今次我似乎看到一有趣的事模式，是多只在RPG（角色扮演）才出的平衡架 有固定的主角，情由多位角色同步前，展一部分，又影了那一方，故事多相干，因人的聚散，因人活在同一世界而可避免有相同遭遇，而藕。不同於具故事性或以/概念的作品。表的，似乎只是一，而角色在台上要表的，是一份情夜深，硬要黏在台上(亭)，排遣寂寞。
舞台是老宅後亭，台上有一，中是巨大的形拱，就像月亮一，夜深份，影照老宅各未睡的家族人生活。台上一旁，又放了拱同大的板，彷被推到拱前，隔人整世界。人就在的景被困/自困化一整晚；昌，人；法西不同演方式，在人欣下表演；紫眉找着不存在的；翠要煮完餐；John不停拿西敲；惹事生非。一地方，他只做自己的事，因位置及家庭往事而生事。完了吵，那又自白，此起彼落，如潘惠森在刊比喻，是仿照清代卷《盛世滋生》的「散透法」作。
一，「散透法」，不是同一呈不同的，而是焦流，聚光情向，由集中於角色移照到另一角色，像卷，不是浮世。以音喻，是「多部」，是唱但不是合唱。看，就似看卷一，你必慢慢打，心欣流的景致，我看到最後，又已不大得最的景象，因一切也是碎而，最初出的人事最後那事件似，一起拼出一片景。
整一直走不出一氛起初紫眉/六(姚敏)天地吟「秋起，落」的愁，令人想及《秋》「秋起兮白，草木落兮雁南」 ，乘下句「佳人兮不能忘」，角色的父、丈夫，他的先祖加入花，南下香港，欲宿，今天他在港落地生根，又妻子，赴南洋，可安居之地。致使台上班子留香港，他自怨、奈，或怒，他互相咒、弄，如想弄，「你行啦……你舔下啦，甜架，全家上下都甜架，只有我命苦」，但依然只困在被、被忽的口中。最看人往事，然而故事有向前推展，人物的有合，未有深化。即使最後各人大打出手，打得要去服，做回演，再打，身，但人仍是孤，下的是一片「」，思四散一地。
或在有明故事，首演有能量盛的演，似在失去故事性的不足，而借故挽回。因本以散，使演的力，反生混，像各人在相突出自己，而淡化人的微妙，令「混」未在打中升。不最後一幕，人四散，布幕文字既出，又挽回一切了，一直若若在台上的王羲之「帖」字句，完整地浮於布幕上。百年前的祖先(外音)述王羲之的家因被，心生之痛，而疾遣。帖首行，及後草，以表作者越痛心之志。回演出，先是平淡介各人往事，最後打成一片，非也是由行草？只是前之「」、「」二字皆名，意表心之痛，今天，如同祖先「在有人用一？」答案是有的，不「」已。「帖」演出收，同呼了整，情感倒流，呼故事。先祖找安居之所，希望百年後人可得。回看在，叔父再南逃，下的人有居可住，不安。古人因而；今人呢？如潘生在刊言，香港算是繁城市，但他看不到盛世，而找到《盛世滋生》有的愁眉苦。因化，但依然，是由痛於身外至在心。各人在自自兼自，手上有先手，又何以更有效的？，是喜？
我看《盛世滋生》，在之前有幸／不幸在港看到《清明上河》。忘不了香港同事因生怕排候的等得太久，好心告「行快d，後面d人就可以睇快d」，「(真)咩好睇，不如行快d出去睇大架啦(外)。」 如此，我看到大排的繁，同看不到盛世；我看到在中索故事不得的失望嘴，看不到心欣意境的人。
日期2010年1月15日晚上8正
文章已刊於《文》2010年2月7日(日)
http://paper.wenweipo.com/2010/02/07/OT1002070003.htm
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