什的人是心的人
梅 娟
一天
修，我看到主耶：
「心的人有福了！因天是他的。」（太福音5:3）放下我就始揣摩：「主喜、祝福心的人，心的人才能天。可什的人才是心的人呢？是不是外表卑、忍耐、柔和，人有心的人就是心的人呢？」我揣摩了好一也什亮光，想到下午聚，我可以跟弟兄姊妹一起交流、探下。
外表卑、柔和，人有心是心的人？
聚，我把提了出，方弟兄後：「『什的人是心的人』值得探一下，可是乎到我能否天的大事。我得於心的人，我不能只根人外表是否卑、柔和，人有心衡量，而是要看人待神、待真理的度是什，衡量才。因有的人然外表卑、忍耐、柔和，人有心，但心狂妄自是，不能服神、服真理，神的作工不合他念，他不但有心求，能著狂妄性情持守自己的，拒、反抗，甚至定罪、抵神的作工，像的人外表即使再卑、再忍耐、再有心，也不能是心的人。就像初的法利人，他常常太教信徒解
，故意站在堂和十字路口作很的
告，在街市上做施行善的事，外表看著也挺卑、敬虔、柔和，人也有心，但主耶作工，他有毫求真理的心，而且特狂妄自是，著念想像主耶不叫就不是基督，他甚至把神的作工限制在，定罪主耶的作工超出了
，否主耶的作工、。不如此，法利人不承主耶是神的，竟主耶就是普通的人，『不是木匠的子？他母不是叫利？』（太福音13:55）等等。法利人然到主耶有柄、有能力，也看到主耶了多神奇事，但他本性仇恨真理，了地位、碗，把太教信徒牢牢地控制在他下，甚至作假、造言，狂地定罪、主耶，最後合政府仁慈的主耶活活死在十字架上，犯下了滔天大罪，犯了神的性情，遭到了神的。就我看到，不管人外表多卑、柔和，人多有心，但他神、待真理有真的服，的人就不是心的人，因他的卑、忍耐是假冒的，他人的心都是出的，完全是了欺人、迷惑人、蒙蔽人，是了得他人的高看、仰望。的人外表卑、忍耐、心，心了狡、、毒，就是假冒善的人。」
了方弟兄的交通我有些明白了，原衡量人是不是心的人不能看外表是否卑、忍耐、柔和，得看他待神、待真理的度。就像法利人，外表然卑、敬虔、柔和，也有一些好行，但主耶作工，他不但不心求，一味地持守自己的念想像，狂地抵、定罪主耶，最把主耶在了十字架上，哪是心的人啊，分明就是狂妄自大神的人啊！
心的人有哪些表？
，方弟兄又接著道：「我人被撒但後，都得特狂妄自大、自高自是，自己的受、是正的。不有的人然也狂妄，但他到事能求真理
服神的作工，神的作工不合他念，他即使不理解，也不、抵，而是能放下自己，心求神的心意，明白真理就能接受、服，的人才是真正心的人，也是卑的人。就如上的拿但，腓力向他主耶，他念想像：『「拿撒勒能出什好的？」腓力：「你看！」耶看拿但，就指著他：
「看哪，是真以色列人，他心是有的。」拿但耶：「你哪知道我呢？」耶回答：
「腓力有招呼你，你在花果底下，我就看你了。」拿但：「拉比，你是神的子，你是以色列的王！」』（翰福音1:46-49）中看到，拿但然一始主耶有念，不出生在拿撒勒，但他不持守自己的念想像，能心求，悉心主耶的。他到主耶出他在花果下告的事，他感受到主是全能、全知的，主耶能察人心肺腑，普通人完全不一，他就放下了自己的念，承主耶是要的，接受了主耶，得著了主的救恩。」
詹弟兄道：「嗯，像拿但待神、待神的作工能心求，了主耶的就能接受、服的人才是心的人啊！我想到了埃提阿伯太接受主耶福音的故事，中：『太腓利：「，先知是指著？是指著自己呢？是指著人呢？」腓利就口上起，他耶。二人正往前走，到了有水的地方，太：「看哪，有水，我受洗有什妨呢？」（有古卷在此有，「腓利：『你若是一心相信，就可以。』他回答：『我信耶基督是神的子。』」）』（使徒行8:34-37）埃提阿伯太然有大、有地位，但他毫不受些影，也不以自己的身分所的知自居。他特喜真理、渴慕真理，能存著卑的度心求，完腓利主耶的事後，他就相信主耶是基督，喜地接受了主耶作自己的救主，像的人才是心的人啊。」
了方弟兄和詹弟兄的交通我很同，忙：「原心的人不固己，出於神的不管是否符合自己的念都能心求，明白真理就能放下念，接受、服神的作工，的人，有喜真理、渴慕真理的心，才是神喜的人。感主！我在於明白了，心的人不光是外表卑、忍耐、柔和，最主要是他神有敬畏的心，凡事能心求，服真理，不意、定神的作工。」
姊妹接著：「是啊，心的人神有敬畏的心，不管神的作工符不符合人的念，都能放下自己，心求神的心意，才是真卑啊，的人才有格天。而那些外表卑狂妄自大、不接受真理的人，一旦神的作工不合他的念，他就始、抵、定罪，有毫求考察的度，最只能被神憎、恨，的人就天份了。」
了弟兄姊妹的交通，我突然想到中耶和神的一句
「耶和不像人看人：人是看外貌；耶和是看心」（撒母耳上16:7），就接著道：「咱人看人是看外表，而神看的是人的心、人的。以往我有分辨，看人外表有些好行，能善好施、包容忍耐，柔、和善，就以是卑的人，得的人就是主喜的，在想想，我的看事挺荒啊！」
方弟兄：「阿！咱今天能有些，都是主的啊！那在我再看主耶的
『心的人有福了！因天是他的』（太福音5:3）句就更透亮了。尤其在已是末世的末了期，也是迎接主耶重的刻，我更得做心的人，凡事能卑求，放下自己的念想像，接受、服真理，才能蒙主喜，迎接到主的再啊。得主耶：
『我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）
。只等真理的了，他要引你入一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。』（翰福音16:12-13）有示3章20言：
『看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。』以及示2章7的言：
『向教所的，凡有耳的，就！』文中看到，主末世再要，一切的真理都告我。我哪教
主回了，或有人我主回了，我要放下自己的念，心求，看看能不能供我所需，解我的，指出行的路途，只要定是神的音，是真理的表，我就接受真理，服神的作工，肯定能迎接到主的再。反之，如果我有心求的心，但凡不合我念的就一味地拒，不求考察，很容易走上法利人抵神的道路，那我就迎接
主再的，是多可悲的事啊！」
我可地：「阿！我只有做心的人，能卑求真理，只要定是神的音，是真理的表，就接受、服，才是明人啊。我意做心求的人，注重
神的音，迎接主的！」
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