完了
全能神於末世作工意的，若能真揣摩肯定能全能神的末世作工有所了解，如果再能完全能神在末世作工中所表的《在肉身》，再年神的末世作工，就必然能真神在度代的工作就是判刑底拯救人的工作，就能因此到蒙拯救、被成全。
神的末世作工首先必明白，神什要在末世作判刑的工作呢？恩典代主耶成功救工作之後，神民都能到主耶面前
罪悔改得到赦免，且享受了神所的多恩典，但有人能人被撒但後犯罪本性的制捆，都在接受耶作救主罪得赦免以後仍然犯罪，活在犯罪罪、罪犯罪的循往中，因此在恩典代，凡是主耶
救的人然罪得赦免，享受了神所的一切恩典，法致人犯罪的撒但本性的制捆，因此人都出了「我真是苦啊！到底怎才能撒但本性的制到真正蒙拯救呢？」的痛苦呼求。可，人法解自己的罪本性，任何人也不了自身撒但罪本性的控制，都能身不由己地常常犯罪，活在罪之中，因此人然罪得赦免法活出正常人性，又怎能活出真正的人生呢？是在恩典代接受神救工作的所有神民的真，所以神在末世道成肉身自作的判刑工作，就是底拯救人撒但罪性的化人生命性情的工作。全能神表了判刑底拯救人的一切真理，不在中用真理揭示、判了人的撒但本性真相，用修理付熬的方式解、化人的撒但性情，人真自己的撒但本性真相，真看人的了自私卑鄙、曲、婪邪、真理的撒但性情，借著修理付熬使人明白真理神的作工，使人的看事人生、值生根本，人的生命性情也之得到化，都是神末世判工作到的果效，比恩典代信主耶罪得赦免所的大太多了，足以明只有神末世的判刑才是底拯救人的工作，除此之外再有的途可以使人底撒但的黑暗真向神、服神、被神得著到底蒙拯救。
至深的人必得神的判刑才能到蒙拯救，因人至深，完全被撒但的知、哲占有，充撒但性情，神只能用判刑的方式才能人、拯救人，所以神展末世判工作首先表真理征服人，神用真理把人底征服到心服口服，人才看神的真，才能俯伏在神面前懊悔已，人才看自己真是抵神的人，因此才到自己太狂妄自大，心根本有神的地位，毫有活出人的式，被撒但得在太深、太可了。人被神征服之後才真正自己被撒但的事真相本性，才真承自己在宗教信神多年只明白一些
知、字句道理，毫有真理，在是、可、瞎眼、赤身露，人才始安在神面前正式接受服神的判刑，始入信神正了，是神判刑首先到的征服的果效，就像律法代伯
神的後底被征服一，只有被神征服才是承真理、接受真理的人，才能入信神正，才是能到蒙拯救的人，凡是了多神的以後能否真理、仇恨真理神的人就於基督一的人，在法到蒙拯救，些人正是被淘汰受的象。到蒙拯救必是建立在被神征服的基上，正如神所：
「按我的本意是人的者底、打垮，使其不得再背叛我，更有息打岔、我的工作，所以人便成了征服。」「究竟怎征服人呢？就是藉著步的工作到人心服口服，藉著揭示、判、刑和情的咒使人底服，揭示人的悖逆，判人的抵，到人人的不，人的污，藉此托神的公性情，主要是藉著些征服人，人心服口服。」 是神判刑作工到的初步果效即征服的果效，神成全人就是建立在征服人的基上，被征服的人如果能追求真理、服神一切判刑的作工，就已走上蒙拯救、被成全的路了，人都清楚，人就是因有被征服才能狂妄自大、法天、毫理智，毫有自知之明，否神、抵神到如此狂地步，所以，人只有神的判刑才能到得蒙拯救，也是人到蒙拯救、被成全的唯一途。
神人的判刑完全明了神的公性情，人了神的好，如果人不神的判刑永也不可能神的公性情，人了神的公、威烈怒的判刑之後，才感到神的性情不容犯是真的，且身到神的能察人心肺腑，察所有人的心，人的撒但本性了如指掌，同也到神全能智慧的所在，因著接受神的判刑到真神的性情，因此得到神的拯救成全，可人蒙拯救的程就是神的程，就是神公性情的程。
人到蒙拯救、被成全神在末世作工中所明的公性情有直接系，神民完全是因著神的公性情、神的全能智慧而到敬畏神的，更是因著神的性情神的所有所是才明白了神所表的一切真理，因此人的看事人生、值生了根本，逐到生命性情的化，是任何人法否定的事，正如神所：
「人都因著他刑、判的工作看了他的性情，由此他有了敬畏的心。神是人敬畏的，是人服的，因他的所是、他的性情非是受造之物相同的，是高於受造之物的。神是非受造之物，只有他是配人敬畏、人服的，人是有格的。」 「我的公、威、判永存，直到永，因我始是慈、，但不是我完全的神性的性情，只有公、威、判才是我——完完全全的神自己的性情。」 「公就是，也是不容人犯的性情，凡是污的、化的，都是他憎的象。公的性情不是法律，而是行政，是度中的行政，的行政任何一有真理、化的人都是公的，有挽救余地。」 「神成全人是借著什到的？是借著他的公性情。神的性情主是公、烈怒、威、判、咒，他成全人主要是借著判的方式。」 「在是公的判，是情的熬刑，都是了拯救，不管在是要各其，是要明各人，所有的、作工都是了拯救那些真心神的人。公的判是了人，情的熬是了人，之或打都是了，都是了拯救。」 