沈眠／
生命是什？不的追，不曾放活著最困的部分，匿用自己的方式在作，自身的存在，莫名、荒的社境，日以夜地行，微小的，也放。
而歌是她不逃避地面逃人生的，一二的，「也有一光彩目的世界」（〈什的世界值得〉），抑或「是一道亮的」（〈本命年〉）。然世界望、地太多「」人，「有人旅心情／自旅人（甚至人）／景象我／翻出了白眼，真的／我相信物皆有神／除了人」（〈我不世只是…〉），但她，不放自我的思索著，期後的人生能有：「但是一／更加澄澈的眼睛／有活到老的勇」（〈更年期〉）。
世界由人定。而人所能造的定，不是以人本位。但匿想的是把世界世界，自然宇宙。世界不是於人的。世界是世界的本身。人不是毒害世界的恐怖物，「只要活著的一天就是在造垃圾／其他物的人」（〈物之〉）。多世者著人生有什意，於是叨唆要死不活──但也是世的最基本表，我以，真正的世是更理解自身的渺小，明白到，世界在有人的地方，依世界。
也世的最高是士（善於藏存在痕），像Italo Calvino《巴黎士》的：「我得一作家而言，理想境界是，接近名，如此，作家的至高威信才得以播。作家不露面、不身，但他呈的那世界整面。」
而匿歌最教我羞的是，那永不停歇的，以及足照本的心度，「『自由』／字／被四面包起／子上面有把手／可以提起／逗弄」（〈地〉）、「生病的候／我知道每一天／都是今天」（〈之病〉），同也自身的本，她所的人，「渴望一碎街走的低生物／的人／法否／在每一被我的生物之中／都有微小的我」（〈我不世只是…〉）。
Jorge Luis Borges在《永恒史》引典大大最後才提出自己的：「……生活如果不是不朽的就太可了。可我甚至我的可都不能肯定，因在感上很容易被否定，但在理上就非如此了，延的概念其本似乎是分不的。於是，的想法就成了感性的故事，而真正陶醉的刻，以及於那慷慨的夜晚，所可能予的永恒暗示，都成了一用的悔。」
唯我相信悔是有用的。匿的有很深的悔，但不他人悔，她的悔有目的。悔就是悔的本身。因自己情地逼披露，也就及了自由。不朽是什？不朽是一人的永恒史，一人勇敢地面自身的有限微小，而後明白永恒就是永，而止境就是不流逝的存在。碧《媚行者》是的：「只有忘和死亡面：存在以外：人才能接近自由。但那我的存在，根本了。」
而人思的在，所有的延所有的不可分割所有的，「於是我地消失了／彷有什力量阻我／彷我的眼睛是在背後／我倒退著走」（〈消失〉）、「每些候／我感自己彷／代替多已逝的生命／在感受著／自己的生命……所的生之苦／或即是／法穿越之苦吧？／所的活著／或是由多的死者／我定的吧？」（〈生之定〉），都成永恒。
是的，思即是永恒的完成。
本文表於《更生日：副刊》20190918：
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