明
主耶：「我判到世上，叫不能看的，可以看；能看的，反瞎了眼。……你若瞎了眼，就有罪了；但如今你『我能看』，所以你的罪在。」（翰福音9:39、41）
每次修看到文，我心都很困惑：「主耶叫不能看的可以看，瞎眼的人就有罪了，而那些能看的反而瞎了眼，成了瞎眼的罪人。主耶些的涵之意是什？我信主的人又有什警戒呢？」我琢磨了很久，但是不明白。
直到一偶然的，我遇到了常年在外作工道的林弟兄，通他交通，我心中的困惑於解了。
林弟兄交通：「我要想明白主耶句的涵之意，得主耶治瞎子的件事起。翰福音9章中，一日，主耶著徒殿出後遇一生瞎眼的人，了在瞎眼的人身上出神的作，主耶治了他的眼睛，使他重光明。之後，瞎子被人到了法利人那，如地出了主耶治好了他的眼睛一事。可法利人不相信主耶能治好瞎子，因他主耶不守安息日是罪人，罪人不可能行神。後，法利人又叫了瞎子的父母，了瞎子是天生的瞎眼，如今已被主耶治好了。可法利人是硬持守自己，否主耶是神的，再一次瞎子。於是瞎子告他：『他了我的眼睛，你竟不知道他哪，真是奇怪！我知道神不罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才他。世以，未曾有人把生是瞎子的眼睛了。人若不是神的，什也不能作。』（翰福音9:30-33）法利人了瞎子的後，不但有一求的心，把瞎子出了殿。主耶知道事後，再次遇到瞎子就他：『你信神的子？』（翰福音9:35）瞎子：『主啊，是神的子，叫我信他呢？』（翰福音9:36）主耶告他：『你已看他，在和你的就是他。』（翰福音9:37）瞎子了主耶的，信主耶就是神的，是基督，就跪拜耶。在一背景之下，主耶：『我判到世上，叫不能看的，可以看；能看的，反瞎了眼。』（翰福音9:39）旁的法利人：『你若瞎了眼，就有罪了；但如今你「我能看」，所以你的罪在。』（翰福音9:41）
瞎子和法利人待主耶的度上看到，主耶的『叫不能看的，可以看』，指的就是像瞎子人，然他的肉眼是瞎的，但他的心、，往光明、喜真理，不持守自己的念想像，能心求，因此得的，眼被神打，神的作工中出神的音，跟上神的。而主耶的『能看的，反瞎了眼』『但如今你「我能看」，所以你的罪在』指的就是像法利人人，他然外表不是瞎子，但他本性狂妄自大，持守自己，有毫敬畏神的心，主耶作新工作，他固地持守自己的念想像，有一求真理、考察真道的心，因此眼是瞎的，人正是被神、定罪的。」
到，我眼前亮，原主耶的「叫不能看的，可以看；能看的，反瞎了眼」不是指我肉眼能看得到的眼睛，而是指人的眼是否被打，是否能出神的音，接受神的新工作的。主耶治好瞎子的眼睛不向我明了神的作，同把真心求真理的和狂妄自大的人明出了，主真是太全能、智慧了！
，林弟兄接著道：「是啊，神太奇妙了，神的作工把各人都明了。真心信神、求真理的人，他心求，有敬畏神的心，不持守自己的念想像意主耶的、作工，的人才能跟上神的。就像瞎子一始只是承主耶是先知，是神的，但後主耶的中他出了主耶就是基督，是神自己。有彼得，他的弟弟安得烈遇了，要彼得去主耶，彼得渴慕到主耶，就跟著去了，之後彼得跟了主耶，主耶的、作工中出主耶就是基督。有撒利人和拿但，他一始不知道主耶的身分，但通主耶，也出了主耶就是，是基督。些事中看到，神作工，凡是能放下自己的念想像、心求真理的人，的人有心有，他通考察神的作工，就能中出神的音，迎接到神的，得到了神的救恩。
然而，那些拒求、接受神新工作的人，他肉眼然能看到，但他的眼是瞎的，最只能因神、抵神被神、淘汰。就像法利人，他本性狂妄，主耶作工，法利人自以熟，有些撇、花，就是神最有、是合神心意的人。他耳主耶的道，眼看主耶行了很多神奇事，有柄、有能力，是出於神的，他也不求考察，固持守文的字句，不管主耶的道有多高、多，只要不叫『』名就不是基督，因而拒、定罪主耶，甚至抓主耶的把柄，造陷、主耶，最後合政府把主耶在了十字架上。法利人的所做所行正了主耶的：『叫他看是看，不得；是，不明白……』（可福音4:12）
法利人被自己的念想像狂妄自大的本性所送，而且他不但自己抵、定罪主耶，狂阻太信徒接受主耶的作工，以至於很多怯害怕、有主的太百姓被他迷惑、控制，不敢考察真道，法利人一同抵神，把主耶在了十字架上，犯下了滔天大罪，怒了神的性情，最遭到了神的，以色列亡近千年。正如主耶：『任他吧！他是瞎眼路的；若是瞎子瞎子，人都要掉在坑。』（太福音15:14）眼睛瞎的人相比，法利人和那些抵主耶的太百姓，然他的肉眼能看得，但眼是瞎的，他不道成肉身的主耶，比肉眼瞎的人要可、可悲、可恨得多！
把渴慕求真理、能懂神音的盲人和自以精通而狂妄自大持守自己的法利人一比，我就不理解主耶什自以能看的反而瞎了眼，成了有罪的人了。件事上我也可以看到，凡是自己所做所行很合神心意而不求真理的人，自己是最明白、最神而不求神作工的人，都是知狂妄之徒，的人固地持守自己的念想像，若不反省自己，心求真理，留心的作工和神的，永是的瞎子，永得不著神的、引，跟不上神的，永活在撒但的之下被罪捆控制。」
了林弟兄的交通，我心特欣喜，於明白了主耶句的涵之意了。原主耶所的瞎眼非是指人的肉眼瞎了，而是指麻木痴呆，狂妄自大，不能通神的作工神、接受神救恩的人。的瞎子和法利人不同的表他了不同的局，明了神的公。，我想到末世主耶言他要再，法利人性的盲目、瞎眼我也是一警戒啊！
我把心的感受跟林弟兄完後，林弟兄也感慨道：「是啊，我都知道在已是末世，主再的言基本都已，很多真心信主的弟兄姊妹都感主耶可能已回了，但不知在哪作工。得主耶曾言：『我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）。只等真理的了，他要引你入一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。』（翰福音16:12-13）『我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。』（翰福音12:48）『我他的故，自己分，叫他也因真理成。』（翰福音17:19）
主耶的中我看到，末世主再要，作判人的工作，拯救我罪的捆。如果我像法利人那自熟，持守自己的念想像，定主再作工或那作工，而不求考察神末世的，接受神末世的判工作，就失迎接主再的，失去神的末世救恩；如果我像太教信徒那，到有人主回的消息，想要求考察又受人制，盲目人的，不求神的心意，也不能得的，最也被神的末世作工淘汰。因此，只有清心求，像主耶的徒和其他跟主耶的人一，注重神的作工中神的音，才能迎接到主的再，跟上羔羊的，得著神的末世救恩。」
了林弟兄的交通，我了，：「感主，一交通啊，我心敞亮多了！看在末世迎接主再的事上，我千不能像法利人一狂妄自大，持守念想像拒不考察、接受神的作工，而是心求真理，注重神的作工中神的音，神看到我待神末世作工的度是的，肯定我出他的作工，跟上神的！」
「感主！」……
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