心迹 我如是，如是我思。

59的鼓 0站台

　　　香

香乍　法界蒙薰　佛海悉　祥　意方殷　佛全身

南香菩摩　(三)

　　恭典前，必先祈佛菩，降加。而香炷，何由而得法界蒙薰？此端在心量大，廓然。心香一瓣，周遍法界。以佛大菩威神之力，一念心起，感道交，即使隔沙界外，佛海皆可。

　　在朝暮本中，另一篇香所述更明：「心香五分。性火初焚。空法界遍氤。凡普蒙薰。中。佛身。」

　　而「佛海悉」一句，如《楞》＜卷五＞中，普菩自述通：「世尊。我用心。分生所有知。若於他方恒沙界外。有一生。心中明普行者。我於。乘六牙象。分身百千。皆至其。彼障深。未合我。我其人暗中摩。安慰。令其成就。」

　　佛大菩，一切所有悉知悉；而感否，端在生自身。能三清，所不是土；若是再加以殷切意，深心念，自得佛全身。

南本迦牟尼佛　(三)

　　前既由＜香＞祈十方佛，念本迦牟尼佛。以此是由世尊宣，若非世尊大慈，生不能得此法。因距，障深重，智慧薄，有本流行，恐以如信解。以此故，祈世尊慈悲加持，使弟子得能明《琉璃光如本功德》所有甚深理，且能以此起行，速上正等正。是故殷勤祈。

　　　身真言

　修哆　修哆　修摩　修摩　婆

　　　口真言

　修修　摩修　修修　婆

　　　意真言

　日怛　斛

　　　安土地真言

南三哆　喃　　度度　地尾　婆

　　　普供真言

　曩　三婆　伐日斛

　　此是密咒作用。唐代善畏大所翻的《密宗法三悉地破地障出三界密陀尼法》起始：「口舌震法界。藏世界如出定。即以摧破地。障出三界。」以此四句直述密咒威神力。

　　境心粗，凡夫生障蔽，智光不。然而，若能具信心，倚陀尼威神加持，心念一起，即有作用。加以神咒口、作意、身行，直使三三密相。至此，定心澄，清三，安布，再以此功德，供法界一切生。

　　正是祖大德以上五密咒，以此次第而置於在此的用意。如唐代一行大所作，《璃光如消除念》起始的偈所言：「先身口意。命佛法僧。敬遍照尊。十方。」