非假面 我, 非我, 非是我, 不是我, 我是人, 而不只是叫做人的物。　人我之存在各自的角度。　－　如果生命只有自己,就有不是的存在。　哪一面才是真的自己,　是,每一面都具足了真。　我不戴面具很久了，你呢？ - 2001.03.27 -

3,052的鼓 3站台

如果「佛在心中」，那有人已感受到「在空中」..

空已是代生存必要的能力。

去年始，「你也一下空吧！」成日本人管理界最的字，空然成企、人、甚至政治人的管理新。

什是「空」？是自日文「空めない」（Kuuki Yomenai，直「不空」），「ＫＹ」。用中文，就是「白目」、「sense」、「外」。

空，色味，以察，人不能有它。

同地，不同的人人之，形成不同的域空。同色味，可以透敏的察，出它的流化。

「空」非只是察言色，而是培察境氛、提出通改善意，再加上落行的合能力。

根查，日本有七成年人在企待不到三年，最大的原因不是能力不足，而是「通」出了。多富意的年人，由於不善「空」，致在中通不良，即使有好子也，甚至待不久就。

默沙公共事家莉察，在的教育只重技能力（英、各照）管理知，「忽略掉了最基本的於境化的察能力。」

除了人，企也空，改策略。

\\\空的四大技

那，怎做，才懂得\\\空？

日本塾大社研究科博士藤人在《\\\空的技》中指出，「\\\空」必掌握大：

（人）一、首先要掌握，在的人是哪些人、彼此的和利害如何、自己跟些人的又是如何。

（事）二、通言，切的用。

（）三、注意氛的形成，慎言。

（地）四、察在人士的眼神表情化，面藏著\\\多值得\\\的息。

（物）<= 因地置，因物置宜。【（）我，另加的外思】

好的意，要能推出去，上司了解接受，若不懂得「\\\空」的，不懂得下的氛，只一味自己的想法有多好，通出阻，甚至不被接受。

因此，「\\\空」通技巧，成代人的重要。

施政民心背的「ＫＹ人」：「\\\空」不只是或商的技能，也是政不可或缺的必要能力。

千多年前，《子兵法》就用「知己知彼，百不殆，不知彼而知己，一一，不知彼不知己，每必，」提醒衡局\\\空的重要。

出身世家的桃朱立，就忽略\\\空的痛。

最近年，了桃航空城，朱立府赴荷史基浦、仁川考察，一地邀些到台，研究桃公司化的可能性。

「我都桃必要走向公司化，是世界新，忽略工民航局的心感受，」朱立坦承，失去工作的被感已在桃相的位蔓延，政府「」不到股不安的氛，最後遭受\\\多匿名黑函控「炒地皮」、「公司化成大恐」，不阻法案推行。

家人也要「民的空」，了解民心所，在的候提出的政策。否，自以提出好政策，法得民同，成了不懂\\\空的「ＫＹ人」。

日本前首相安倍三，就有「ＫＹ首相」之，他的也被「ＫＹ」。民年金料被登，民心往後不到年金，要求政府提出解法，安倍三在大修教育法。安倍的施政重跟人民注的南北，招「ＫＹ首相」之。

人有同理心，才能察民心:「台最\\\空的是英九，全民要的是一有能力的政府，英九只想建立一清廉政府，」。

政治家南方朔表示，人必具足的敏感度，去各民意，做正解，其中就在「同理心」，生件、地、、等所有限制，把自己成一老百姓。

人「兼」，而不要「偏」，而且不要固。有力的人常犯的毛病，就是只相信自己，得日益自大。懂得「兼」不同的意，好的策略才出，也才能\\\民的空。

南方朔，企家人更重要的是「造空」，也就是民意，以造性的思，在人民想到之前，就先想到。

「日本之神」之的松下幸之助，有感於日本缺乏有理念、有前瞻能力道德勇的人，因此「松下政塾」，培二十一世的人才。

在甄塾生，一定被到的之一就是：「有有常？有有生活感？感？能否知悉人性及人的限？」也就是西方企在行最重的件之一：有有sense。

是朋友相、，甚至整社所形成的氛，都流著不同的空，要有足的sense，去感受的空，的，做的事，制定的策略。

人、企到家人，「空」的能力，是代的生存新。

【有你、有我、更有他】

如何成空人？

日本《Theory Business》集企人、作者、者等各行各尖人士，
送年上班族突破瓶的句，培「空」的能力：

一、【生意不同的，先把那股Hold住】

年人常常完方的，得被解，就急急，而不把完，反而理急躁化解化化。

其，任何感大的作品，都是以的力量才能完成，不管你多有才、有意，光靠一人的本事是法成的。因此，不要因一的情，了之的感情互信。

二、【到你品出的，「停、看、」】

意，不是在公室就能想出的。富士影事局山千：「到去！」

例如做影的，就要自到院去，真的、真的第一手意，都是市查永做不到的。些集的珍第一手，可以你知道自己哪做得好、哪有待改，跟客的需求距有多，下次可以如何把事情做得。

三、【思考「好的品」跟「的品」哪不同 】

多年人很努力地意付，不被市接受，自己才不遇。然而，仔思考一下：「好的品」跟「的品」，到底有哪不同？例如，好的作品什不？是行宣有打到的客、手早一步推出或做得更好、客的胃口或社氛改，是自己好但其不是客所要的？

