的似乎定了成什人、走向何方。
《色大》柏霖跟桂了「什西留下，我就成什的大人」。而那些「什」都是喻的。即使回去看，多用力、眼瞳多的透明，都是的──
我仍然如置身中，不真正懂得。
六月八日，午后，地又是牯街小（近老出的地方）。上的是新成立的【O】的第一《面芭比》（以下《》），由主要成盈、李依璇人演一把抓。
是相的。、氛、情也，亦然，任何在上。整有那些企扭的，就只是去呈述一故事，可能的不搞砸。不影像方面和流行音的大量用合，倒成了《》的特色。特是那些曲都著普世性的旋律，受用的，耳朵享受到欣快感。
始跟落幕同都是老人落了柳丁（影片的播放），一是失了情感性的，一是充了希望，尤其是表演者替拾起散了一地的柳丁伸手向老婆婆，那像是有光在笑。
小小的薄薄的暖被向心中。
《》理的是分身。精神分身。在的以摸探知的次所歧出的我中之我。一叫依依的女孩，有著心理孔，一白一黑。有一白色的我，然後再幻化出另一黑色的我。文本由、、父母外遇等三契，原是合的、李二人愈愈行互，的白衣扮逐加上黑色的裙、衣、腕套。芭比在生活逐各自政，不一的面向：黑色的通常是的那一部分，白色的自我能持那份。那多像是印度神那帕蒂身跳出人的迦梨。有不太偶像的日《明天的喜多善男》同也置了，善男助好善男把女歌手的假架法作出子。
形的瞬，在於。
白色依依想救，被父母命令去作功，乃被社制收了，此得循蹈矩、任任怨；而黑色依依被留在原地了，此生成另一人格，叛逆而自我。分、源自大多人都知道的未必能做、未必能持（甚而持者反倒成了）的窘境的分裂，引著情推衍到最後她目睹路上有人，原本可以上一把，究有理，於是那人真的被碾死了。依依都震了。
她得混不堪。她不再能宛若事。
依依只是想要好好地保自己好好地生存下去而已。
但被著。被不是依依能消化的榨迫逼。
是否我都有一渴望？一想要造另一自我，去面外在陋不堪的的渴望，好原的那我能持的美真？奢至的渴望，促使人的面性往分裂的路子走去。於是，《第５位莎莉》（小知堂文化，丹尼斯/Daniel Keyes著，他最有名的有可以分成二十四的比利）的女主人翁不自地著四人格，好片《致命ID/Identity》透人空消失的案件搞出十人格，由三池崇史演相意象化的奇日《多重人格探》也不遑多地演了人在多多段的精神分野。些，有趣的部分都在於人格的朝向外在的迥的姿最後的整（消）。
《》亦然。依依彼此知彼此彼此合的程，使得自保成了制生物最後也最固的防的代可的不可抵的地景在其中昂著。
想想我，不也在行天或站，瞥那些乞者，再法了──於悲的用反用──都得先判先衡量，得想想他是不是人的，而非依循直和良知。
有？有。但死了。有真正的核心的什在我的在慢慢摧成了灰，然後死了，然後消散了。我的行再也法有哀了，我再也法明亮地去面自身柔的那部分。
能像是白色依依被到跟人欺的阿婆了後自己比起旁被的小姐花了百元她只花了一半算是不了，子心平和的，已是少了。
代的生活所需容的情、，太大太繁了，以致於我都逐偏原的美好境界，被推到猜忌掠打的曲上，得更暴力得更恐怖，不再能坦率地迎向粹的美，不再能如伊镡幸太郎的《沙漠》（步文化，王懋）主人翁就先救了野狗考什什整性的那聊的事那的率直，不再能如朱天心的《人》（印刻出版）於流浪得好的，周遭必被的都不能援助了，什的他他人之痛苦的大救世情！
如果有天使/魔或者守神/背後（他又何不是分身呢？），那默想是黑白各一吧（或是正向的跟向的），如《迷天使概念演唱》、乃文各著白、黑衣在天使的翅膀後交的身影。的面性是被包在精神域更深在的域（──而如是的面性，默到非理重人格的其他片子，有奇士斯基/Kislowski的《面薇若妮卡/La Double vie de Veronique》、岩井俊二的《情》或《面情人/Sliding Doors》………）。而真正重要的是，我是否能和、能黑白和而不至於崩，甚至最能融成──
在那已或即面形黑色的瞬？！
Ps：看了好些演出的盈的嗓音，其低低的，真不，那音像是色得很深的。做成明信片的目，也非常有意思。
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