沈默／
七。我七字也有一定程度的好迷。比如《天》我就理了孤家族七代人的故事，同也藏七宗罪（或碧《七默》）寓意。比如《七大寇事》有「斧黑入水亡命、初雪舞扇翩翩美秀、雪中虎一生死、冷走以空、指合一大寇匿、神祭司魂在、刀限天衣入世」云云，暗地我是向黑明《七武士》、徐克《七》等致敬。比如《在地》以六名人物被六根（眼耳鼻舌身意）所困的地情境，於是乎，我也就跟著他一起著七情六欲的大大洗。
米•昆德拉在〈於的〉（收於《小的》）不也般坦承了：「……不是我要藉著一神奇的字刻意弄怪力神，也不是理性算的果，而是深的、意的、法理解的在命令，是我法逃的小形式的原型。我的小是以字『七』基的同一建的形。」我想，是子的了，有某字，密且底地自身的魂，不上，但你就是要此一字的所有可能。而究竟是在於物，是物皆，恐怕是解分了。
後也就到了嘉的《七•武•海──十四行集》。整本集恪守十四行定律，分三主，其一是依金庸十四部作品（取部分名，如化《狐外》〈狐〉、《雪山狐》作〈雪山〉，都含有了小的意味）的「武十四首：七七出」，其二是「寂寞的感官十三首：七情六欲」（「寂寞的」七首「感官」六首），最後是「日常的反派十五首：七凌八弱」（七凌是〈柴〉〈米〉〈油〉〈〉〈〉〈醋〉〈茶〉，八弱是〈天〉〈兵器〉〈出入〉〈同〉〈甜〉〈朱紫〉〈意〉〈厚有〉）。言之，每一主有上、下部。艾略特（T. S. Eliot）有《四首四重奏》，嘉集不妨之「三重奏」──
每一重奏之且彼此旋、比、照、正反，不止不息，。集收尾在〈厚有〉，恰恰是在所有的隙（形），企到重力的。以格律逼向格律之外，不也是歌精神？
十四行是西方的歌格律，的如莎士比（William Shakespeare）《十四行集》也就不了，起十四行，我比有印象的是夏宇的〈十四首十四行〉，有牧的〈十四行十四首〉等等的。
夏宇也是一字非常敏感的人，看她的集有《88首自》、《六十首》就不解，字然具有喻力：88是∞∞，有限充、的想，而8x8=64，也就有了物生的八卦寓意，六十是一甲子，凡此。〈十四首十四行〉系列，夏宇且做了一，十四首名放在一起也就成了一首，後如喵球也有〈牧人〉，玩了七首即自成另一首的意趣。
了，提起以字的歌系列作，然也不能忘曾起武潮的瑞安，他在《山河》就有〈十一行十一首〉、〈年廿一首〉、〈大悲19首〉、〈不平十一行〉，他地著，想像著，呼喊著。
瑞安武有口，一是含中史的大腔大，一是小情小的抒情，相合，也就有了一靡的能力，如「常常意越一匹江湖看看／常常捉住一位刀客那山上多寂寞／他抬一抬，冷冷看一看我／突然我一笑／迎一把刃／用的速度雷的愕向我刺」、「九死未悔的花花落／常在院前／和雨勒止了收起了／一把，把花和都向天涯」、「燕子，向古典追去／神躲了天……」、「我用一座山河的悲喜／活著。用千堆雪／看一首。我活著要旅行／要分散，然後失去／在火前懊悔地裹著痛……」、「所以我全神向枯寂／我的青春邀寂寞／我的寂寞有人」、「因洒的放已落／完一首名的／所以我完了它／笑 或另一首／人墨」、………
然後也到牧，他除了〈十四行十四首〉外，尚有〈十二星象曲〉、〈四季的十行〉、〈蛇的旋曲〉、〈暗香十行〉、乃至於〈琴操奏九首〉，於世，如「最初的斑是／蝴蝶的候而且」、「愉快，勇敢的／涉渡再也不能是／孤的航行了──／除了你，有／寂寞的星」、「成。我已到了否／否和死的年／是多破碎的甲／反射的光影，必要聚合」、「枯萎的盆景──我不能你／冒著大雨孤走」、「我困地／等待午夜。午夜是有形的／除了三街以外／，是一排／童年似地」、「露意莎，以全美洲的柔／接我在血液的游／你也是璀璨的」、……
