我一直以人或分成三。第一是安於既定的模，也就是被代成的生（形式、主、格、意象和）所服的人，他喜且足於的格化，不量一批又一批法相似的造物。第二是敢於向第一不的人，通常他都有著前人或者眼下歌（相信足以生改）的意（意志）。第三是更一步，自我的人。亦即他一再推翻自己已建完成的典型感，往未知的下一境界。然了，三各自分自、有自。范家的《神棍》，我以他正第二人演化到第三（之），且疑地是有自知之明的那──
《神棍》分三：「郎中」、「神棍」、「群魔」，在三散落「嘛呢叭咪哞」六篇相的短文（范家的捉摸都是最柔深情的，相值得篇拿出探）。一的「郎中」，直是神百草、或者病急投（其久病成良也不可），范家似乎急著找到方，千方百要更多、更大量地把造出，於是多的的意象都可以其他人的身影，如〈今早我在公生下一首〉就有弦、克、唐捐的味，〈封信〉是夏宇格等等的。彼范家不足以目睹，只能目睹的。
范家然在一始也是惶然的，他的理解思索於法的段，看不他的漫漫路可以通向哪。到了二「神棍」，他入演法的期，范家才真正找到范家作人的格姿。
一，〈〉到〈夜奔〉、〈狐〉、〈有鹿〉、〈我想我可以〉、〈若有所〉、〈意有所指〉、〈玫瑰〉、〈你住在黑眼圈〉、〈被〉、〈鬼〉等都是大器之作，都是范家身重人（按我人的看法此一行列尚有喵球王志元）的本事完全之展（童〈〉都有特的滋味啊）。一位神棍人的魅力值然要在神棍式的漫天咒（巫／）到最高。尤其是〈玫瑰〉、〈有鹿〉、〈鬼〉、〈意有所指〉首，更是人得直立他年度。
再得端一，我甚至相信《神棍》大可把一收的全去除，只另一首〈郎中〉留那期的念（三的「群魔」其只有〈鹿抄〉我得常人，其不留下坦白我一也不得憾），如此一《神棍》的完成度更高，集也得更精萃。不，然一，就缺乏范家如何在年的的摸索中成、化的跌撞程，竟他也不是一步就能登神的啊。
了，我想另外提提《神棍》的封面。最近的集封改走，包含夏夏《小女》、eL《失去》、任明信《你有更好的命》在，都向於乾的路，而范家的《神棍》此一推到限，他是由而外的乾啊，有腰，也有推序或字句，然然的只有范家自己，全白的封面上印著的神棍字（全黑，唯神字的第一色），加上他自我解的行句子，一素的常美好，素得如光。而脊在集名底下著出版位「要有光」（其是秀威，出版以後，家出版社又再衍伸出的品牌），真是挺反的，亦有喜性。
再回到的本身，范家把鹿和雨真是得好。鹿，我以前得是悔之《有鹿哀愁》得最好，那已是鹿所能的限。但范家著：「喜在早晨食言的子／像一舌的鹿」、「小鹿做事的候／舔舔腹部的花朵／好久好久」，居然能把鹿的象徵、意和喻更推了一大步。而於雨，除了夏宇外，我得此前得最精彩的是中水分多的喵球。但范家然玩出了前位全不相同、毫不色的趣味，如「看著被一滴水困住的我／了方的雨中」、「我站在各自的窗口／被同一雨溢出」、「那雨小／不敢上跳下」……
但最重要的是，范家在某些句藏著人如何能在生活收（或者）神鬼妖魔物的微妙，譬如「鬼喜躲人的肉／他重所以他／重一些水取出的音」、「玫瑰不相信神／因它知道／自己是神所明的最後一字」、「你我祈／能像一句子短的死／或者一首那／勇敢的活下」……
人到了代，或者已再也不需要神了，但神棍是一也不能少。主要是人神的距是太深太的，人法再神感到近，法再易地相信神心思地提供救。然而，神棍是可的，於是他也就是可的。即使他嘴溜溜，即使他嘴天又肚子鬼，但至少他把拯救希望得出神入化，至少把神（／）的技述得活活啊。的神棍即使法力神通，但我平庸又可悲的日常，如何少得了他？他如何能不在，我通往奇之路呢？
是的，神（／）在晃的候，就是如范家半（扮）神又半（扮）人的神（／）棍上或翻或表演或道的大好，也那些神（／）抱有太信仰（停留在演化）的人一棒喝了！
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