「神的是指神自到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降在人中作代、束代的工作。不是一式，不是一象，不是一幅，不是一神，不是一大的象，更不是一
宗教式的程，而是一在在的、人都能摸得到的、人都能目睹的的事。不是了走走程，不是了一短的工作，而是了他中的一步工作。神的都是有意的，都是他的有的，的『』不同於神引人、人、人的那『』。神每次的都要作一步大的工作，工作不同於任何一代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未的，是展新代的，也是束代的，是拯救人的一步更新更拔高的工作，更是人入新代的工作，就是神的意所在。」
——摘自《神的了新的代》
「耶他怎走，要怎，他的真意你知道？道他就告你些人了？你只知道他著白怎走，要怎，但你知道神自己到底是怎作工的？如果真能你看，耶所的那句又怎解？他：『末世人子要的候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有知道。』你若能知道、能看，那不是落空了？人子自己都不知道，你就能看、能知道？你若眼看了，句不就落空了？耶怎的？『那日子、那辰，有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，唯父知道。挪的日子怎，人子降也要怎。……所以，你也要，因你想不到的候，人子就了。』那日子到，人子自己都不知道，一人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，人自己都不知道，你就能知道？」
——摘自《作工象（三）》
「『向教所的，凡有耳的就』……有多妄的人既是，就天上出音人，的人都是不神作工的人。其，就是神道成肉身。不可能直接人，即使是在律法代耶和也不直接百姓，更何在今天代呢？神要作工只有道成肉身，否他的工作不能到目的。不承神道成肉身的人都是不的人，都是不神作工原的人。」
——摘自《神定在「念」中的人怎能得神的「示」呢？》
「神默不作，也未向我，但他的工作未停止。他察全地，掌管有，目睹著人的一言一行、一一。他有有步地行著他的，悄息，也未天地，而他的步一步一步逼近人，以迅雷不及掩耳之在宇宙展了他的判台，他的座也即降在了我中。那是何等威的面，那是何等穆的景象，那如子，又如怒吼的子在我人中。他是智慧，他是公威，著柄、著慈悄悄地降在我中。有人察到他的到，有人迎接他的到，更有人知道他要作的一切。人的生活如往常一，平常的心、平常的月。神也如平常人一生活在我中，作一名最小的跟者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目，更有常人有的神性。有人注意到他神性的存在，也有人察到他的人的。我他生活在一起，毫拘束，也怕，因他在我眼只是一名小小的信徒。」
——摘自《在神的判、刑中看神的》
「我曾叫耶和，也曾被人，人也曾戴我叫我救主耶，今天我已不再是人以往所的耶和和耶，而是在末世重的、束代的神，著我的所有性情，而且有柄、尊、耀地起在地的神自己。人有接我，也不曾我，不曾知道我的性情，世到如今，一人我，就是末世向人的但又在人中的神，活活住在人的中，如烈日，又如火焰，充能力，著柄，一人一物不在我的中被判，在火的焚之下一人一物不被。最，必因著我的而得福，也因著我的而被砸得粉碎，末世所有的人都看我是救世主的重，我是征服全人的全能神，也人都看我曾作人的罪祭，但在末世我又成了焚物的烈日之火，也是明物的公的日，是我末世的工作。之所以我取名又有的性情，就是了所有的人都看我是公的神，是烈日，也是火焰，所有的人都敬拜我——一真神，也人都看我的本面目：非只是以色列人的神，也非只是救主，而是天上地下和海中的所有受造之物的神。」
——摘自《「救主」早已著「白」重》
「
耶在人了恩典代束了律法代，在末世，神又道成了肉身，次道成肉身束了恩典代了度代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被入度代之中，而且能自接受神的。耶在人中作了多工作，但他只完成了救全人的工作，只是作了人的罪祭，未人的性情都去。要人撒但的之下完全拯救出，不需要耶作罪祭人的罪，而且得需要神作更大的工作人被撒但的性情完全去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身人入新的代，始了刑判的工作，工作人入了更高的境界。凡是服在他下的人享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了
真理、道路、生命。」
