牟尼精舍【因果世集四】下＠南阿陀佛

2024-11-23 20:48:00| 人1,804| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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牟尼精舍【因果世集四】下

示者：

房子能否於102年9月前以2080元出？

女常突。示是何干？如何化解？

女的正何到？是善姻或姻？需不需要婚姻？

女至台中工作，是否能定？是否功德？

爸爸多哥哥，姊妹不服，示是何前因？姊妹哥哥是否有相欠？

佛菩慈悲明示：

此屋「人（台）」，房子有原地主菩干，想就，不想就干，交易失。心念三各24遍，去地的大，此房子在102年9月前售出，先以新台8元以上布施寡孤者，把收留下，信案向房子早日售出。

女目前被主家神犯到，佛菩4道五色符及符，清洗身。且女的通需要融一些，找出她的先她，然後再出需要她改善的部分。

女正：明年就婚了。且佛菩查出您所的《地藏》有成功向到女身上，是留在您本身身上，如果要做特定向，用案向的方便法。且您要把女做朋友，而不是以父母的角度用威式的方式去通。代在，通的方式也要。加油！

工作功德：需要心念三各108遍，待持完信案向本身德，她工作越越遂，此事要天也要人，自己也需要努力方可成。

父及哥哥去世兄弟，初父侵哥哥十三甲的田地，然後哥哥上吊自，下因果，故遭此，分完之後，此因果由就此了。

示者：

父目前受病苦（洗、糖尿病）等折磨，想助其病苦。示病苦之方式？

父今世命何？

佛菩慈悲明示：

先前示的障干，目前干都著要，要做功，干。

大限在明年元宵左右，是心疾病造成，在此之前持《地藏》每108遍信案向爸爸的冤主，父好走。且可以「循」及「生素B」爸爸吃（先意），父的身循好一。

加父肺部是何因？

佛菩明示：

爸爸肺部是因果造成的。

示者：

先生喝酒、到色所，有何干？如何化解？

先生友很多，被，示是否有力干？

自己先生之相欠前因？因事多，佛菩示。若欠先生，如何清？

佛菩慈悲明示：

先生被下邪符，佛菩4道五色符及符，清洗身及食用。

先生去世角老大，您是他的女朋友，他收受保您都有享受到，所以要同受其罪。需要虔地悔心持三各320遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

先生因果：先生那一世，您是男，您是他的侍官。

示者：

之房子多瑕疵，如地基下陷、漏水等，已菜桌，向原地主菩成功。示有何前因到的房子？

屋主仲介不，拖延修用40。示佛菩如何化解？

佛菩慈悲明示：

屋主有因果，去世田地，得很好，但在一次大水後，田地被大水，下因果，故您本世遭此。

家中可安置二葫，改居家水。

房子不用打掉，只要每天固定念文，地磁即慢慢改。

加先生，佛菩明示：目前被七、八犯到，佛菩5道五色符及符，清洗身。

加自己，佛菩明示：本身被「麻煞」，佛菩示先生一起洗就可以。

示者：

常身冷，是否有障？

事是否需要功德？

佛菩慈悲明示：

有二位干，每位心持三各65遍，二位共三各130遍助印《四合》100本及《地藏》100本（助印部分可以以同等金印《因果世集》），自行送人，待助印及持完信案向超度出世。

示者：示者、智能障，是否有干？

佛菩慈悲明示：

因果力干，前世用斧的背面打人家的部，故遭此。此因果已植入八字了，命不很（活到12左右），可以念地藏108遍，待念完信案向。

示者：

性暴躁易怒，容易被物干，不好，胃口不好，是否有干？

佛菩慈悲明示：

有到，佛菩垂3道符，速速使用。

示者：

鼻子敏、痛、胃痛、科不好、睡眠不佳。

一就、痛、想吐，是否有干？

是否有地基主菩干？住、，哪合？

佛菩慈悲明示：

目前被路犯到，佛菩4道五色符及符清洗身。

有二位原地主菩干（地基主不同），先菜桌，心持三各36遍，待持完信案向其回世子接受供，勿再干。

有二位干，每位心持三各56遍，二位共三各112遍助印《四合》100本及《地藏》100本（助印部分可以以同等金印《因果世集》），自行送人，待助印及持完信案向超度出世。

示者：

身弱，早年曾拿一胎，未知男女。而今心息尚弱，手力，腿部痛。示是否有干？

佛菩慈悲明示：

不全是干，有因果力干，前三世清朝嘉年女，人家，用方灌醉，把方上（一圈一圈起），到水中，不幸溺亡，故遭此，需先用最虔心悔心持三各72遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

