我在篇稿的候，我友那收到了一封Email，到的就是友，非常切合今天的主。
想知道「一整年」的值，就去被的生。
想知道「一月」的值，就去曾早的母。
想知道「一拜」的值，就去刊的。
想知道「一小」的值，就去在等待面的情。
想知道「一分」的值，就去火的人。
想知道「一秒」的值，就去一的人。
想知道「百分之一秒」的值，就去的牌得主。
珍惜你所有的每一刻。……
你的朋友知道你有多在乎他！
你常作？憾的是，我往往不太在乎我的朋友。我是很忙，也不慷慨最好的西朋友！我非常感恩自己有好位可以推心置腹、不的好朋友，但也很憾，曾有好位益友，因有花、慷慨和付出代而疏了。那感就好像珍的物指中流掉了。
在美柳溪教的牧海波斯（Bill Hybels），曾在一本了一段。他大概在二十年前，他所敬仰的一人向他出一挑，要他刻意挑出位友，在未十年成他密同行的朋友。海波斯真的作了。他挑了三位，始了午餐聚，且一起出好次。慢慢地，彼此都敞了心，各人出了心中的秘密。他互相激成，彼此扶持同行，美得不得了。最後海波斯得到了一，他相信，《》已清楚告了我，人生整盛大的程，上帝一始，就是要我以的方式去。而我面的一很重要的，就是去挑共同的夥伴。就是朋友。弟兄姊妹，今天我要同挑你，是你人生路上共同的夥伴？你有有慎重、刻意地挑？你有有花、慷慨、付出代，去培夥伴之的默契和革命情感？生命的夥伴不自出在你家口，按，然後你：「嗨！我了，後半子咱一起走吧！」弟兄姊妹，你遇了一好伙，得地抓住他，成一子的好朋友。你很可能因他而生命得盛。
我自己就是一因有好朋友而最大的受益者。我有一群密的主朋友，相已十二、三年了。我情投意合，彼此激、勉。我自是「人」，大概有六、七左右。我共同的理想而分去努力，在各都已成、或是在不同的位成熟了。在不久的，我就要始年候的了。我非常的，不管那些能不能，重要的是，我已找到了人生路上共同的夥伴。重要的是，在生命的盛宴中，所有奇妙的、的想、新的子和努力的成果，都有人可以分享。
三、作人的好朋友：耶的模
但是，要得到人作我的好朋友，我自己也要作人的好朋友。而耶已此作出了最好的模。在〈翰福音〉中，耶道：「你要彼此相，像我你一；就是我的命令。人朋友命，人的心有比大的。」（十五12/13）段文我看到，耶徒的，到一地步，竟然是命。而正是朋友之的最好榜。耶非常明地要求我，就是我的命令──你要好好地你的朋友，而且是像我一的，到命的地步。
我，拿大的，也同是如此。《》：「拿大如同自己的性命」。很明地，正是我基督信仰於作人的好朋友前後一致的教，就是用整生命、用己去我的朋友。坦白，命令有我一跳，因，我不得「朋友」有重要。我只知道要耶命、要自己最的人命，要大的理想命，有得要朋友命。然而，是上帝的命令。
所的朋友命，我可以，它衍生解「放下自己」。而「放下自己」在的用中，又可以分出四方面的意：
1. 放下自己的利益
第一、放下自己的利益。是放下自己的一最基本意涵。我有一朋友在 Philip 工作，有一天他在一很不愉快的情下提出呈，然後他很生地告老，「我是人，不是人力源。」是的，人最大的之一，就是方作「源」。常，我遇一人，心想的是，他有什源、背景、地位和才，他我有什好，可以我多少利益。世俗所的「朋友」，往往就是如此，果，交朋友只是在找源。的友根本是建立在利益的合上。
