〈泊船瓜洲〉 王安石
京口瓜洲一水
山只隔重山
春又江南岸
明月何照我
1、分析一首，必次做出明。 首先我把一封的系，此的意被系的各所定，我把次的明部分析；在一首做出部的分析後，我必再次整首置入一更大的中，人、社、史等等因素合，此的意被各「境」予，我把次的明外部分析。
2、先部分析始。首，我感到了一「矛盾」，而矛盾感首先自於前行句的述方式。在前行句中，我遇了三地名，各是「京口」、「瓜州」、「山」，然而特的是人看待三地名的。他「京口」「瓜州」只有「一水」的距，可知其地理上的相近；而第二行他「山」「瓜州」相隔「重山」，可知其距上的。在此我易察到了一比，那是「一水」「重山」、一「」一「重」之造成的不平衡感。
3、然而特的是在「重山」之前，人用了字「只隔」加以修。也因「只隔」的出，使得原本在「一水」「重山」之形成的清楚比，突然混淆了起。假如「山」真的「瓜州」相距「重山」的，「只隔」的修是不合理的。我可以，在「只隔」「重山」之出了一「」的言使用，它犯了上的矛盾。
4、然而也就是上的矛盾，使得句如此散文化的述，成了的表。「山」「瓜州」然在客相隔「重山」，然而它在人的主情感中得密，使得人漠了地理上的差距，而仍然得「只隔」重山。因此第一句的「京口」「瓜州」相隔「一水」或是客的述（其在它仍是修的，「一水」就是高度的修），而第二句的「只隔重山」便充了人的主情感，它了「山」的某眷、某不。也因眷不，促使人完全不的距感，而真心相隔重的山或比京口得更接近自己。
5、接著是的後句，句同也涉及了一矛盾，只是它不是意上的矛盾，而是於自然、或者是人事的矛盾。的第三句始去描了一自然象（自然界是所有文的母），那是「春又江南岸」。「又」字用得很好，一循往的、日一日的自然象做出了「又」一次的。客上，句子是效的，因它完全有告我任何新的西、我新的知，只是一理所然的事重新做出了述。「又」字代表著春不只是去年吹了江南岸、今年吹了江南岸，而且是明年甚至在我可以想像的所有，它都生著同的事情。是自然的律、宇宙的真理，不管我是，都在的生命替中，有差。
6、然而如此不需疑的秩序，到了第四句突然生了疑。在「春又江南岸」的造物中，「明月何照我」？第四句的始仍然以一自然物事「明月」起，在自然宇宙的缺之中，在看似永的流中，生了一不定的、於「人」的疑。是「人」自然出了疑，是「我」使得在不需疑的自然之中，有了人事的疑。如果我第三句第四句比看，第三句涉及了一永，而第四句永生了疑。如果我在自然之中，如果是造物的律、秩序安排，什有的不定，降了、介入了、改了真理呢？第三句被肯定的事情，在第四句被翻了，或者起是被挑了，然而翻、挑也不是必然的，因它被以一句述。因此在第三句第四句之我再次遇到了一混淆，清楚的比又一次被打了，第一、二句一，原本理所然的事，都失去了它的位置，我始分辨不清、起是以定的。
7、因此我首人一「矛盾」的感，感自於意上的矛盾，更大的於律、秩序上的矛盾。有人或得首以如此散文的方式述，怎算是呢？然而它的是的，只要我心一，就可以它述上的「」，以及心情上的依，而混淆、模糊不清、以定，在在都是的本。
8、是於部的分析。在我要把首「封」的「打」，把它置入某「境」之中。首的作者是王安石，而王安石首是在北宋神宗熙八年，已近晚年。在此之前他已出任宰相，往後在北宋中一再相。相後的王安石退居山，次是他二次拜相，又要重新赴了。在前往的路上，他的心情是忐忑的。此他已不是年理想的年了，然他是有理想的，否不答再次涉入政治；然而他的理想也不年相同，他明白其中的困挫折，而且他定再一次接受困挫折。心情然是值得佩的，因它年人的盲目情不同，理想多了蓄厚度。在政治，王安石已不是全然的情，但也不曾全然地妥，他深知前方有的落石，然而也有值得的光明。
9、因此我知道了首什是「矛盾」的。那京口瓜州的距，正是王安石政治之的距；然而於山的「知」更好地表了人於理想的往心。他忘不了退居後的安光，後面是山、前方是水，山是固的、而水是不定的，在山水之王安石了後者。且在已法回的候，在「一水」「重」如此殊的情境下，仍然回一望，而得山仍在眼前。我明白了人的境，更解那面理想的勇、告自己的心情。
10、使得「春又江南岸」也因此上了政治的暗示。人王安石的境是政治的，而我也了，「政治」是中自古以最大的境。原本一句只是自然象做出了效的述、且造成矛盾的效果；然而我合王安石的政治境理解，便感受到它的言外之意。那「春」就好比「君恩」，而在我王安石二次拜相的同，不也就如眼前整片江南水岸再次被染了一？一句於自然的描是清的、充生。人用了「春」、「」、「江南」等字，在在我想起一片水光淋漓之景象，那是「理想」。曾伏、死，此刻又重新勃的理想，它是那柔、盎然，然而也不是如此，冬天一，它又要重大地、一切俱寂。
11、首最後束在「」字，我不知是否人有意如此安排；然而如何，「」字的很好地束了首。「」，是中文、或者是所有文一再及的主，也就是「宿」了。我都在找一家，可以回去、可以安居。有的人了它的理想，於是那成了他的家，他在那找到了立足之地；有的人一路上跌跌撞撞、受打，便也想回去他的家，因唯有家不拒他。其放大一看，所有人都在找一「家」，一「／去」的地方，在那我得以不再、不再害怕，我得以息（是「宿」的意）在那，而不必再流浪。因此「」字非常有趣，王安石要回去哪呢？到底是前方的政治理想是他的家？是後面的山才是他最後的家？或者我有一更大的「家」，理想最後都被收，我才於知道什是「」、什是「宿」。那我才著一心，是受的，真正安地活著。
文章定位：