尚有一位女流干，心持三各49遍助印《四合》100本（助印部分可以以同等金印《因果世集》），待助印及持完信案向超度出世。

尚有另外的因果干，前二世男，聚寇，一位商人的且其害，故遭此，虔悔心持三各49遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

示者：

下列三位象何者是正，姻分何？且曾於89年在某咖啡一位女子，我3，她生，但至今音全，去年曾此女子自己生育一女。是否？如何？

佛菩慈悲明示：

○○○正；自己要主，不要被等待，幸福是要自己取的。

有因果力干：在元朝士兵，在，有一位已投降的士兵被您故意害，故遭此，虔悔心持三各18遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

自己，有此事，日有所思，夜有所；且要再次遇到位女子很。

以上今日示部分，未全列出。

牟尼精舍用的方法就是先明示教生解自己的，把插在身上的子拔掉，等到您不痛了，您才有意到人生，看真的佛法。

有一套心理理叫作「需求次理」，提及人最原始、最先理的就是生理上的需要，包含持自身生存的最基本要求，包括、渴、衣、住、行等方面的要求。些需求足後才有法再往上展。

安全上的需要：包含自身安全、事和失威、避免病的侵……等。

以上需求如果您有足方，您一直跟方提因果、提修善、提佛、提佛教，您得有用？不是每人都是高僧大德，不是每人都有善因，希望您理植入您渡的想法中，您渡的方法可以越越好。

感情上的需要：友的需要，人希望成群中的一相互心和照。

尊重的需要：人都希望自己有定的社地位，要求人的能力和成就得到社的承。

家庭朋好友固然很重要，但人生最重要的事情是修行解，在路上，良益友相重要，建您要好好一修行的道，找到一群良益友，大家目相同，相互支持，一起方力，一同努力。

自我：是最高次的需要，它是指人理想、抱，人的能力到最大程度，完成自己的能力相的一切事情的需要。所以，在修行上的自我是什？您有想？

《金》把最利益的功德了出：「若有人以量阿僧世界七持用布施；若有善男子、善女人菩心者持於此，乃至四句偈等受持人演，其福彼。」，如果您能流通「空性」的思想，才是真正地利益生自己。

《》除了要人障消除，事利，言到「第一大：我世得阿耨多三藐三菩提，自身光明，然照耀量世界，以三十二大丈夫相、八十形，其身，令一切有情，如我。」先消障，再生佛乃至成佛。

《地藏》：「我自今日後，清目如像前，後百千劫中，有世界，所有地及三道罪苦生，誓救拔，令地趣、畜生、鬼等，如是罪等人，成佛竟，我然後方成正。」、「我未劫，有罪苦生，方便，使令解。」……，佛菩明示：《地藏》感非常烈不是有原因的，是因地藏菩的力加持。

上述些佛，除了明念佛的功德殊、佛菩的悲、更明了「渡生」才是最主要的目的。把每一字每一句念清楚固然重要，但能真正懂得佛法，更加重要。

最後，《》：「世尊。叉大言。善哉善哉。大叉。汝等念世尊琉璃光如恩德者。常如是利益安一切有情。」。《地藏》：「在未天人，吾今付汝，以大神通方便度，勿令在趣。」。您修何法，要答佛菩的恩惠，就是得要「利益安一切有情」，就是佛菩的心，共勉之。

※精舍事日1021124

本七多就有兄到精舍，不久後示者便前。精舍的不只有渡，有排除界干，本比晚始事，就是在排除界干。干排除完後，行天人地的三皈依式，皈依完後才能始事。在此建您，每日我都有天人地的三界皈依式，您可奉您的主菩或是累世六眷，到精舍三皈依，好好修行，一可以少您的干（因修行慢慢整心性，少怨念），二可以朝解之路，是真的利益。

此外，本除了事外，路示、示、信示三加一加一共有60以上，中不包含精舍兄姐自己的示（包含外障），而向案件也有27以上（不包含精舍兄姐自己的向），真是辛苦佛菩、蔡兄以及相兄姐了。在此也希望您能多多流通精舍的本或是，更多有人受益。

