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80的鼓 1站台

「迎斗」是基隆中元祭放水前的序曲，

各姓氏宗出斗行境，

各姓氏斗最後基隆安，

直到中元祭束再回各宗。

迎斗行除各宗花心思各自的斗花外，

基隆特有的聚社、得意堂大北管，

也在行伍前『拚』，努力吹奏。

根基隆市文化局指出，早年大在基隆各地方都力演奏，

相互，但也都以相待。

因此在迎斗行，一始由得意堂，行到旭川河口，

得意堂的伍停下，聚社的超前，

到了主普的仁五路再一次，

古制沿至今，大家都遵守。

堂的面，在第一篇始的候，我有出。

基隆市忠一路岸高架下，聚社一超越得意堂，

得意堂的伍在路旁拼命吹奏。

另外今年基隆中元祭的值主普姓宗，

『武』『海弘堂前鼓』，

任次迎斗行伍的。

上一篇最後的照片始，是迎斗行伍到安後，

各宗他的斗入安奉的情形。

部份照片比多，直到下一篇文章束。

平安置在各姓氏宗或主家中的斗，

大部分都是史古物，都雕刻的很精，具有民族值。

在下午四二十分，在鞭炮中迎斗行伍，

在警的引下，到安前，

首先由路大北管在前行的表演。

接著醒就在前的跳了一下，

然後拉出布『中元』。些表演後，

各姓氏斗由主普姓宗下，依序入安行安奉。

大夥是由中出，然後跨地上事先好的，

此安鼓同敲起！各宗把自家的斗，

依照序抬到的正殿前方，事先已好的各宗桌牌後方安奉。

各姓氏宗的斗器物相同，但格有不大一。於是入，

有的宗是整座斗抬去，有的是拆解分入後再合。

基隆安正殿前方，原本是放各尊祖之地，

平常香客是不能走的，然我常到安香祈福，

但有到的正殿前方。。

次趁安座斗的入，除欣斗之美外，

同也仔看看安正殿的置，

第一次距基隆那近，然把握趁多看眼。

斗寺建醮，普渡常的避邪祈福之物，可信祈求福祥，

『斗』一姓所共有，或姓所供奉，

斗代表同字姓的血，象徵著命共同。

『斗』分成天、地、人三部合而成。最上斗中有尺、

剪刀、秤、以及子等吉祥物件。

「尺」可度之短，「剪刀」可「大小由之」。

「秤」可「衡重」，巨，可「辟除不祥」。

而光前一面，出祥和的光，

象徵生命的的限光，斗一旦燃，

不能熄，借以求取元辰彩的吉兆。

迎斗境是每年基隆中元祭例行行的盛典，

每年由不同的姓氏主，但是由主，

各姓氏宗都得加，已成固定的活。

所以是一盛大模的行活，

配合北管子弟的，

已成基隆地人最易感受到氛的活之一。

在推基隆中元祭的主力上，各姓氏基於血，

形成命共同，因此在史上，

就凝一些具有象徵性的事物，其中最典型的就是斗。

台的民俗中，凡行大型的法或醮典，

就到各式的斗，

作祈福之用，但常是一家所供奉的。

基隆本地是一姓所共有，或姓所共奉。

斗成集命的象徵，其意重大，

因此也最具有特色。

基隆由於固定性的需要，斗已深具民族值，

且具有史意的器。目前各姓氏所保有的斗，

都是特延的民俗所雕而成的。

各姓氏的斗其形式悉古法，使用文公尺班尺，

按照一定比例的尺寸，分成天、地、人三部合而成。

 

是因中人的宇宙，人宇宙、人自然的，

一和、完美的整，密，相互感通，

成天人合一、人天地物一的思想意。

因此天、地、人就在和有序的原下，成一息息相的生命，

人需要天、地持秩序然一的和整；

也要大、地人的中，在天覆地的定空下，

之感，能中致生命力。在民的信仰俗中，

尤其重北斗的里辰信仰，北斗延及五斗，

就是拜斗求必的道。

斗正是一家一姓的生命象徵，由宗教式在一定的期後，

行使增添生命力的式，的各姓氏永元辰光彩，姓增。

   

基隆各姓氏都有自己的斗，平常安奉在宗的中，

作宗的精神象徵，其中有座是早期雕制作的。

其形式大，造形雅，座上有精美的巧雕，

表史人物，珍禽，奇花果，

其形栩栩如生，民木雕的精品。

2010基隆中元祭迎斗活第三篇到此束，

剩下的部份留在下篇再。敬期待^_^

 2010基隆中元祭官方站

Billy的啐啐

1. 麻各位好友按我最美，在那投我女一票，

   她能拿到本房活的冠，

   否下要重新比，感大家。

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   等我整理好後，把果PO上，大家欣得作品。

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