的女族宿命，她坦然接受，出自己的生命封印妖塔。
仙奇五：小
《仙奇五》第二女主角。女族的直系後人，李如之女，由“巫月神教”掌海棠夫人（阿奴）大。性格活朗、古精怪。擅使用。了撮合父海棠外公李逍，小江湖，找制苗族“情”的方法。最方知“情”只可情相者服者，一情背叛都致被反噬，望最能。小人界找水源的夜叉族王子幽相，嬉笑怒中人相。最神魔之井被再次封印，幽回到魔界，人此再不能相，互相思念著方。
http://baike.baidu.com/view/3059307.htm
仙奇 () 维基百科
《仙奇》是根大宇同名《仙奇》改的，由上海唐人影作有限公司(CES)出品，於2004年2月8日在店，6月初完成拍。由於局批故，一直到2005年1月31日才始在中大地(重)首播，收率曾11.3%。在1月24日於中首播。播出後，大宇特意修改程式支援Microsoft Windows XP SP2，以主角人物重新包，出版了《新仙奇-念XP版》。 同月，的音像品由中文化代理始售。
的褒不一，有部分人物的形象及背景定得面目全非，比不上《仙奇》，因它的演和情在仙迷大失所望，甚至有人完全把「情」字出。同也有些人物的心理，形象及背景的改是恰到好，是《仙奇》的和再次作，原作有比大的突破。音作人振先生仙作的配受到了推崇者的一致好，《仙奇四》也用了其中首作音，仙的一亮。
情大
逍原本是平凡少年，和相依命的一起小客。但有天突然生了重病，怎也不好，焦急的他一奇人的建，前往仙找解。仗著酒仙教他的招法，逍踏上了趟阻重重的旅程，也始了他一段接著一段波的冒奇遇。在趟冒旅程中，逍先是在仙上遇上了失去人的神少女，陪伴形影的她回故南。接著，他又在半途中上比武招擂台，了有一身好功夫的月如。逍、和月如於是伴同行，一路上他破除、妖除魔，而微妙的情愫，也在他之滋。 著旅途愈走愈，情也愈峻！先是被孤了妖塔，身受重、生命垂危；和逍一同去妖塔拯救的月如，牲了自己。逍忍住失去月如的痛，著到南，找唯一能救的凰蛋火麒麟角。回，逍拜月教主正面交，而朔迷的身世，也逐揭……
《仙奇－前》方官登 宣曝光 2012-07-24
由大宇旗下子公司北京星共同研作的《仙奇系列》最新力作《仙奇五－前》大官方站，今天（7 月 24 日）正式上，首部宣同步先曝光，引岸仙迷烈。
《仙奇五－前》承，如如。
十七年，《仙奇》系列被奉典作，各代的故事情永，令玩家以忘。每一代仙，皆有特的，《仙五前》所的意境「」，感人肺腑的故事，持延伸、渲染。字片，流露限惆：
「悠世的人，背宿命的人，落拓江湖的人…身份迥的人，了心中的，相逢人海。踏西域沙，渡海，共多少雨，磨的是少年意，不的是知己情。奈何世事常，天意是弄人。在，信念已相悖，名利求，只同生。相逢若陌路，拂恩怨，已不年身影。然而，即便行至命的，刃相向之，回望烽，此生悔，此心愧。」
魂、起…十七年，《仙》刻出一幕又一幕的相及分，深情也好，惆也，令玩家怎能忘？大宇研著的用心，仙迷不一切的追，造就《仙奇》典不的奇，《仙五前》下全新篇章，再感人至深的誓言刻。
《仙五前》玩家陪伴主角成，感受其之的情感葛，主角的一一笑，故事情的跌宕起伏，易撩玩家的悲，人物的，待玩家一一清。前出《仙五》中的高人人物，以年姿再度亮相，在在玩家的感情。著此波宣曝光，引烈。
《仙五前》方官上，玩家注台官的，大宇官方表示，台官正在密切中，必不辜玩家的期盼。而了《仙奇》十七周年，於今年 10 月在上海一大型仙典晚，邀仙研重量人物出席，具意的金仙。大宇官方透露，岸同步行《仙五前》，正式售日也於典晚公布。