以下本的事容（取特殊的案例，已消除所有事人料）：

◎案例一：

我肩、、腰痛及胃食道逆流之症，困20多年，示如何消？

我47，但未有婚姻，此孤寡身之宿命要如何消？

我民100年往生，法有立牌位超，不知是否有收到，要不要每年都超拔牌位。

佛菩慈悲明示：

目前被主家神犯到，佛菩7道五色符及符，清洗身。

姻部分亦主家神干，致，非有姻。目前尚有其他姻，明年可出，而且在佛寺出，是佛人且是善姻。善姻持《普品》至少108遍以上向，善姻早日出。

有二位男兄尚未投胎，超度，每位心持《金》、《》、《地藏》各64遍，2位共《金》、《》、《地藏》各128遍助印《四合》100本及《地藏》100本，自行送人，待助印及持完，信案向超度投胎世。超度位的兄弟。

的子女干，共有一位，心持《金》、《》、《地藏》各75遍助印《四合》100本，待助印及持完，信案向超度投胎世。

目前在冥府第1殿，超度至平民心持《金》、《》、《地藏》各320遍，待持完成信案向超度至平民。

◎案例二：已向夫妻，但太太目前仍分居，如何婚姻？

示修法，佛菩予金。

佛菩慈悲明示：

持《普品》88部向夫妻婚姻。

有中邪符，所以犯桃花，使用檀香束柴理。使用方法照部落格相明。

◎案例三：疾病：期腰痛30年。睡、睡、底抽筋。

生意：路小生意，早上抓，下午大包小，始差人意。

戒菸12次尚未成功，祈菩慈悲加持。

佛菩慈悲明示：

前三世清道光年捕快，有一次遇到一位百姓不，盛怒之下用斧方腰部砍下去，造成害，形成因果障，目前前干。心持《金》、《》、《地藏》各54遍，向此因果障。向完再去中理即可。

生意部分：要天也要人，佛菩符咒，每逢初一、十五祭拜土地公，每逢初二、十六祭拜好兄弟，延他招生意。可再外念《》，或多捐款布施，向事利。

戒菸部分：意志力不，抽菸可慢慢少。每天慢慢量，循序。

◎案例四：疾病，身不好，不

子：考好，如何改善？

佛菩慈悲明示：

目前被主家神犯到，佛菩五色符及符清洗身。

子家中原地主菩干，先菜桌，心持《金》、《》、《地藏》各22遍。

修部分可修「音明心法」。

◎案例五：

去年示投一地，已做完功向完，何至今尚未利售出？叩佛菩慈悲指迷津。

佛菩慈悲明示：

要到後年土地才能利售出。若心持《金》、《》、《地藏》各108遍，可提早一年售出。

先不要有投行，5年後才可以投。

◎案例六：示修行法？位小孩事不，是否有干？

佛菩慈悲明示：

修「音明心法」。

小孩事不的原因：祖德不好所致。以120元助寡孤者，可分批行，直到金止。另外，求上天原，在自家口悔，向天公明，心至有。

◎案例七：

因目前身有多性肌瘤（子）、高血等疾病，告知信女身冤主已靠近，想精舍冤主和解。

佛菩慈悲明示：

有因果干。前三世清咸年捕快。一位有身孕的嫌疑人以棍子打，致使流，最後不幸往生，造成一命，故遭此。虔悔心持《金》、《》、《地藏》各150遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

◎案例八：姊姊偷了我的相人，有有法叫她？

目前是否有力干？

魂魄有有缺？

在各方面我有哪些命格？

何有劫？

人在哪？

有有中透的命？

某五路神奉神示可以求「件」借各正偏，是否事，是否正法？北部某位老是通什神？

佛菩慈悲明示：

佛菩明示：就作布施，布施有功德，以後回更多回。

福是修的，不是求的。命中有福福自有，命中福莫求。

公比有，且命格一生不愁吃穿。

目前力干。

目前有外干，佛金，在交通工具上面，可外。

勿跑。

◎案例九：孩子大考需要再功德？

六、日同一起去咖，如何化解？

做事、不，有意思到就好的想法，有干？

佛菩慈悲明示：

目前被主家神犯到，佛菩五色符及符，清洗身。

外加命：持《金》、《》、《地藏》各300部以上，可延至59，搭配放生更佳。

做事不：同主家神犯影。

◎案例十：

子○○大系，示今年升三年後少回家，有干？

佛菩慈悲明示：

少回家：重所致，需要。

目前被主家神犯到，佛菩五色符及符，清洗身。

（以上本特殊之案例）

此外，本有一位姐分享她20年的。姐是南部人，她每都到定好的佛寺整理本。她到宇都她，出版社也她，年方聚餐也邀函她，看姐真的相有心。她兄姐建：

每一定要好好察，不是只有，也助整理，其他善也一流通。

要的人是否有心，她曾碰要善去回收的案例。事一定要避免，否方障不完的。

必仔估，少量多。佛渡有人，真的有就拿得到，一次放太多，也不一定渡得到，倒不如多放地方。

姐今天到精舍主要的目的就是要看部的作，她《因果世集》才能做底的解，更多人受益，真的相有心。她也蔡兄了一，她告其他兄姐：「蔡兄真的跟本的一，很慈悲。」她也分享多的兄姐，姐自己也很慈悲呀！

