相神：
「撒但就不明白神的言，神的人就能神的音。凡知道、明白我所之的人就是蒙拯救的人，就是能作的人；凡不明白我所之的人就不能作，就是被淘汰的象。」
摘自《在肉身·三步作工是神的途》
「神拯救的是能活的人，是可以看神救恩的人，是能神忠心的人，是肯求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神的人。有的人是可以活的，有的人是不能活的，就看人的本性到底是可以挽救的是不可挽救的。有多人了多神的也不明白神的心意，了神的多也不能行，活不出一真理而且故意神的工作，不能神作一工作，不能神花反而偷著花教的，白吃神家的，些都是不可挽救的死人。神拯救所有在他作工中的人，但有一部分人得不著神的救恩，只有少的人能得著救恩，因多人都是死得太害的人，都是死得不可挽救的人，都是被撒但完全利用的人，都是本性太毒的人。」
摘自《在肉身·你是活的人？》
「神所有事奉他的人一直是成全，而不是易淘汰。若你真接受神的判、刑，能放下以往的宗教作法、宗教，不用以往宗教念衡量神今天的，才有前途可言。如果你持守以往老的西，是，那你就法挽救了，神的人不搭理。」
摘自《在肉身·取宗教的事奉》
「真正信神的人是肯行神的人，是肯行真理的人，真正能站住神的人也是肯行神的人，是真正能站在真理一的人。行曲、搞不的人都是有真理的人，都是羞辱神的人。在教中搞的人是撒但的差役，是撒但的化身，的人太毒，那些分辨不能站在真理一的人都是心不正、污真理的人，些人是更典型的撒但的代表，是不可救的人，的人然也是被淘汰的象。……行真理的人最因著真理而得救、被成全，不行真理的人最因著真理而自取亡，是那些行真理不行真理之人的局。」
摘自《在肉身·不行真理之人的警告》
「神在要得著一班人，就是要得著那些竭力神配合的，神作工能服的，神所的定真的，神所要求的能行的，就是在心有真的，的人是被成全的象，也必能走上被成全的路。那些神作工有清楚的，也不吃喝神的，神一不注重的，有一神的心的，的人不能被成全。道成肉身的神疑惑，也定不真，神是稀糊，神是欺，是抵神的，是撒但的，的人法被成全。」
摘自《在肉身·神成全合他心意的人》
「我座看，察人心肺腑，拯救真心害要我的人，他。凡存心我一切的，明白我心意、跟我到路的，我必拯救到永！我手必安然托住，不其境，不受其害。」
摘自基督起初的表
「有的人在神的面前矩矩，特『老』，而在的面前是牙舞爪，的人你把他列在的人的伍中？若你是一君子，是一很擅『交』的人，那我你定是一玩弄神的人。若你的有很多解用的表白，那我你是一很不甘心行真理的人。若你有很多私以，若你很不意自己的密也就是自己的人敞求光明之道，那我你是一很蒙拯救的人，而且你是一在黑暗中以露出的人。若你很喜求真理之道，那你是一在光明中常活著的人。若你很意做一神家中的效力者，默默，勤勤，有索取，只有，那我你是一忠心的徒，因你不求酬，只做的人。若肯坦白，若你肯全部花你的全人，若你能神牲性命而站住，若你是一得只知道足神不知道自己著想或索取什的人，那我些人就是在光明中得到滋的人、在度中永存的人。」
摘自《在肉身·告三》
「有些人到消就撂挑子了，每到挫折就爬不起了，的人就是愚人、庸人，一子都得不著真理，怎能跟到底呢？同的事到你十次，你在十次中得不著一西你就是庸人、人。精明的人、真正有素通的人是求真理的人，到十次事也可能在八次事中得著一些示，得著一些教，得著一些，有些。庸人有十次事到有一次事能使他得生命益的，有一次事能使他有化的，有一次事使他能看透自己本性的，就完了，每到一次事都得跌倒，每到一次事都需要人去拽他、去拉他一把，人得哄著他，不哄不拉不打不拽就完了，就起不了，每到一次事都有跌倒的危，每到一次事都有落的危，不就完了？有什拯救地？拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心面往真理、往正那一部分。人有心志就是人心面往正、往美好、往真理、有良心那一部分，神拯救一部分，藉著一部分把你性情那方面化了，你如果有些西，那你人就不可挽救了。心有往正的西，有喜真理的西，碰到邪的事有的意志，有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，真理、到的事不敏感，什事也有分辨，什事到自己毫都有一立能力能自己理、能自己解，就法拯救。人身上有一可取的地方，有什值得作工的西，他的良心也麻木了，心思也了，心深也有喜真理、有往正的西，神把真理得再明白、再透亮，他那不了，好像已死了，不就完了？你看有一口的人做人工呼吸能挽救，口能，如果已了，魂已走了，你再做人工呼吸那也白搭工。到一事你退了，到一事你也有，你永不能蒙拯救，那你底完了。」
摘自《基督的座要·糊人不可挽救》
「在以後的安息中存活下的人都是苦之日而且神作了的人，都是到了人的本分的人，都是存心服神的人，那些只想借用效力的免去真理的行的人，都是不能存留下的人。……人若真能到自己的本分，那就是神永忠心，不酬，不管是得福是受。若人在看福神忠心，看不福神就失去了忠心，的曾一度神忠心效力的人若到最仍不能神作，仍不能到自己的本分，的人仍是亡的象，之，人不能存活到永，也不能入安息之中，人才是安息之中的主人。」