仙奇三後感
作人世界第二次玩改的，【仙奇三】在去年初定拍以就在中造成大的，如今仙三於在六月底於中部份省分播出！很不幸的目前台有台下版，中已不中的了…（仙一在中播出），所以目前要看部的唯一途就是要透路或是代的方式跨海精DVD。
在仙奇系列中，仙奇三是其中非常重要的一段，立了仙的六界：神、魔、仙、人、鬼、妖；同也是系列首次以3D面示的（面以看不好）。
仙三述的主是【】。千年之前守天界的神蓬在天界苦手，千百年，蓬唯一的知己就只有神守者夕，直到遇魔界魔尊重，蓬於找到了可以自己拔的手，而重也是。自此之後，蓬反天私下交魔尊重，常之私於新仙界，天帝得知，派出天兵天捉拿蓬，比武中的蓬因此分心被重，蓬的神落入凡，自身是被天帝打入人界，在中受生老病死之苦…
夕不，以千年神之果，依自己的外型本，自己的思念注入神果，送入人界，盼能透另一自己蓬世相遇…
春秋末年，姜民女「」以刺名天下，被姜王入皇後。次年，子名「」（蓬世）；五年後，女名「葵」。越十年，攻姜，姜不，求助於，王以後手一「江山社稷」件，姜王允，派兵保姜。年後，後成疾，品未成而血而死。撤兵，困姜都城，姜王染疾，朝政由太子代理。太子召集方士，修造熔，循古方造「魔」，相魔一出，江山色，乾坤逆，可挽姜兵危。半年後，未成而城破，姜王、太子死於之中，以焚。公主葵跳入自，其子之血合怨令魔天成，一天降血雨，悉爆，一人生，史「天之」。自此，公主葵的魂魄宿中，姜皇於，同魔埋於地下。西末年，姜故被掘，魔重天日，以鬼力人，被蜀山掌俘…
天上一日，人十年…魔尊重到人，破蜀山妖塔取神兵魔，找昔日手蓬。此的蓬早已多次成渝州永安的小夥景天。重感，以魔之，定日再。
仙奇三故事的始於此…
人浩劫起，景天雪、葵、卿、紫萱、花盈踏上了冒的旅途，前世今生的葛，出了典角色扮演仙奇三…
仙奇三情的典不必多，大的背景架，是作相好的材！仙奇之後，上海唐人影再度改仙奇三，作仙系列作品好者的我，怎能呢？
但四年多前唐人拍的仙奇了我大的，作一部，仙奇在收率上是成功的，但背後不知道有多少迷在哭泣…篡改重的本、人物、角色性、肥皂段…不清的缺，人看破唐人影的商手法…如今唐人拍的仙奇三於上映！花了一星期，我於看完了Episode 37，下我的感想…
刀刃一面，我先站在有接仙奇三的看。仙奇三只能用三字形容：超、好、看！
整的情有大略抓住仙奇三的主【】，全高潮迭起，在一一滴的索之下解主角群的前世今生（每主角都有自己的），角色的互好了仙奇主【宿命】、仙奇二主【恕】；仙系列另外一重要的元素【情】，仙奇三版在情、友情上述的佳，但在情方面，就做的太火了一些…
怎呢？在仙奇系列面，情感是很含蓄的、很美的，不可能有所的【我你】、【我不你】低俗台出，很可惜些都有出在仙奇三…反仙奇系列一的特色…
我可以理解什要做，竟…是要大的看的，不是只仙迷看得，度加入一些代、的元素是必要的，但是拿捏所的【度】就很了…
仙三加入了一位中有出的角色【茂茂】（名字就知道…定不是中的名字），由林子所扮演的茂茂是仙三的一大亮，加入了一些滑、。外表傻憨的茂茂其有情有意，仙三最後集…有狠心…了茂茂【割肉】段，茂茂了他的老大景天（景天和大魔邪仙博了人所有的食物），竟然用自己身上的肉向邪霹堂和取食分渝州城的芸芸生食用…了向景天用稻草塞入衣服人看不出痛苦且日益消瘦的他…
仙三在最後一集整整用了一整集的在局之後的故事…我很少到做的。
主角解救生必付出大的代…葵付出了他自己，如同千年前跳入造魔一，跳入景天…同也是她的哥哥造出天地之最的神兵…景天向天帝付出了他的…
