有主客立的察童本《思考的青娃》
《思考的青娃》是《十四老鼠》系列童的作者岩村和朗，以一人的馨，再加入更幽默的哲思，引者在看似平常的生活，跟著的小青蛙小老鼠，一同行人生而不的哲思。
四格漫，有多思考的小青蛙，拉著憨小老鼠一起筋急，思考物的、天空我的，而它不性落入概念，多角度的察，於融入被察生命的思考，有天人合一的生命味。
就像中三元的一，都是小青蛙另的互即互入，藉以出它的思考向度深意。
了想像小草的感，它手地攀在小草的上，然而著小草前後晃，因的它更能小草一起想。
了想像一不如山的大蛤蟆的心情，它定跳到大蛤蟆上，一也不地著。
了想像橡果子的心情，它把橡果，戴上硬，蜷曲地蹲坐著，想像橡果的心情；了想像栗子的心情，自己也屈身在毛尖似的果，安地想像著。
孩子欣著小青蛙真去了解方的可，打破身「青蛙」的思考行方式，搞怪又有意地自己量成它所想了解的方，即便是植物果，它都可以己所能地模著。
滑稽、可又古怪的作，的把我跟女都逗笑了，但在些笑的背後，也藏一份想要了解的善意。
我何曾真正想要了解一存在的本呢？或者，多半候我是自己的本位角度，以自己既定的概念，知的框架套在被的象。
在察者被察者之，有主、客立的分，持察被察的分，我甚至不管被察存何，反而是持著自己如何看、。因此，被察者落被看的物，是一物化的存在，法自我表述，只能被意。
因立的看，撕裂了生命的完整，我是性地彼此物化著，更加碎且破地切割了生命，的了解法存在，取而代之的是僵化值的框架判。正是人社，想要了解方，而行之以僵化概念替方上的暴力，只要有察者被察者的立分，了解法存在，反而只有值批判的偏。
究竟什才是真正的了解呢？
小青蛙的天真止，其就是佳的幽默喻，它把自己成那被察的象，融入它、成它，甚至忘察者被察的主、客二元立，因唯有生命互即互入地成一，同在同理，才有可能在一念之生。
很喜本的幽默，透小青蛙的直心，的可以提醒是自一直可以了解人的者，什才是真正的善意了解。甚至小青蛙看似厘的止，也可以於已行生命修的人，突破自持又份戒律的思考，一下有知，又似乎的心智，原所的同大悲也那沉重，或小青蛙蹲坐在栗子果冥想，也是不的身心按摩。
了解，似乎很，需要、空象限的推延展，但是，又似乎有那，一的我、一的融入、一滴滴的感受，或了解不是一念之的容易。
也，也有了解作，因既然融一的同在，或只剩下慈悲的懂得吧！
《思考的青娃》岩村和朗文，游芸。上出版社。
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