「神在正式始成全人，要想到完全，必得神的揭示、判、刑，神的、熬（如效力者一的），必能得住死的，就是，一真遵行神旨意的人，能在神的判刑中、中出心深的美，完全服神背叛自己，而以一真、一、的心神，就是一完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。」 「天上的神在一最污的淫之地，不喊冤，也不埋怨人，而是默默地受著人的摧，受著人的欺，但他不反抗人的理的要求，不人提出分的要求，不人有理的要求，只是在任任怨人作著一切人所需的工作：教、、、熬、提醒、勉、安慰、判、揭示。哪一步不是了人的生命？然人的前途、命挪去，但神所作的哪一步不是了人的命？哪一步不是了人的生存？哪一步不是了人苦而又漆黑如夜的黑暗力的制？哪一步不是了人？能明白神的一慈母般的心？能理解神那急切的心？ 」 「神真的就是神的全部性情，神全部性情向人一明，你的肉的是什？神的公性情向人一明，人的肉必然要受多痛苦，不受些痛苦，不到被神成全，你也不能把真的神，神若成全你，必得把他的全部性情向你明。」 「然你在因著判是受苦、受熬，但苦受得有值、有意。刑判人然就是熬，是情的揭示，是了人的罪，人的肉，但一切的工作不是要人的肉定罪而。的揭示，都是了把你到正道上，多作工你也都自到了，有把你都到邪道上吧！一切都是了你活出正常人性，都是你的正常人性能到的。作每步工作都是根你的需要，按著你的弱，按著你的身量作，不把的子在你身上。然在你看不透，著好像我跟你不去，你我你天天刑判、天天都是因我恨你，你接受的是刑判，其你都是，也是大的保守。」 「我的公、威、判撒但是不留一情面的，但你，是了拯救你，你就是摸不著我的性情，不知道我作事的原。」 「到最把全宇之人面不、不的西都焚，人看他不是慈的神，他也不是智慧、奇妙的神，也不是的神，更是判人的神。全人的者，他是焚、判、；被成全的人，他是患、熬、，有安慰、扶持、供、付、修理；被淘汰的人，是，也是。」 「神道成肉身在最落後、最污的地方才能明他的全部公的性情。他的公性情是借著什明出的呢？就是借著判人的罪，判撒但，憎罪，恨悖逆抵他的仇。」 「 我要刑一切我生但又不我的人，明我的烈怒的全部，明我的大能，明我的全智。在我一切都是公，有不，有，有曲，若是曲的必定是地之子，必定是生在的，在我一切都公，成必成，立必立，人能改，人能效仿，因我是一的神自己。」 「正因些判才你看神是公的神，神是的神；正因他的、正因他的公他才你判，才你施下烈怒；正因他看人的悖逆能露出他的公性情，看人的污能露出他的，才足可明他就是污的但又生在污之地的神自己。」 「我是公，我是信，我是察人心肺腑的神！ 」 「有一人、一物能逃刑、判之苦的，也有一人、一物不是各其的，人都分，因物的局都近了，整天地都到了束的候了，人怎能逃人生存的束之日呢？ 」 「我都相信神要作成的事是任何一家、任何一力都法阻的，而那些阻神作工、抵神、破神的得到神的。一人抵神的作工，神人打入地；一家抵神的作工，神家；一民族起反神的作工，神民族在地球上消失，不存在。」 「我要每一人都看我所作的一切都是的，我所作的一切都是我性情的表，不是人的作，更不是大自然造了人，而是‘我’滋著物中的每一生。失去我的存在，人只有亡，只有害的侵，不有人再看美好的日月，不有人再看色的世界，人面的只是冷的黑夜不可抗拒的死的幽谷。」 「神的形像向人公不是借著道成肉身的形像而公的，而是借著道成肉身的有形有像的神所作的工公的，以他（她）作的工向人明他的形像，公他的性情，才是他道成肉身所要作的工作的意。」 「向人的只是他的公的性情他的所有作，不是他所道成的次肉身的形像，因神的形像只能用他的性情明，不能用道成肉身的形像代替。……向人的是神的公、神的全部性情，不是神次道成肉身的形像向人，不是一形像向人，也不是次的形像合起向人。」
神末世判刑底拯救人、成全人的作工方式上就完全可以看，神拯救人、成全人完全是借著明神的公性情到的果效，神的公、威、判、烈怒的性情完全明，人就自然各其了。凡是喜真理能接受真理的都能接受、服神判刑的作工，因此到蒙拯救、被成全。凡是真理、仇恨真理的必然抵基督、否基督、定罪基督，都必然拒接受神末世判刑的作工，尤其是宗教界各宗各派的首、牧，多都成抵神神的基督力，因此被明淘汰，最要受到，他是神烈怒高峰判的象。神末世的作工完全了哪有哪就必有判，哪有罪哪就必有刑，是神所命定的天理天，也逃不了，人抵神、背叛神，若不神的判刑天理，因此人接受神的末世判刑就是天地、天意。人至深，都於背叛神的撒但後裔，如果不到神威烈怒的判刑，怎能到心服口服而倒在神面前呢？人又怎能得到真的拯救呢？所以，神末世所明的公、判、刑烈怒的性情就成了人大的拯救，正是神人的祝福，神向人明的公性情就是神人真的、全部的。
——摘自《生命的供道·神的三步作工才是拯救人的完整工作 》
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