四、【不只「想做什」，而是「想成什人」】

思考「我想做什的事」，是眼前的情思考，於短期的；思考「我想成什的人」，把思考的拉拉，一生的看自己的人生。

在做的每一件事，都是了想要成的那自己而、奠定基。在的工作，只要能到西，你的目有助，那，你所到的就不只是薪水，包括用得上的、技能人。

五、【以快的心情工作，才能做出令人快的品】

太裁拉，如果你的品是要人感到快的，你就要以快的心情作，才能人感受到你那份心情。若你在作作品的程充痛苦焦躁，作品就著那的情，大。

六、【多小的事，都要定完成】

日本戴安芬前社吉越浩一郎最知名的新是「零加班」，要求工提升工作效率，不准加班。他，工作效率提高的，其就是「注重」，多小的事，都要定完成，那，你就不因某些疏漏而必花去修，工作在截止期限之前利完成。正所「魔鬼就在」，把之做好，拖累工作的魔鬼就藏身之。

七、【不喜的事就不去做，能有什突破呢？】

人如果只做自己喜的事，就永限制在那框框，以突破。社，自己原有的容易被取代、或是不再被需要，就失去力。其，多自己「不喜」的事，正是磨更高的技、增加思考深度度的重要，透些，往往可以自己「喜的事」做得跟人不一，到更好的成果。因此，年人跳「喜」「不喜」的二分法，去看件事是否能自己加分，打造不一的力。

八、【「你」、「我」之外，第三者的角度看事情】

一般年人看事情，往往只自己的角度出，只以一角度看世界。一角度看事情，往往隘而偏，方的角度看，把自己放在方的位置，方的角度看事情。

更深一的做法，是「第三者」的客角度。因「你」、「我」都是有利害的事人，「他」是冷、客的第三人，往往可以察出你我不曾的盲。

九、【「面三分情」是永不的真理】

路科技多，「面三分情」是永不的真理，真的「人」的感，永法以科技取代。特是於「空」，如果是在MSN上，彼此看不到方的眼神表情，完全以文字判，因此，常引起解。其，同一句，搭配上表情音，可以有各不同的含意，不同的感受，是MSN的文字、表情符所法相比的。

：以上，摘自天下407期 空

引用大哥的...

人有同理心，才能察民心:「台最\\\空的是英九，全民要的是一有能力的政府，英九只想建立一清廉政府，」。

政治家南方朔表示，人必具足的敏感度，去各民意，做正解，其中就在「同理心」，生件、地、、等所有限制，把自己成一老百姓。

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民主 少服多，大家都知道，但都忘了下一句---多尊重少。

缺了一句，民主很容易就成【多暴力】，便破和的法，回到砍人代替人的中。多人扛著民主的大旗，恣意妄….手不人的少，面自身益受到侵害，他能怎？您看…便一就被冠上【暴民】的美。

湮叟故事也故事，就故事述【多暴力】吧！

六四天安事件那年，我大三班代，旅行後尚有款，班平分退一人四百多元或是另做它用，的多定用做宴，因有全通，我班代主席便裁定，平分後不加宴的把回，日後想加再另外收。有人然，此反民主程序。

我是回他的 ------民主，不代表多可以侵害少的益------。我裁定一做，原本不加的只有三、四，上便成十多，我一看，就，再表一次，成平分退後，再另行活的手，果，全通。足了民主程序又拿回四百多元，那一年，一便35元。

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前天看了影一八九五，日接收，有一八九五，民政府播，有二二八，政50多年天後，有外省移民潮，空中的不安，我已能感受，八年後，不安的氛再次重，在加聚凝中，中民，是要七百票的，是千三百人的，天道，正在考他的智慧，只是----可了，上的百姓。

