或曾事新工作，潘《房》後，不到月推出的《漂流》，均以新人物本延伸作，同地文本出角色，不直指真人物，每每留有索，令人不得不事件。似真非真的味道在本作更烈，中既有把事模糊，以七封信文本的反倒大了想像，像。
然宣到演出，作口不提事件人物名，但熟知情的可演出的大量中知道，看作品特意找上之甚有源的捷克前哈相呼便明白，演思敏演的就是霞（女子形象也以其他人士背景基，但不深刻），被囚者自然是波。然演出要求要知道女子以霞本，情甚至局也是，但中既有女子比自己哈妻子嘉，更有一段「朋友」深夜到女子被禁的家前探望，倘若不知或不把女子霞本人的投射，似乎有失趣味。世上不少作也借史及人物基改篇重，《漂流》如是不足奇。之前有幸拜本，也演、，知道他不希望重政治部分，或以演出太有政治指向，才不公本尊名字。然而，果看，在刻意令演出得非常昧，原因是中只有女子的身份被掩，不地提及真人物嘉，期又播出哈的音，捷克示威者的影像等，可因着中地出上述的史人物及事件，使整如此地在，可逃地必真照。不理解的是，演出最要的是人士背後的家人的，乎存在於世之下，如何自及面人的思想，只是作在作品上刻意去名一事上如此的一，怕而做了多少功夫，有去政治化的感，更甚令名字成一忌。就是次作品看，心（或心）以怎角度切入演出的市性考，可直接影到作品，其力甚至大於作本身，令不知史的少一可供的政治深度，又令如我一熟知哈波之微妙，及霞境，中及的在家生存自由的渴望有所知的，看到一幕又一幕真相符的情，因演出不直真名而像再三不要入座，便有一份明知而不敢言的迫感，令原本看得沉重的心情，因失去舒的口而更抑。演出像，容描女子活在囚下，思想跳流。有趣的是，演出也合乎史上的功能去名，刻意回避，涉事借喻，而指向更高的美。
及的美，包含面。其一的美是面上，演李洲在以七封信文本的上，光及景邵敏合作，用大量手法，令表演的想像空超越文字，如第三封信演出特意令漆黑一片，只小型控露出微光，及女子的香小火，以描出朋友夜深分冒死前探望，在下，仿如也一起走到房子前，在不五指的地方切地感受到孤女子到朋友的喜，黑暗中存的良知容，如果得霞被拍照的子，定更感。又如最初置在天上，垂下的架演出推展而降下，至第六封信，女子躺在一排椅子上，着大海的想像，而架便乎降到在女子的身上，在女子上方，一光天上悄然而下，女子像在水底下回望水面，是一色的波，往自由的姿如是美。其二的美是思想上，未知「局」的霞造了第七封信的出走，以丈夫的行宣示立及丈夫的。然那不一定是上出走，而是女子一直在政治、媒底下及丈夫背後，最後她被之中解放，在思想上重拾人的存在意志及意，以立的或更定的生存欲念面丈夫的。使第六封信自由的渴望，突然跳到第七封信的，文字折不太流，份的精神也未有更具地申述，但那立女性的形，女性「走出去」的憧憬，是令人深刻，有的美。
次2013年8月9日 8pm，前牛棚。
文章已刊於《ART PLUS》2013年9月
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