嘉，就言格，在是近於牧，如〈鹿鼎〉：「孤是近乎天的字句／取前方日益堆的」、〈5、海〉：「而光雨水都擅匿／人群是玻璃，回是／彼此擦肩不造的凹痕／持拓的容器」、〈7、粥〉：「寂寞像粥，很的／那，渴的候／你感特烈／只能咬牙」、〈油〉：「住我的／那些，那些光／至今默排列在影上面」、〈〉：「假我需要彼此／保留少量空，在不同的度／一封情整一次／鼻音喉音，想像呼吸／流某些字句／厚重的」、〈同〉：「所有直、、多的部分／所有的痛快／彷全都被掰」、〈意〉：「用一把刀仔削去／你不要的部分就／我的子以及／痛的持」，其歌藏露著多古典情，但同也有著更代的思感。
或者，嘉是牧瑞安的合版。但嘉不似牧愈是晚近愈是用奇字句、生怕者一不小心就懂了也似的，也不如瑞安般字字句句都是大中意念的追根。而把嘉放在些出的、已固定格律自我重中翻反出新意（竭所能地向自由）的行列，他未必是路的，但其自的作策略是教人激的。
集名定七•武•海，而不是七武海，然嘉，他想的不是漫《航海王》的特定七位者。他在做的是三字的限化、歌化。七武於此集的遍在，也就提，那海呢？你可以，海是武（百川海），海也是歌，海然是一大的量。唯照都可以任意自行的，它也不妨是《七．武．器》或《七．武．士》或《七•》，好像怎都得通吧。
而我比注的是，在武衰的代，什要武？甚或出版呢？於如是死水年代，竟有人想要心魄地、出版武集，我既是常喜，更是由衷心感。只是我仍然不免得要稍微追：嘉的武，可有了以往的武成就？《七•武•海──十四行集》真的武重新得了自由？
武原就是充格律（者公、既定印象模）的小，而武尤其如此。青的《中豪》、瑞安的《山河》以降，很快就武的套路，牢固化、僵硬化，後有李文《除了野花，人在家》、忠政《玫瑰的破》、路雅《落花》、子《的影》等等，深化或拆解武的石化感，但格，本集究只是涉及了武歌（某或某些是武），而非全面地武的更多更大可能。
是什我（以沈眠名）後了《武小》集的故。你要突框破架，有得最根本的文字做起，你得以全新的一思去想，你得用全新的一套言去。你得敢不把此前的者作品放在心，你得孤的一人上路。
我深信，所的，就是一意抗序的秩序。世界是序的、是序的、人是序的。而歌可以、也必是人造的秩序。一人的秩序。一人的武林。你有心，心走向最深也最法返回的境界，你恐怕也就又回到原先可的既定的已知的秩序，如序的千秩序。且不止是外形不止是，它必深入到，跟言的本身完成融合。
始於〈狐〉：「想像季起落於斯／想像超越猛虎而出翅膀／我微笑看穿所有招式／我有任何招式」，於〈厚有〉：「是怕痛，你可／以隙迎向最利之／摩擦骨骼骨骼的／接，出一些奏／去量某些人情情的折返／物候，迂恍若／歧路或道」，前後扣合，《七•武•海》、主明和言用心，嘉歌的漫不心，在如今平庸的不住自我重的通俗歌忽然起的刻，也是然可了。
但它有看穿招式，上它仍然是一套充招式的古典交揉代的形制，它走在存的太多隙，尚未前到。的，《七•武•海──十四行集》有除、、走定型化的武歌言，但嘉出了。他很可能是非常少（位）的，意武歌投以的人。是一，就教我眼了，也就教我不能煞星，般珍惜起。
本文同步表於《武故事》第八十三期：
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