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1,633的鼓 10站台

• 定

於明白了何，

她法明白什是「以婚前提」的交往。

因多人得的心，

就是一定交往，定就是他了，不再改。

每人一句的理解不同

所以同不同意前，要把定清。

「以婚前提交往」的意思

是

１．交往就定了，我心他婚。

是

２．如果合，是有可能婚。

如果是１，

那「以婚前提的交往」，

就成盲目的交往。

如同看一件衣服，

太喜了，

有了解尺寸，就下了，

有可能法穿，

而整天懊悔。

因一的情交往，

於盲目，

日後也可能懊悔初有看清。

如果是２，

那的交往，

仍有分手的可能，

是有心理的。

情感能放看待，

得失心少些，

婚前看的人就能多些，

感情也就能更，

不陷在一牛角尖。

•  感情慢慢放

看清了定的果，

也因而於明白

何感情要理性──慢慢放。

放感情要看一人值不值得放，

要花很多心思察，

但好多多。

因可以段感情

害降到最低，

整的益增到最大：

察出不合，不用勉，

不有彼此要求著改方的害，

合，就能共同成。

因理性，

才能彼此相，不被情、得失左右，

因理性，

才能察方的真正性格如何。

• 著

不能用「感情太」，

自己感情用事，

自己得「有一下子就投入感情」，

是罪。

因，不是不投入感情，

而是的投入。

如果不，投入多、少都有。

要去思考，想清、想通感情的念，

取代去遵「名言」或「多人的念」。

就如同看了美食目，

家教味料要一小匙，

我要去思考，何要放一小匙，

家煮的菜份量是多少，

我的是多少，那味料要增是要。

接著就要味道，

因煮一道材，相同的材料，序之外，

影最後味道的因素有很多，

法在目、食一一明。

感情不也是如此？

需要思考，需要，

才能做出一道美味的感情佳，

中的是可能有失的，

要能接受的程，

取代一次就要成功的想法。

只有理性，慢慢放，

才能出最合的味料份量。

急，料理一把就下去，

感豪、，

果就可能不一定了。

• 永理性

感情放了，

永要保持著理性、慎相待。

如同朋友的久相之道，

是因彼此之有的距，

能客、理性的相待，

但又不失真，

所以久。

其任何人的要久，也是如此，

有例外。

料理同一道菜，如果有抱持第一次那，

留意每，用的方法理食材，

那菜的味道就走味。

• 察力

要好好善待方，

也方有、有能力好好善待自己，

就需要好好的察。

另一伴是有多事都和自己息息相的人，

如果有察出他的性格，

而只是看最初因客呈出的言、行，

那了解的他，就有限了。

日後共同面人生，

要如何有共呢？

如果真的了解他，

接著了他成另一伴，

代表能接受他的全部，

代表能他有良好的通方式，

因人之有共同的值

待人事的方法；

日後相，面人生有共，

能相互尊重，

各自能自整自己，步，

感情有牲，多和啊～

• 平的自己

婚能不，

方法除了察外，

要方在婚前

能展平的言行，不造作。

如果做得到，

就能在婚前明白人相的，

如果能理性的理好，

那婚後有了，

也可以理。

理不是，

不是，

而是如何做，整益最大，害最少。

也是理性。

不要有牲，也才不累怨。

理性一的，

能越可，

理性，可以人更懂珍惜，

而不是一的情，

火花了，心又寂寞了。

原「以婚交往前提」，

重要的是那一份真心意，

真心意不是在情，

在於理性事的和。

• 忌心

因害怕在感情受，

而期待自己可以遇到一段有害的情感，

那是心。

人人相本就是要的，

要自己有受害的心理，

但要有理口的智慧。

智慧，不是一下子就能有的，

不是能人身上得的，

而是自己要生活中去。

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