［容介］著名的代女作家三浦子，一九二二年生於北海道旭川市，一九九九年十月十二日病逝於日本。一九六四年，以篇小《冰》，得「朝日新」全徵文首，自此一成名。她在作上始持「施洗翰的先」角色，使毫基督教背景的日本人可以了解而接受。她的小多以原罪、苦、牲、恕主，秉著基督徒的良心事文作，不是小、散文、小品等，都有的描，其著述富，思路明晰，情人，局巧妙，引人入。
本她的全部著作精出，之集成。在收程，也有一些新，收一些的文字，或小中的一景，甚至作者在人生中所所的也一含括。《生命》中的，不但深深人心，更能近那些在人生歧路上愁苦的人群，且成支持鼓的力量。了解三浦文，本堪一本必的。
［作者介］三浦子生平年，1939年，三浦子於旭川市立高等女校（今旭川市立北都中校），其後的七年任教於小。1952年，三浦子在核病的程中接受洗，於1959年三浦光世婚。
1961年，三浦子在《主之友》的募集中，以「林田律子」名，投稿了《太不再西沉》（日文：太は再び没せず）篇小得入；翌年，篇小在《主之友》的新年上刊出。
1963年，三浦子以默默的主身份，加朝日新社的小徵文比，篇小《冰》在七百多篇作品中一出，打多成名作家，勇一千元大。子自此正式走上作道路。，於1964年12月始在朝日新朝刊上。《冰》在1966年由朝日新社出版，造了出71本的。由於受好，在1966年改拍影，接著也度被改播、。
三浦子是虔的基督教徒，她的作品一直以“原罪神的恕”中心思想，探“人如何活着”主，大都取材於日常生活，文，情、容和自我牲精神，提醒人拒人性面的嫉妒陷害私欲等暗面，字行流露出深厚的人文。年前《新》曾行“日本人喜的作家”查，三浦子位列第七名。
子身以北海道作家自居，除了部史小外，她的小都充分反映了北海道的土。在日本，作品曾多次被改成影。後半生持作的同，她不面病魔的挑，患上心病、紫斑病、疹、直癌、帕金森病等，脆弱的生命依然十分，耕不。子：＂得多病，大概是神偏袒我吧。每得一次病，我就一新西。真是不小的恩惠。”，作不懈、留世人多部作品，因多器官衰竭，病逝於北海道旭川院，享年七十七。
1999年，故北海道旭川市置了三浦子念文。
［目］
前言 主 三浦光世
者附 芳夫
以捉摸的人 — 孤
自己的人生由自己主角 — 自人生的意
良心有效的 — 罪的意自我
可以人，也可以救人 — 人和言
生病失都是美好的 — 生命苦
平安就是奇 — 卑感恩
中恨 — 家的罪教育
夫妻之假日 — 婚家庭
「喜」是感情，「」是意志 — 情的辛美
三浦子原著作一 日本著
三浦子著作中本一 校室
三浦子年／八柳洋子
［句子摘］人有一弱，就是於相信的事情，不容易相信；反而不值得相信的事情，只看表面的去相信。
我每天活著，不是某人的人生而活，而是自己的人生而活。今天一天，不是可有可的一天，如果我的生命在明天，今天一天就不知有何等重了呢！《生活》
今天，所要送你的一句省思：「我人，全都充了弱。因此我互相原彼此的愚蠢，是大自然人的第一生存法。」句，你真思考。/span>
「在世界上，有一人是挫折的。」
即使有解，藉著改生活方式，或也能使我立自己的生活。《小小》
不管的候多受感，如果光是而已，不能算是已了。有些，者有任在往後的生活上加以回。《的各形式》
法今天喜的人，就法一生喜。今天怨言的人，就一生怨言。《北日》
只有我明白，人生中的人不是人，而是我自己面的婪、好、惰、嫉妒，以及各式各不好的欲望之後，我生活容才真正改。《信任》
自由必起有的任。《新的匙》
人用自己的口舌使自己不幸，也使人不幸。而口舌也可以使自己幸福，也使人幸福。《北日》
言，有很多候，是者其人生累，加以而表出。
我有生而人的任，是法放任而活下去。《入》
言是有生命的。在心田的言，以某式生出。