姐也笑，20年她都做最笨、有人要做的工作，到整理本及。姐真玩笑，她所做的一一滴是了宣善法，更多人受益。宣善法的事情是相殊的，一一滴功不唐捐，往後上天算得清清楚楚，一分一毫都少不了。不，建您跟姐一，毋在心上，才是漏，所得所失，真正的修行人。

※精舍事日1030119

今日逢包兄大喜之日，所以精舍多兄姐都赴祝，恭喜包兄。而今天事的人比少，大中午便束了示，是好久以都有的。不本的向案件很多，共有57件（不含部兄姐自己的向），看大家都有努力，是好象，大家一起加油。

本也了多上海金，1月18日星期六下午了6箱上海金，下午3到晚上8。事天，也了至少6箱（到晚上6）。由於事向需要，以及特殊任需求（如：理孤魂野鬼……等），所以才需要多。亦希望有大德可以多多募捐，我只是，有任何收，所募集的上海金也全用於道，您可以向答佛菩或是人求。亦可向十方法界，形生，增加善。

本佛菩亦部落格留言示「孤魂野鬼」的：

：兄，我有一疑，人死後不是依受而自行前往天堂或地到，何出孤魂野鬼需要佛菩忙超度至地府？

佛菩明示：

「正常的，是人往生後，福德正神接引至冥府到到。就好像兵，公所的兵役。您到後，您到到的中心交接到，一的道理。

但是有的人，意外天地或山、沉船、海、瘟疫等致大量死亡。人很多，在尚未接引完，有的一法明到程序或故意逃。不依正常到程序到，就留在人世，成孤魂野鬼，人、干生。故均需要一一其接引至地府、入正常程序，世才比清。」很多事情遇，真的不知道，好在知道了，也好有佛菩忙引，佛菩真是慈悲呀！