星河 秋水三 蛩音默

青如昨 寒山一曲 破

中善...上有一群人...淡淡的...淡淡的...是混沌中的有序.......天佑。

By Jacques


有[宇宙意]的人。『得道』。叫做(Enlightenment)。。

有下列的特徵==

(1) 人生期。本身有。善良。心。和高於一般人品德的道德。。。

(2) 大在35前後。(大到50)。在突然。有白光入的意。慢四方六合。段的短。。秒。。到月之。。

(3) 左。了解懂得。宇宙。河。星球。是如何的造成。能了解。。[宇宙意]就在。河的中心黑洞的空。世界是由流磁所造成。反物能量生成物。外冷。生命。永是扎的及需要能量的。肉的衰退是自然的。不需要能量的。。(生命之舞蹈)。。叫做。(illumination)。

(4) 右。有全然大的感。完全的。足的。暖的。完全有苦。怒。
痛苦。空。等等。面的感。。叫做作。(Ecstasy)。

(5) 面容。始出。合可。的。叫做。(Transfiguration)。。

(6) 原本生命的。道德次增高。始有永不朽生存的感。叫做。(Immortality)。

(7) 社的道德的提。。致高的情操。不再有任何些[罪]的感。。叫做。(Non-Sinner)。。


(8) 新的[宇宙意]。始完全的取代[自我意]。有始作。把下的望。。常是以藏的方式出。。因。感常被社的念做狂。意。


(9) 悟得道。致在人生的突。人生表。完全改。。始。。大量的籍。天文。地理。文。。心理。。。(Knowledge/Knowing)


(10) 知道了解。史上。有同的人世。努力的考些人的著作。。有360度全意的新高等心的人。放。有多物的欲望。。居。。或始使用特殊藏的[生命化身]。叫做(Phantom)。。。


(11) 所有的物。都是有生命的。活的。石都有生命。振。。心是唯一真的。是的。。魂的高要旨。。是唯一能再的。
生命如影。如境。所有物都是流磁。是的。假的。肉也是假的。(一感官的。接收解器)。


－　旅道途中　－

人的功德，早落在平日的心念行之中。不是刻意的，反而然。

末法代了，世所有的事情(人／事／物）生的速度也加速。所以，世（好／）都快了。

人在心念中下去的福份，是法用世法的。只有在遭遇逢才能看到，是心念。刻意累出的，都是於有「妄」念的一。

＊

心念。是一真的赤子之心。

＊

有有「」的，看自己的生命流程，就可以查一些。

在「漏」的程中，（不管是前世或今生所延伸出的），因果不循而出。

到最後，很棺。甚至，棺都不能定。大自然的生息，存有就是相。

只是，我受限於眼耳鼻舌身意，正如「瞎子摸象」，那看不到的部分，只有真的悟者能穿透。所的，相非相，其是很深度的查察悟。

人的「眼耳鼻舌身意」法直接出一象。

我怎理自己的心念？
又留下甚的「因果」？
就是延作用所生的效？
我能控制？不失控？...
反射出的能量，能持在善的象限？

密宗也有一，度自己心生，可度者度。不可度者，善逝。


起心念中，栽植子。

法鼓山人法，已在今天下午4寂，享80。

法民19年出生於家，13出家，38年到台，仍修行，六年在山中苦修，後到日本留六年，得到日本文正大文士、博士位。

法得到宗及曹洞宗的承，他是近代宗大老和尚的第三代法嗣。

【合者何定照／即】

法鼓山人法2月3日下午四往生，享八十。

法期患病，但婉拒，「我老了，浪一是不慈悲」。去年12月31日到台大追治，在建下於今年1月5日住院，期曾於1月17日回到北投寺看望信、弟子，之後又回院，於今日寂。

【中央社台北3日】

法鼓山人法今天下午寂，享80。他留下言指出，生前任何私，一切物，涓滴自十方布施，故悉道。身後事是佛事，不可成事。

法俗名志德，生於中江省南通，日本立正大博士。僧表示，法示「只要心安，生活就有平安」。

法鼓山僧表示，法在大家感恩祈福的中，在今天下午4寂，但法有大家，其平日的示已落在日常生活。候最需要做的事是「心安」和「念佛」。

法鼓山全球也公布法的言指出，「在我身後，不、不供、不墓、不建塔、不立碑、不像、勿固子。」

言指出，1至3位老法，分主持封棺、告、植葬等式。必以，切勿浪，堂只一幅家的「寂」以作鼓。

身後若有信施供金及在外的版收入，法人法鼓山佛教基金及法人法鼓山文教基金。

凡由法立及之道，均法鼓山的法，除了立作，法鼓山本山方丈一，不是由部推，或系外敦聘大德比丘、比丘尼任，接位亦接法，承延法鼓山的宗法。

言表示，僧俗四弟子之，有、及力、名位之意可，但有悲智、和敬及四保的教育功能可期。

在言最後偈：「事忙中老，空有哭笑，本有我，生死皆可。」


法鼓山站新息：法色身已 大家安心念佛


【2009/02/03 合新】

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