摘自《在肉身·神人一同入安息之中》
「新的工作有而且念重重，在教中什功用都不上反而各挑、消，甚至在教中胡作非，打，那些分辨的人得昏、不知所以然，的活鬼、的邪趁早退出教，免得教因你而受。今天的作工你不害怕，明天公的你也不害怕？在教中存在大量的混吃的人，存在著多企破神正常工作的野狼，些西都是魔打的魔鬼，都是企吞吃那些知的小羊的狼。些所的人若不除去就成了教之中的寄生，都成了吃祭物的蛀，些卑鄙知下流低的蛆早有一天被的！」
摘自《在肉身·真心服神的人必能被神得著》
「那些自己肉打算、喜安逸的人，那些似信非信的人，那些行污邪的人，那些搞淫、破不堪的人，那些偷吃耶和祭物、偷取耶和物的人，那些喜的人，那些做上天堂的人，那些狂傲自大、自己的名利而的人，那些散慢之的人，那些神自己的人，那些搞、神自己的人，那些拉夥搞立的人，那些高捧自己高神的人，那些陷在淫中的浮的少男、少、中老年男女，那些在人中喜人名利、追求人地位的男人女人，那些陷在罪中迷不悟的所有的人不都是不可挽救的人？……在我作工期，你是我著，我的你未，我作著我的工作，你也作著你自己的工作，搞自己的小王，你狐狗之，我著！想把那些自己的人拉到自己的，你的敬畏之心在何？搞欺！有服敬畏，都是欺，是！的人可拯救？喜淫的、好色的男人想著把那些妖的淫拉到自己身供自己『享受』，的淫之鬼我不拯救，恨透了你些污鬼，你的『色』你的『妖』你入地之中，你有何言呢？你些污鬼、邪太可！令人心！的可挽救？陷在了罪中能被拯救？的真理、的道路、的生命有吸引你的心，那些罪，那些、地位、名利、肉享受、男人的姿色、女人的妖吸引了你的心，你怎有格入我的中呢？你的形象比神高大，你的地位比神的更高，在人中的威望更是不用提，你竟成了人崇拜的偶像，你不是成了天使了？明人的局之，也就是拯救的工作接近尾之，你中有多人是不可挽救的，必得淘汰。」
摘自《在肉身·行（七）》
考人的交通：
「神最喜的是什人哪？追求真理，持真理，持原，神最喜的是的人。所以，神家就提拔的人，找的人，一旦最追求真理、最持真理原、最有正感，不管他以前有什犯，神家都要把他提拔上，的人在神眼中看、看好，神所要得著的、所要成全的正是人。……在人群中哪一人最尊、最好？最主要的就是追求真理，喜真理，有正感，是神的作工，的人就是最好的人，是上等人，是尊人。什人是最下的呢？狂妄自是，接受不了真理，好牛角尖，毫不喜真理，老犟他的理，的人都是被淘汰的象，不能到蒙神拯救。」
摘自《道交通（三）·解答》
「我都知道神喜人，神拯救的是追求真理的人，神成全的是神的人，如果我能定神是的，那你作工什人呢？在什人身上作工？那肯定也是追求真理的人、人真神的人。所以作工他的人必是的，是追求真理的人、是真神的人，是人。」
摘自《道交通（二）·有神之心的人才能得永久的作工》
「神作工拯救的是真心信神、求神的好人，是意求真理、公能接受真道的人，是有良心、有理智意神家本分的人，是通情理、喜真理、意施助人的人，是老人、人，是事信用、有好名的人，些人入神家多都能蒙神拯救。」
摘自《（一）·福音不能背原》
「在有多少新人不吃喝神，根本不注重接受神的判刑，也不把神揭示人本性的放在心上，只是一些人生命性情化的事，有的人、年代，研究神的日子，好像神有定真，非得把些研究透了再入生命的正，些人恐怕都不可挽救，是注定被淘汰的人。新人中有些人在位，地位他太重要，他目的不手段，些人都是不可挽救的人。他信神不是了蒙拯救而是了地位，了地位什事都得出，些人正是混神家中最危的人。」
摘自上面的交通
「有的人了撒但造的、的，尤其是大宗教界的各都分辨不清楚，有的人甚至神生疑，在大面前敢否神，能背叛神，的人毫疑的都是被淘汰的人。」
摘自《道交通（九）·神的原有性情就是公才能到敬畏神》
「凡是明白真理入的人各人都有了分辨，知道神拯救什人、淘汰什人，哪些人是真心信神喜真理的人，哪些人是毫不喜真理不能蒙拯救的人。到，真正的神民聚在一起吃喝神、交通真理、告神、敬拜神，才是最要的，如果能毫不喜真理的被淘汰之人鬼混或受其迷惑、控制，那就是最可的人，因神的作工早已各人明各其了，那些毫有真理甚至作多端早已被淘汰交撒但的人已不於神家，神民、才合神心意。敬畏神的人才是真正蒙拯救的人，就是人行。要想不作首先必人，人清界限，底裂，背叛撒但，才能保不作；如果能受人迷惑、制仍然活在撒但下，就是死不悔改不可救了，的人肯定不能到蒙拯救。凡是真心信神喜真理的人才聚在一起教生活，告神、敬拜神，才有作工神的同在，才能蒙神祝福，是神民具的明智慧。如果人喜受人的制、，不、人，就是有敬畏神之心不能的人，就於被淘汰的人……」
摘自《精要·神民入信神正神的作工才以得之告》
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