以下是本事特殊的案例分享：

◎案例一：

目前小六年，四年始就差，在段考都是倒第一、第二名，想持《普品》，是否可以助？（生有障、）有候流鼻血、受，是否有犯？

哥哥目前一生，考老是不的地方，父母管教得不耐，是否有犯？

佛菩慈悲明示：

小六生：目前被主家神犯到，佛菩5道五色符及符，清洗身。

一生：佛9道智慧符，使其智慧。

◎案例二：

我是否有中透的命，因想捐慈善。是心有而力不足，如果弟子中，捐一半的金慈善，功德向主菩，以求原去世因知犯下的。

弟子有多少累世障，分各是什因果源？

有意修行，示合的修法？

家有三，有都是要肥的型，只有先的最近始瘦得皮包骨，不知是何原因？

佛菩慈悲明示：

可50元的透彩。（有福者得之）

可《金》、《》、《地藏》各108部，向累世障。（是指目前的，佛菩不一次您所有因果，干多，一件就一件，因，有不舒服就）

修「音明心法」：本第7，修行需要修，每日功不，若坐山望那山，修一百世果也一，要怎收，先怎栽。

小有被到，故形消瘦，且小大限要到了，今年清明左右要注意，要著投胎。可三咪《金》、《》、《地藏》各600遍，助三小下次世人（可得人身，但最低的人身）。

◎案例三：第二任前夫常打、污辱我，扯不清，是否有干？

佛菩慈悲明示：

此自己的障。前世曾破人家的婚姻，自己去世是男，因不理智的行而破人家的婚姻，故遭此。悔，《金》、《》、《地藏》各90遍，向去世破人家婚姻的果。

您的第二任前夫是前世家庭的丈夫，您遇到他，一切都是因果使然。

◎案例四：

底常有很深大的裂痕，走路一跛一跛，也常抽筋（裂痕也是），看生也治不好，是否有干？

和兄一起，做得跟牛一，但兄只我固定的薪水（可是外都我是合股），最近因境的，工收起了，年也有了，不知道找什工作？

佛菩慈悲明示：

因果：前世清道光年捕快，刑犯人的候，犯人的鞋子掉，用刀割底刑，故遭此。心悔，念《金》、《》、《地藏》各78遍，向前世捕快的因果。

哥哥您的朋友，常常去吃他的、用他的，故本世要，此乃因果使然，一一。

◎案例五：

示修法？

弟子是否有冤主需要？

佛菩慈悲明示：

修「土法」：本第6，修行修，每日功不，若坐山望那山，修一百世果也一，要怎收，先怎栽。

目前有障前。《金》、《》、《地藏》各300遍，向此。

◎案例六：就○○大○○系三年，心情不定，想休。

佛菩慈悲明示：

目前被主家神犯到，佛菩5道五色符及符，清洗身。

另有障干：前三世清道光年，害命，一位女害且埋起，那位女是的女朋友，因她很有，故您起念，其害命，女嗔恨心很重！心悔《金》、《》、《地藏》各108遍，且要在家中佛跪著悔磕。如是因，如是，如是果，如是受。悔容：「去世有修行，故犯下嗔罪，非常後悔，高抬手，我有的。」佛菩明示：其位女很慈悲，心很好。

尚有其他障干：世女的父是教的老，也把老的走，老也生嗔恨心。心悔，《金》、《》、《地藏》各54遍。

◎案例七：

入睡前常有怖。

背部沉重，如重物著。

可否？

佛菩慈悲明示：

不定所致，多念佛，多坐，整身心。

佛菩加持，恭喜您。

可布施（量力而），布施自得。

◎案例八：

在感情上遇象皆後，一直法遇正象，示是否因果干？

皮不好，看生未改善，是否因果干？

佛菩慈悲明示：

目前被主家神犯到，佛菩5道五色符及符，清洗身。

每日至少《普品》二遍，每150遍向一次，可向感情。

《金》、《》、《地藏》各88遍足，可以遇到好象，明年（年）就出了。

皮不好也是犯引起，快理。

以上本示特殊的案例。平庸的人用自己悟，明的人以人借，敬您多多考。

蔡兄也到：「近佛本尊以及本迦牟尼佛本尊常到精舍巡。如果事者有照佛菩示的功理，佛勤做功，且修正行，莫作、善奉行，佛菩一定暗中忙，其所求如。求佛菩忙，佛菩也先看您的福，不是佛菩把功德您，而是您化，您如。」

例子：就像您要一，佛菩不是您，而是您找最合的子，用您的福您去。如果您的福不足，再合的子，您也不到。不是佛菩不慈悲，而是凡事照因果。行布施先，好好布施，好好得智慧，走正的道路才能解。

希望您把本篇文章分享更多人。也希望有感者可以分享您的故事，更多人修佛法，共同解。

※精舍事日1030302

以下本事日（未含信、、路各向），挑特殊的案例分享，希望您多多借。

◎案例一：

太太心刀，有科疾病，示如何改善？

自己扁桃腺大，胃痛，示有何干？

佛菩慈悲明示：

太太：因果力干，本世年因利益突，叫人打主菩至重，主菩目前特，故遭此，虔悔心持《金》、《》、《地藏》各24遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

前二世曾胎二位，每位心持《金》、《》、《地藏》各54遍，二位共《金》、《》、《地藏》各108遍助印《四合》100本及《地藏》100本，自行送人，待助印及持完信案向超度投胎世。

您本身目前被主家神犯到，佛菩6道五色符及符，必早日理。

您肚子的也是犯所引起，早日理。

◎案例二：婚姻：示何有成？

佛菩慈悲明示：

正明年出，每日可持《世音菩普品》二遍，待累每150遍信案向人之的姻，越多越好，姻越越好、越越遂。要怎收，先怎栽。加油！

◎案例三：主家神犯到，是否有化解了？

佛菩慈悲明示：

有成功化解！前世是男，因跟主菩言突，用打主菩，故主菩主家神回干，心念《金》、《》、《地藏》各12部，待念完信案向化解此因果力，同使用4道五色符及符理。

◎案例四：

弟子罹患躁症想自，示化解之方？

弟子大哥曾自未遂，是否我了大哥的障？

此後弟子自未遂，後被重度症，此始期性作，而狂躁花、失眠、想自。佛菩救救我！

佛菩慈悲明示：

前三世，清朝咸年，二人同兄弟，是林大，劫害往的商，目前其中一位身中四刀（二刀是大哥的，二刀是您的）、被害的主菩前，故遭此。虔悔心持《金》、《》、《地藏》各188遍，且放生新台3000元。（大哥如果要了此力的，做同的功德）

