「今天我解剖，不是我憎或否的考值，我是的原有值的源向你清、明，免得你是蒙在鼓。因人的看法太多了，而且多都是不正的看法，人看不得不著人得的西，更重要的是阻我要作的工作，以後的工作是大的打岔，只有弊有利。所以，我你明白的是的幕，不是不你看或你去宣是一本有值的，而是你有一正的、正的看法，不要太片面了！然是一本人所的史，但是，在本中也了多古先知事奉神的原近代使徒事奉神的，而且是人真的看、，些都能作在本代中追求真道之人的考。所以，人看也能得著多人在的中得不著的生命之道，因些道都是代先知使徒所的作工的生命之道，而且有多言相珍，能供人的所需，，人就都意看了。又因的西太多，所以人本的看法不同於任何一本人的著作。在收集了新、代事奉耶和、
耶之人的，所以，後人能本中得著不少、光照行的路。之所以高任何一人的著作，就是因任何人的著作都是取材於，他的都是源於，而且是解。所以，即使人能任何一人的中得著供，但人崇拜的是，因在人看太高、太深了！然在收集了一部分生命之言的，就如『保的信』『彼得的信』，而且人能些中得著供，得著助，但些仍是的，仍是代的，他些再好也只能一期，不能存到永。因神的工作不向前展，不能只停留在保、彼得那代，也就是不能永停留在耶十字架的恩典代。所以，些只能恩典代，不能末了的度代，只能供恩典代的信徒，不能供度代的徒，再好也了。就如耶和世的工作，有
耶和在以色列的工作，工作再好也得，也有去的候。又如神的工作再好也有束的候，不能永停留在世的工作中，也不能永停留在十字架的工作中。不十字架的工作如何有服力，如何能到打撒但的果效，但工作是工作，代又是代，工作不能是停留在一基上，而代也不能是永不的，因有世必有末世，是必然的！」
——摘自《的法 四》
「因伴人千年的史，而且人都把它作神待，甚至於到末世人用取代了神的位置，是神很憎的事情。所以，暇之神不得不的幕其起源都一一澄清。如若不然，在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿的字句定罪、衡量神的所作所。神解的、造其中的破，不是否的存在，也不是定罪，而是其一合、恰的法，的本面目原，正人的，所有的人都有一的看法，不要再崇拜，不要再迷失方向——迷信就是
信神、敬拜神，甚至不敢面的真背景其中的破。人都有了正的之後，才毫忌地其掉大地接受神新的，就是神篇所要到的目的。在神要告人的真理就是任何的理或事都不能替代神的作工、，任何的西都不能替代神的位置。人若不能的牢，那就永不可能到神的面前，人要想到神的面前，那就首先要除心中一切的能替代神的西，就能到神的意了。」
「你要看律法代的工作，看以色列民怎遵行耶和的道，你就得看，你要了解恩典代的工作，就看新。那末世作的工作你怎看呢？就得接受今天神的，入今天的作工，因是新的工作，在有人提前『』出。今天神
道成肉身，另外在中又一些民，神作工在些人身上，接作他在地上的工作，接恩典代的工作。今天的工作是前人未走的路，也是人看的道，是作的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以，作的工作就不是史，因在是在，有去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已超出了以色列的，也超出了先知的
言，是在言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。的工作在怎能有明的呢？能提早今天的工作一一滴都不缺少地下呢？能打破常的、更大更智慧的工作在部老得了霉的呢？的工作不是史，所以，你要走今天的新路，你就得走出，超越的言或史的，才能新的路走好，才能入新的境界、新的作工。你得明白在什不你看，什在以外又另有工作，什不在找著更新、更的行，而是在以外又有了更大的工作，些都是你明白的。你得知道新工作的比，然不看，但你得解剖，否你仍崇拜的，那你就不容易入新的作工，就不容易有新的化。既然有了更高的道，何必研究那低的的道呢？既然有了更新的、更新的工作，何必活在老的史呢？新的能供你，明是新的工作，的不能使你得足，足不了你的需求，明是史，不是的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回的史了，再有考值也是道。道是史，管在『』，新道是，管在『』有一的，但道能拯救你，道能化你，因是的工作。」
——摘自《的法 一》
