疾病是我生命成的一部分，
唯有正它、理解它，生命才有另一超越的可能。
--珊桑塔格《疾病的喻》
第一次到「疾病文」是在今年六月的逵的研中，到翠老所表的文<逵文的疾病述>，因此我「疾病文」一抱著好奇，文出多篇章<村>、<要出嫁>、<泥娃娃>等，透文似乎也成了我了解疾病的一管道，也可以看出代下照生命的度。
郭侑欣姐回校我群弟妹行座，主「疾病文」，姊因工作之接多於疾病的文，人的一生中都面生老病死，也是人一生中法避免的，如何面疾病、抗疾病、治疾病及照患者，些也是常常成作家下的材，也是生作家床察、或是小家自身及照人的，些疾病的述在文本出，者可以藉由作品人更了解生老病死背後更深刻的意，也就是生命存在的值。透我揭生命的黑夜，使我的透明！
文，莎士比的作中最受之一，也就是的愚人(弄臣、子)角色，在外型的描上衣著、型、行止等皆被形塑成愚人的貌，但是在上往往能出智慧的一醒中人，和方民故事中的「和尚」有曲同工之妙，看似手好，但是能微察毫。精神分析家「天才子只隔了一道」，莎士比以人道精神看待狂，提供人思想史及文化史上的。於「狂」的察始於文代後期，「黑死病」的行使人心中畏死亡，因此文本始出「狂」的，法家傅柯(Foucault)在思想史的考察中，此名非和今天我所理解的一同，所指的意思近同「愚人愚行」，愚人傻是了替人死亡莫名的恐提供出路。如此看，我印象中於世界上有名的家常患有精神方面疾病，或只是他看世界的方式及敏度和一般人不同。由文史之，十九世浪漫主著重到了二十世的精神分裂症加深的疾病(精神科切入文作品)存在展，自然主、象徵主、表主、主等文流派，的皆有於的幻想容，在疾病的下，是否能更了解作品，使人自我更加深入？
李欣於她的士文《後台疾病研究》中提出「疾病」，且分三各部份之：疾病的喻、文化除魅、生作家的疾病事。通常作家在疾病的喻上，放下彰病的社，批判或嘲群力建下的社畸形面貌。疾病的感染原再生，身法的方式可用正社大於疾病的解、偏或刻板印象，以此社行文化除魅，也了「事治」的精神。於生作家方面，秉持以「人」本、以「文」重的精神行事，人文也是生作家作品普遍特色。
在此，侑新姊力推本理，我自前往借了珊桑塔格《疾病的喻》和傅柯 《性意史》。除了精神病外，文作品中亦常出的疾病有肺核、癌症及滋病等，些以往以治的病，是文作品中通往「死亡」的喻，的喻背後有怎的象徵意？作家藉由「疾病」人物和人物之取得什的互，也利用「疾病」的描增添淡淡哀情或是增加暗的文色，另外，「生病」也提供情上逃避、值崩或是扭未的契。
《疾病的喻》，提到肺核是一被美化近乎的疾病；癌症通常以瘤的邪意象出，通常被人的精神抑或食生活不佳所致；滋病暗示被末世、、、等神一起撰述，珊桑塔格以此三病史/文化角度述，我才能歧、理性面疾病。傅柯的《性意史》中，著「力」而展。他代亦是一管理的力即是治理生命的力，之生物政治 管理生命的力十七世起主要透方式展，一械人中心(人、人能力的提高、人力量的)；二十八世中形成，以人人中心(如出生率、健康水、平均命)，因此造就出解剖生物控制人身人口字的科。
{此文郭侑欣姐返校上所感而}
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