◎案例五：

太太已家年多，功德也已向成功，但太太未返家，示原因何？如何太太早日返家？

佛菩慈悲明示：

太太已想要回了，但是您需要太太台下，您可以多去找她次，展出您的意。人的心是肉做的，越有意，自然越大。

◎案例六：

目前得了泌尿上皮癌四期，如何理？何得到？有多久？

祖先是否干子？如何改善？

太太是否善，有有欠她？

佛菩慈悲明示：

前世，清朝咸年，一位女孩子很漂亮，一按捺不住，您暴一位女子，已於五殿申黑旗令前，故遭此，虔地悔心持《金》、《》、《地藏》各220遍及放生6000元。

癌症已散，大限八月半前後，於上述功德成功向後，可以多做功德向自己，自己一路好走。如果可以的，身子女的，可以於父往生後，信示超度父至平民、聚善所或西方世界佛院。

先求超度，先牌位所有尚未投胎的祖先一次理，「通通超度」至地府平民投胎，念《金》、《》、《地藏》各550遍，待持完信案向所有未投胎祖先一超度至平民。

：早晚都求超度，一次理吧，如果不理的，的不舒服一定求救，也一直影，你事不，所以早做晚做都要做，早日超度，加油！

太太之善姻，亦可多做功德向，姻更，建念《普品》。

◎案例七：

小孩性躁，要如何他相？

不定，以後要展哪域比好？（餐、光、育、校、售等）

佛菩慈悲明示：

去世用斧砍主菩的手臂，故遭此，虔悔心持《金》、《》、《地藏》各36遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

可以校。建您要多多他做功德，是印、放生茹素、捐款、燃供佛……等，多做一，往後孩子就一。

◎案例八：

小孩性固，如何相？

未合什科系，朝什域展比好？有公人的命？

佛菩慈悲明示：

有因果力干，是本身脾、性的。

有公人的命，本身福德不足所致，也可以念校。（本案例上一兄弟）

◎案例九：

今年工作是否能利找到？因之前工作都不太也不久，是什原因，要如何改善？

我命中的小孩是善是？

我和婆婆的念想法有隔，常有意，她是我的善？有有不好的因果？

佛菩慈悲明示：

今年可以找到工作，心念《金》、《》、《地藏》各168遍，待持完信案向本身德，此事要天也要人，自己也努力方可成。

今年就有小孩，恩的，父母的恩，大概四月前後有。有小孩後，多做功德向小孩，小孩福俱足，以後您好教又好，小孩又有成就。建念《普品》，最好每天次，每150遍向一次。捐款布施一要多做，多多益善。

婆婆去世妯娌，心念《金》、《》、《地藏》各54遍，待持完信案向婆婆，之的越越好。

加：患有地中海血，去世嗔重，所有的福德都用完所致，本世好好修行布施。

◎案例十：有三位子女分成低落，示是否有干，如何改？

佛菩慈悲明示：

家中有形煞，速速安置八卦凸。

於房的四角落安置葫，可以房的晦吸走，房的不可以到者的背部，因您的得不安。

◎案例十一：

目前已考上台科大，示是否要去就？是去考台大？因台大考三次都上，台大是否有？

佛菩慈悲明示：

去台科大即可，台大有。且本身的福德就很不了，在台科大遇到人。

◎案例十二：

年後工作被位，不知道要不要功德才工作利？

位兄我非常不解，以我住的房子是父母我的，就少往，大哥甚至不回探望父母，我之是否前世因果？

佛菩慈悲明示：

可以到外面做（）。

您兄去世一您兄弟姐妹，因您比，所以父母比喜您，以致手足您怨恨在心，故遭此。虔悔心持《金》、《》、《地藏》各108遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

◎案例十三：

上次示大姊夫的，念完他就往生了，不知是否要念？

我最近因工作困，示指迷津。

我先生生意要怎才隆？是否有力干？

佛菩慈悲明示：

完之後力才了，如果您有念的，就是您欠，所以念。大姐夫目前在枉死城，如欲超度，再姐姐一起示。

先在那做，目前景不好，不是因果所致，是那人本性的，把自己的本分做好即可，人的嘴在他的上，我有法控制，如《金》所「所住而生其心」，很多事笑笑即可。人空空，死後是把所有大地，加油。

