了不存在的翅膀
人打造各式
但是充斥著翔的空啊
仍叫人血
──智成《黑色金》（合）
九十九年2月27日，晚，家院，2010台，《和1433/the Grand Voyage》（以下《》），伯威森/Robert Wilson演，若本，唐美和【人神鼓】演出，音是群、涅柯曼/Ornette Coleman、迪奇德利/Dickie Landry，服添，在《加利哥的故事》（《迷之城》之〈神安──默看《加利哥的故事》〉）、《朵》（《迷之城》之〈所有空的醒，在另一半的影中──默看《朵》〉）後，再次拜威森的美。
，有一佛像躺在舞台中央，在透明布幕之後，，神，然後上，此後，便是人史人物前的光了，你在那光度幽微的世界底，地被威森的事然符化的境之境。和《加利哥的故事》（以下《加》）的事雷同，以符化人物，表演者以一粹性的姿置在舞台上，符（人）符，交和行，皮影般的，大量剪影在台上流，造就一神秘的，莫以名的深度效果。
光和音的拿捏依精，但在《加》中可以是精得可怕，不到了《》，在你的知中有一的落差，微小，但你彷被微微的差攫住了，而有些不得，特是敲板，人物作停止，而背幕光的色演，到金後，止的故事又再，之的流，似乎哪生了隙，而那就造成了你的莫名地有所停。
你不得不《》和《加》是以姊妹篇（或者多部曲）的形式在行著，在《加》看到的多元素，可以是原汁原味在《》同上演，但者在某些部分仍有定性差。首先是服上，《》有了添，便有了一、的色而其、淫靡乃至於和《加》的煌、整有；且人物的行向，一次的《》不如《加》乎只是向的由左舞台到右舞台的步行，在《》，表演者上的次序、速度和方位，相形是散的，略混之感，然不存在有《加》人「演化」（神世）的意味。
最重要的是：人一角的小丑化。是你非常喜的部分。唐美的演出著精彩，又演又唱又吟又有身段，可真是如有化身法般啊…其人打扮有二，分是腰老人跟小丑（卓林式的），且出次序有趣，上半是腰老人，此後大部分是小丑，而到了下半的是小丑，此後都是老人。你以：老人是的者，小丑是的笑者。而在一浩瀚海洋的大冒者的故事之中，以一逗唱皆得的小丑人物行事主的此一作所指向的意何呢？
避免的，你想到唐的：「……小丑被予特殊的神性或神位置，但它自身的表是和神相去最的，它缺乏必要的正、重、怒有悲性（怒和悲性是易人忽略的大神特），它永法化神、法自己成神，……」（〈在笑中出的那人〉，尼席勒曼/Tony Hillerman《神的小丑》一的，出版。）
法自己成神，是的，你想，老是狂笑，老是重同的作和台（以台音，大量唐，甚而有胡白及宋台）的丑人，便形成了意在的史行突刺小模破的，神神，史走史的神秘了，一形的毛，柔的改了既定情，事物原有的已定的正的位置（起多像是米昆德拉/Milan Kundrea的啊），使得和位探者的，既是人又是被力者（皇帝）宰制的悲笑性悉拆穿出。
可笑又悲的史之人啊！
另一相喜的部分是回景的度。文本述和的焦是落定在他的第七次，在前六次功後，明帝陷入象，而位以再也不能出海且被官的冒之人，突然再度被命出航，於是他建造最大的船（是否含一永漂流再不回地被控制的意呢？）──此，舞台上出各表演者搬扛各式木棍搭架起一船的奇妙景，象徵式的理，符的深度因而展，在史的物星移以後，而今你所睹的不是一想像工的再塑，於是所欷，竟也起，著可笑的味。
了第七次，然主要想集中在回溯的次（回溯和的回溯），而其表形式是窗格。每和行回，舞台前半部便降下巨大的窗，在此置之後的人定格，而在置前，和窗後人有同扮的人物走出演初故事（如和非洲人交物、越南木材害多地人、祖之交得的友情、和波公主的初及送之旅、有和友人被割的程），彷魂出，清澈而且盈著一承故事的多性哀。
特是行到上半的最後。在二度造越南悔恨年害的和代表越南的小孩成和解（他交出他的配），所有表演者凝席，人反覆吟唱李白〈酒〉，且在最後一句「共古愁」低良久，不但有一帝（所以可不是或在的中大而是包含其他的政比如美在了）的反省，更生了最深沉的人性震。
而唐美跟Landry的配合，爵士、和曲融合到使人的密度，克斯的幽幽，似乎特能把的老光烘托出，此一音事的（揉合多域），真是你有了一限下陷的深邃。
然而，行到和死前之，他因是太的故不得上天堂，死後又旋即成可以的段，老，於你有度化的嫌疑，未免太易就成了一完美救。好在收尾部分，和死後看多奇妙的物件（也有充怪奇感的械）以後，舞台清空（留下右舞台後方一渡人角色的人物停止），和爬上木柱，且以木做出拉小提琴的空景致，可延展了史施以浮的，跟文本的佛像的呼，在玄妙之若有似地演示出不重的魅惑性哪…
既是如此，你便想廖棠的〈有人在火焰捉迷藏〉：
有人瞎眼攀上通天藤；
有人在暴雨中酌酒；
有人官故里；
有人漏夜科；
有人，在火焰捉迷藏，
全都，在火焰捉迷藏，
一兵、一，一、一兵……
不知吹血，醒方噬心。
（《黑雨至》，瓶）
──「本文首於台」。