有同理心的人，就算是成很高明，或是有某些本事，些或本事人社也不有什！《木盒》
乏的心只能出乏的言，富的言自富的心。《色信》
每人都了解到，有些事可以做，有些事不可以做之，世界才真正改。
人生有境，也有逆境。有遭遇不幸之，也有幸之。遭遇如何，既不必望，也不必喜。我相信什日子，光在我身旁。《小小的一步始》
校是培心的地方，老一班生，然而生而言，是他面老的一一，老言的力量，足以改生的一生。老暖心的言，能春化雨。
除了呼吸之外什都不能做的人，人看我或像物一。不，然手不能、不能、眼睛看不，人是人。而且倘若人能活出喜的光，激多少人，且鼓多少人的勇呢！激人，且使人生希望勇，不就是真正活著的生活方式？《趁著有光之》
失是人生所必的。
以自我中心的生活，出自希望只有自己承受好的吝自私性，生活方式，正好造成乏的人生。富的人生，是能人思考的人生。《色》
「其平常」，本身就是奇啊！《使我活著的每一天》
活得所事事的人、活得少有感的人、活得的人、活得傲慢的人，所唱出的歌，再怎「歌人生」，仍然法感人心。像茂吉然默默名，然微不足道，何何地都真生活的度，才是真正的「生」，也才真正生描生命的歌。《青春邂逅的》
我都，自己的眼睛看得很清楚。不，我自己到底看到什呢？我看自己的缺可以看得清楚？判人之前，先想想自己是不是自大的拿著放大看人的缺，自己有格批的人？我能看到自己如何生活？能看清楚今天？能看清楚明天？能看清楚去和解？能精未？能看清楚死亡、看清楚生命意、看清楚真理？我怎能不期望自己更加呢？《新入》
能承自己的，客自嘲自己的愚蠢，此既自卑感，也傲，只有一澄得足以看清自己本面目的心而已。而心也可是清的心呢！
柔是意志，有意志和理性所支持的柔，只不是一的情，不是真正的柔。《孤的舍》
一真的人，即使小事情也不漫不心，道不是如此？《明天的你》
黑柳朝先生曾在他的著作道：「所有美好的都是免。例如：光、空、水、勇敢、心比心、信任、忱、共情．．．」。
自大的人，很然就是傲。自自己是正的、自己就是真理，高高在上的自我越感，是最陋的。《色信》
所「」，就是「」。《孤的舍》
心胸越是隘的人，越是言尖酸刻薄，喜人，心口，相由心生。
法律，是人所制定出的，既然是人所制定的，就不能是完美缺。人有受教育道德的文化承，人社唯有人人尊重生命，一出一道底，人命天，社才和。《使我活著的每一天》
人而言，最重要的就是超越困。
［後感想］作家三浦子，是一位基督徒文家，作品有引用，用近人心的文述，而本作大多是摘取，要解作家深意，多少要曾看作家其著作，容易解作家自己以律己的操信仰格，人之深、之切，即使病在床仍一一回覆者疑症由丈夫代回，作家的一生，身力行其人生信仰其人生意光彩、耀主所有，暖人心的事一定要做，害人心的事，有做？人，是犯的，基督教重人罪的，白，人都犯，字、，甚至牙都不小心咬到舌，是不是己，修正改，而不是盯著人熟嘴，尤其放在今日，人人都可以是自媒，路世界已喧，人社的人文文明可有改善？佛教徒、出家人不打，基督徒不沉迷於妄、名，中有提老入歧途的生家庭拜，由根本的心，竟能天天陪伴他的是家人家庭，牧不只更生人告，更勤拜言文字心更生人，深入其家庭交由家人照陪伴他社，不人皆知的做表面沽名心，心需真，而不是起做人看的好名，人不造神，要人吹捧、喜人媚阿皆因自感高人一等、高高在上，仁的心，更提要人膜拜的人，有一同仁的心？人，所有的美好，都存在於不需要回的心出的物，有一件物眼睛看不，但你的心知道，心美好，就是美好的，世上有不得人好的人，也有你好，就是人值得的美好，只需你把你的美好物言，分享生而踏生活下去，人人都有福，有幸福。
《石之森林》
《雪》
《家》
《迷途》
《死者的陷阱》
《像》
《冰》
《羊山》
《生命中不可缺少的是什？》
《我知道如何去》
《道》
《心呢喃》
篇23篇 周慧敏作曲主唱