先生：本身德不足所致，心念《金》、《》、《地藏》各168遍，待持完信案向本身德，此事要天也要人，自己也需努力，方可成。

◎案例十四：

子肌瘤刀定在3月多，在北部的某某院。子肌瘤是否有干？

感情部分想示：一位得是桃花，另外一位是否正？

佛菩慈悲明示：

子肌瘤一位子女干所致，心持《金》、《》、《地藏》各65遍助印《四合》100本，待助印及持完信案向超度投胎世。

可以在此院，佛菩垂身符，您身。

桃花位，目前力成功向後，需要再使用桃花一次即可。正後一位。

◎案例十五：

站立念，左下腹微痛，好像吸不到空，不到味道；左手後肩；心中有的感，示是否力干或有新力？

有通者我是「西方」，往生後回西方。有一世妃子，症而亡，如何看待或解？

可否忙捐建精舍？

佛菩慈悲明示：

有新力干，前五世人，侍奉您的人因您的性很，所以人的力很大，故遭此，虔地悔心持《金》、《》、《地藏》各45遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。

西方一事，曾在西方世界院修持；在清朝嘉年皇帝的妃子。

精舍未要改建，佛像的部分外募款，生有捐，但是硬建的部分不放，最佛菩後再路公告。

加：後年有婚，星。的，不是正，心持《金》、《》、《地藏》各54遍，待持完信案向化解人之的因果。

◎案例十六：

弟弟88年因部畸形出血，生判定都走。其他道示可以抄、印做善事、吃素向，有起色，於89年延30年，但究10月後往生，示是何原因、何力非死不可？如何？

示目前投生何？

佛菩慈悲明示：

弟弟元朝忽必烈手下的大，如果在上交而死的不算力，但是如果有依上述而害的通通都算是力，故弟弟的力不。

目前在冥府第四殿，超度至聚善所心持《金》、《》、《地藏》各395遍助印《四合》100本及《地藏》100本，助印完成後自行拿至寺放，待持及助印完成信案向超度至聚善所。

超度至西方世界佛院心持《金》、《》、《地藏》各930遍助印《四合》200本及《地藏》200本，助印完成後自行拿至寺放。

◎案例十七：

我家11月落成，到候我想在家中佛堂，之前示修「法」，要供哪尊佛菩比好？

佛菩慈悲明示：

心念《佛天地八神咒》七遍，直接向出入平安，家旺，最後一遍於新居落成天完即可。

佛像法：中「佛」，左「日光照菩」右「月光照菩」，以佛菩座向往前看主。

◎案例十八：脊椎痛，法挺直身，想示佛菩是否有干？

佛菩慈悲明示：

前三世，因山地，有一母狗追，下打母狗！心持《地藏》12部，向仙狗菩。

多看各案例，可以案例中看到各您往後可能遇到的。

障：干身、干、干工作，外神通外鬼，或於世六眷直接。

：干身、干同的子女（心性、成、健康……）、干家庭和。

犯：干心智、干身、影家庭。

形煞：干小孩、干家庭成、干健康、干事。

姻：正何到？是否善姻？善姻。

超度：目前身在何，超度至平民、聚善所、西方世界。

功德：未方向、工作或考不、是否跑道或功德。

蔡兄：「牟尼精舍一般精舍不同，我也人念佛修行、修善，但我要照料到人家的身健康、家庭和、婚姻美、工作利、考遂、先亡苦……等，乃至事利。是接佛菩的慈悲，完成佛菩的心。」

希望您多我的推，更多人可以解，能有接佛法，共同解！

◎修行心得

※修行心得佛院

以下文章精舍本回信新增料，您多多推，更多人可以超度至佛土、世界。

佛菩明示：

西方世界佛院（界）：立於民95年，由佛菩共，生有共浴佛恩，在此修可以提性。民95年始，只要佛菩的土就都有佛院，以前是有的，算是一慈悲的。

空法言到：土宗修「陀法」，一人修，能往生西方世界也才3人左右，字在其他宗派已相殊得了。西方世界是阿陀佛以四十八大成就的土，佛不妄，若能在此往生，即能如阿陀佛宏，可在此土修行乃至成佛，底解。好的方法，免去多，相殊。但您仔想一想，您或者是您的家人有成「分之」？您有自信？

而且就算您有真修行，您有可能看著您修行的父母、兄弟姐妹、子女、至好友不管？如果您能放著不管只修自己，那想必您未的果位也不太高！因大乘佛法是把人放在自己前面，要先自渡，接著渡、普渡。在此，提供您一通的方法，已往生的眷可用「事後超度」的方法，超度往生的眷先到西方土（或其他佛土）的佛院修行，等性提升且考核通後，便可入土，得西方世界的下品下生果位。至此，往後便六道，修行直到解。