我非常喜路加的一句，他：「前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」（二三12）是哪一天？就是他於如何置耶找到了共同利益的那一天。去年大的候，很多人在猜，和宋楚瑜是否合？那候最流行的一句就是「政治有永的人，也有永的朋友。」然而，友存在著自己利益的，真的就已不了。真正的友是可吃的，就是保所的，是不求自己的益。
2. 放下自己的尊
第二、不是放下自己的利益，命包括了放下自己的尊，放下自己的矜持，放下自己的身分，用一有包、柔和卑的心，跟好朋友互。就好像道成肉身的耶，「他本有神的形像，不以自己神同等的；反倒己，取了奴的形像，成人的式；既有人的子，就自己卑微，存心服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6/8）友不能著傲慢，友有施。它要存心卑、甚至是存心服。它看待方是一需要被很完整尊重的上帝造的生命。而就是因著的心，耶於作吏和罪人的朋友。
可是多人相反，他是藉由尊身分的表露，好朋友比下去。所以我看到，很多朋友在同、生或宴的候，一勾肩搭背、乾杯「哥」，一彼此在比能力、成就、房子、汽、地位、薪水和衣服。友根本有。友容不下比。一心中充的人，永不需要明自己的秀尊。如果我真正一人，我不想要他比下去。
3. 移情的恤了解
第三、是移情的恤了解。也就是放下自己主的判和好，站在方的立去恤和了解。意著能超越自我的藩，同朋友的角色感受，去想他的境和需要。
伯的朋友或是最好的明。伯受到了大的。他失去了女和，全身著毒。他的三朋友安慰他，他伯悲，放大哭，撕裂外袍，七天七夜坐在地上，陪伴著伯。真是令人感、得的好朋友。但是，他始用自己的判去解伯的苦，伯一定是犯了罪，遭到了天。他的安慰反而叫伯更加愁。伯自己解，自己有犯罪，果他就定伯自以。最後，耶和出面真相大白了。耶和向伯的三朋友怒，他愚妄。
史存在著一又一的道德的巨大。很多候，我站在道德的立去衡量和朋友，得他一不，那一要改，果自己成了一把朋友痛苦愁的尺。但是我不要忘了，除了道德上的，朋友更需要的是我的恤和了解，是件的和完整的接。
4. 毫保留地予
第四、放下自己意著毫保留地予。地，就是慷慨。你朋友慷慨？不是出很多的西，就叫做慷慨。如果是，那有人就很容易慷慨。真正的慷慨，是基於分享的喜而出我自己、珍的西。我通常最好的西孩子，但是耶命令我，也要最好的西朋友。且是的致表。
在〈箴言〉面一再地道，「物使朋友增多；但人，朋友。」「好施散的，有多人求他的恩情；送的人，人都他的朋友。」（十九4; 6）然些是在刺人的主和世炎。但是其中有一原理是不的。就是那些意予的人，是能得到更多的友。有人能出去的只是，而我基督徒可以人的，除了，更有、、和我真的心意。但不管是什，重要的是要，而且要慷慨的。慷慨的不是不惜的；而是在惜的心情下，去品跟好朋友分享好西的滋味。
小
我感神，在我的一生中我多好朋友，不知心，而且是益友。不是益友，是同奔天路的同伴，更是一起共同的友。我深深地相信，「朋友」是上帝大的物。「朋友」不是一世俗的字眼。「朋友」是上帝使用、也著上帝祝福的一概念。〈箴言〉「朋友乃常」，就是在教我，朋友需要不住的和助，它不要慎重，更需要花和付出代。但是，我不要只想得到人作我的好朋友，我自己也要作人的好朋友。而耶已此作出了最好的模，就是朋友命。
弟兄姊妹，看看你的四周，是你的朋友？待你的朋友，你可吃，不求自己的益？你跟朋友相，常有意意地要方比下去，明自己的秀和尊？你意放下自己的主，而有更多的恤、了解和接？待朋友，你慷慨？你出的是剩的，是心很的呢？上帝助我，得著好朋友，也作人的好朋友。
文章定位：
