峨眉山和山大佛(二)@  古址介|PChome Online 人新台
2011-06-17 15:16:05| 人31| 回0 | 上一篇
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  峨眉山和山大佛(二)

  ●文化值:  佛教文化雄秀神奇的峨眉山,千百年以其具特色的魅力,吸引著的信、香客、文人、者和僧人前游山佛、法、作、述文游,造了璀璨的峨眉山文化,名海外。  公元1世中,佛教南之路由印度入峨眉山,蒲公在今金建普光殿。公元3世,普信仰之在山中播,中僧慧持在心坡下造普寺(今年寺)。6世中,世界佛教展重心逐步由印度向中,四川一度成中佛教宗的中心,佛寺的建便而生,史上寺最多曾多100多座。公元8世,宗盛,全山宗一。9世中,宋太祖匡胤,派遣以僧首的僧去印度。回后,奉山造佛寺,法,造重62T,高7.85m的巨型普佛像供奉于今年寺,成峨眉山佛像中的精品,文化、值高。千百年,峨眉山“佛圣地”便以“普道”之名,山西五山、浙江普陀山、安徽九山并中佛教四大名山蜚中外。  在去浸的史月中,峨眉山不累了富的佛教文化瑰,也存了大量珍的文物。景存寺30,建筑面10平方米,它都各具特色,富有性。其中的殿,年寺梁殿均家一二保品.佛教文物品繁多,其中高5.8m,7方14,外全本《》文和佛像4700余尊的塔、年寺明代佛像,以及明代暹王所所《》等都是稀世珍。0眉山有文物古164,寺及博物的藏品6890多件,其中于家定保的文物850多件,它都具有不同的史、文化和值。  武中武有著悠久的,起源于佛中的修功,吸收了道家的功,以及旅中的功防技,衍生成中武中三大流派之一的峨眉派,流至今。  篇作“佛圣地”、“天下名山”的峨眉山,名人士、墨客人的、述和播有著密切系。著名人李白、坡留下不少美峨眉山的篇,至今炙人口。在二峨山(古山)下不的沙,有代文豪郭沫若的故居。郭沫若下了不少峨眉的篇,堪峨眉人,他所的“天下名山”名,已成稀世珍品。  山大佛山大佛,位于峨眉山麓的凌云山峰、眠江、大渡河、青衣江三江流。佛像是8世初一座依山成的勒坐佛造像,建造90年。通高71m,坐身高59.96m,世界最高勒石刻大佛。大拂背九山,面向三江流,刻工流,比例,穆。佛座南北壁,尚有唐代石刻造像90直,其中“土”、“三佛”堪佳品,具值。  山大佛景有秦堆,崖墓,唐代佛、塔、寺,宋代抗元九城等古,人文景密集,且自然景融一,交相映。  

         ●自然值:  地地貌峨眉山保存了前寒武以比完整的沉地,研究地及生物演化史提供了得的地史料;燕山、喜拉雅所生的的地造形,又研究地的表造,提供了充分的依。同,新造在峨眉山地包包工造背景上所生的雄、型多的代地貌,生物群的滋生繁衍和具一格的中、高山地生系的建立提供了先件。  生物多性峨眉山于多自然要素的交地,系成分,生物富,特有繁多,保存有完整的植被的垂直,山麓向上依次常林、落常混交林、混交林和暗林,森林覆率87%。峨眉山有高等植物242科,32OO多,占中植物的十分之一,于峨眉山或首次在峨眉山,并以峨眉定名的植物1OO余,首批被家列保植物的有珙桐、桫、杏、草、香、春木等31。第三以前延下的、保持一定原始形的古老,如木、木、木犀、含笑、竹、石楠、杉、五味子等是北美相立的分布群,具有高的科研和保值。  峨眉山的物系,富,古老、珍稀、危、危的物多,特有多、模式多,是天然的物基因。已知物2300多,其中51,256,爬行34,33,昆1000多,6O,小熊、林麝、短尾猴、羚、白、白腹、灰斑角雉及胡子蛙、琴蛙、古蝶等珍稀特和以峨眉山模式地的有157,研究世界生物系等具有重要地位和特殊保意。  峨眉材峨眉山用植物,具有繁多,成分,珍稀品多,特品多的特。近半世界以的考察研究,品已由1952年的207增至1995年的2050。些用植物分212科,其中子植物的有129科、1225,相集中在子之中。常人求的有朱砂 、峨眉、峨三七、天麻、老草、冬夏草、峨眉柏、峨、雪、佛掌等。  四大奇云海晴空里,白云峨眉山千山壑冉冉升起,光厚,涯。佛家把云海作“色世界”。峨眉云海,是由低云成,峰高云低,云海中浮露出多,云,宛若佛仙;白浪滔滔,些化若浮舟,又像是“慈航普渡”。近代人初“天著霞衣迎日出,峰云海作舟浮”,是一景致的妙照。  日出峨眉山高立在四川盆地的西部,瞰千里的“天府平原”,登山日出,野,胸襟,深悟人自然之情。伴著旭日升,朝霞天,道金光射向大地,峨眉山宛似至逐披上金色的大氅,呈出全部的秀美身姿。北宋人坡道:“秋作云意,日令草木姿”。  佛光佛光,又峨眉光。佛家普菩眉宇放出的光芒。上,佛光是光的自然象,是光照在云表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后,身下云中然幻化出一、橙、、、青、、紫的七色光,中央明如。者背向偏西的光,有光中出自己的身影,手投足,影皆形,奇者,即使成千上百人同同址看,者也只能只已影,不旁人。岳云:“非云非起空,彩奇迥不同。向石高望,人人都在佛光中。”   圣金月的黑夜,身下有忽一光如,而,至,在黑暗的山谷忽不定。佛家“圣”,浮的神象是“明朝普”。心《圣》云:“自峭崖,。回翔分近,掩映入空蒙。焰冷千年火,光半壁。夜深人后,梵王。”明人尹伸《圣》亦云:“望不夜,上界。流光渡壑,焰影欲天。只繁星,法力。迷云暗谷,金仙。”

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