三世苦，女後人紫萱放手因她而三世法得【道】的卿，人下忘情湖水…也同因法忘也偷偷地吐了出。卿了情劫之後於戡破生死，得【道】…看完仙奇三，不落者…非人也！
音部份也是一，次唐人取了玩家的希望，也一些版仙奇三的音改收入，原的音曲皆佳（其扮演主角景天的演胡歌唱歌也好的）然主曲【生生世世】我得不太好（前面片的那首歌），可能岸於音的知有差距吧！但是首歌的每一句都好可以仙奇三的每一主角，也算是一！原有歌的歌曲也可以那好…首歌在中的一段有重大的意：神界水神水在天河收到了自人的，有著溪美…水追音的主人到人…溪因自己天生的面貌不敢相，而向魔尊重以自己的和美交英俊的面貌…溪才得以水上一面，但…溪不敢口了…隔日便到魔界魔尊五百年的奴。水在人一直等不到溪再，等到自己幻化成石像，入海中…
除了一些性、考究的小瑕疵之外，仙奇三是版仙奇三的，去除了比深的部份（【道】），加入了代的元素，仙奇三可是近年中武奇幻的原典！
在就要刀的另外一刃，以玩家的看待仙奇三！目前Wikipedia仙奇三目的述…人物：大量篡改！情：一是，很蠢！：很蠢！推不要看！
上拍的需要，原本的人物定、情、配、物品、武、法改是必要的！所以改了人物的服（袖流仙裙…）、改情流程、添加情、添加人物等等…是可以接受的！
人物的性格可以增加，但不能扭！想：郭靖蓉止粗暴 口舌之利比蓉猛三分；白素了和仙守去勾引法海取法力 主吻；悟空被黑洞的小在柱子上砍掉尾巴羞辱 可施；洪七公指著梅超小女：其你是我的私生女！；用可施之 神秘人出送神奇法 因我都是人 走罩一除：葛亮！行？
罪可恕的，是角色定的扭…
主角景天在中看起和善的他在中得痞了很多…欠揍！（可能是的需要，的人比吸引大）
在中永依哥哥、站在哥哥的葵多了忌妒心，甚至也因加速了浩劫的生…（好吧！是天意，不得不改）
最的是紫萱，容我用一字形容…【戈戈】（我的修啊～），居然改成了了情可以不一切，算是女族？配的上是大地之母？女族的原形在神中是人形蛇身，在仙三中居然是紫色的大蟒蛇…（之前仙奇的原型差不多）
有那五毒仙花盈的人行…拜演好？然她有百年的修，但作人形只有五的心智，中天真邪的小女孩有那找？中不是有一句口溜：中女千千，不行咱在…
重在中是那的不可一世，威、霸，蓬英雄惜英雄。但在，因大魔邪仙定被改的太，居然在後期被邪仙抓去在柱子上…天哪！哥！（中千千哥迷哭了）
倒是是扮演的雪，外型、都有似中的雪…（不看幕後花絮，到本人音我就…我在知道中的什都需要配音了！）蜀山五老外型也像了中的五老像，其中清微和古乎就是中跳出的一般。
再就是唐人又拿之前仙奇的主意：主角互相以【低俗】的呼…上一次是【臭蛋】，一次成什【白豆腐】、【菜牙】、【婆】…我咒你！唐人！
有唐人不知道怎那喜材，硬是把仙奇出的情化成毒人塞入仙奇三的前集…
有度的道具，中都有出可以千里音、影像、甚至物品…不也就算了，竟，也算奇幻作品。
至於後，看了花絮部不眠不休工，但的效果是差了些！（不比起仙奇好些）
版仙奇三想要表的境界，之相比根本不值一提！
最後，管有不少令迷失望的地方，但我是予仙奇三高的。竟，唐人也改了之前仙奇令人病的重大缺、演也很努力的的表（吊辛苦的），相信仙奇三能大的感省思。推大家看仙奇三，然，如果是版的，看了打我，去打唐人！唉～唐人什不拍完美局？憾呢？中都有完美局…（但要打魔尊重，很！）仙奇三之後，唐人影的下一改作品就是同是大宇的角色扮演【外天之痕】，拭目以待！
http://iamap.pixnet.net/blog/post/24530546
文章定位：