西方世界是一大方便法，用事後超度的方法更方便，是已往生者方便中的方便。此外，其他佛土也可以示，如：音土、土、本土……，而您功德向完後我也可以您示是否至有真正往生到土。避免生您超度好多年後至仍未得度的憾！但由於到土是解，所以相的功德也要很多。如果事人在生有修行，甚至造，示出的功德就更多，反正一一毫不少，多少就是多少！我示的方向以（《金》、《》、《地藏》）印佛主（《四合》《地藏》，自己找出版社印且自己流通，我只要收向）。

您示出後，或需要好年才能做完些功，但您做完後，位至就真的超度到佛院了。您的年的永，相划得，您必考，且一定要精。而且您念然功德向至，但程中生的智慧留在您身上，真是自渡度他呀！

因很多宗派法有超度的方法，但如果您真的法是否成功了，您超度後再示是否超度成功，以免憾。所人成即佛成，念佛修行人首重孝，侍奉父母之孝；光宗耀祖之小孝；父母解方大孝。您必好好思考一方便法！

充：超度到佛院後解，得修行整心性，且上天有考核，必要通考才能如往生下品下生，如果一直考不甚至生重偏差，或您得要重新超度一次。所以，本部分建您奉位被您超度的至，星期天到牟尼精舍理界三皈依，皈依後佛菩予形的，好好真修佛法，您也要邀您一同，好好整心性，您一同成。

情您《佛阿陀》《量》。已往生的人超拔至此，若是可大孝；若是夫妻真……，如果您真懂得六道，又怎得流浪受苦？

除了超度眷，在此也建您遵照佛菩的示：

抱著烈信心，深入、持修您修的法，不中。

要消除障，除阻，多多向消除自己累世障。

持戒守分，依教奉行，自己一清的境。

行善功，力善，行，布施先。必定每月提出一定金布施，多多益善。

最重要的是弘佛法，除了要人解，且要生解，然您一定也解，佛菩都是，可以，您也可以！

◎建您多多向人述此法，透佛菩示他有能超拔人到世界。而宣此法的您，就是在渡生，您渡方，也度了方往生的眷。而且您也得要建方您奉行一的方法，一十，十百，的行就是弘佛法，若能配合自己的修，您定能此生成就！

◎超度先父恩

父出生不久，母因病世，有母的呵，是他今生最大的憾！父在年，家台南到外地展，成、立、不善表情感的性。身在外展，有任何的援助。因工作的，所到之只能先著租屋生活的日子。中曾在屏住一子，後在高雄落居久安。

在我一，阿公在高八十往生。小候常回去阿公家，那印象中的三合院，因屋老久而拆掉，土地由父位伯伯承。父放承的那份土地，兄有大的土地，可以重新屋居住。

六薄的父，凡事靠自己手打拚，辛苦奔波能白手起家。因俱足款屋，不用再著到租屋的漂泊生活。相也家更加拮据。著的推，我也大，始入工作，家中也改善了。因早期家中不是很好，父母和我三子女，成勤的良好性。食衣住行上得是的日常生活，不注重物享受！著父年退休，生活上更是。我父的孝，是花少存多。年前盛行所的心植蔬果。父租了一小土地，始菜自自足的生活。一生活上有重心，二可以活筋骨。

父是於助朋友和戚的人，朋友在生活上有困，是件的予援助。小印象中曾有父的朋友全家，父的朋友、太太著三小孩，家住了一、二年，直到全家北上展，後父位朋友在北部展有成。有表弟、表妹和同三人高雄求，在家中住了三年多，生活都由父母自行。

父於身病痛，的是忍，直到痛到非常不才就！今年四月中，父因身很不舒服，他到大院急，做了多的身查。在查後等告的期，我先行向牟尼精舍父回向前累世障，是否有障前干？看告的生告知家人，父罹患癌症己散！後相查後，定胃癌末期（原位癌）。估命不超半年。查的果，家人商量後，不告知父，免得他心有所。住院期父後事相事宜，我已著手行…。4/13接到回向父前累世障回向公告，果是回向不成功！

【】一路好走，《地藏》、《金》、《》各：188部。

不忍父需再承受，不知期多久的病痛折磨，我用捐款的方式全功德向。父住院期，由兄、嫂子，有和我、妹妹，大家流假，乎24小休息的照父，我同也等待精舍的向果。4/20回向公告：向不成功。

【】自《地藏》、《金》、《》各：30部

【通知】要，生，事之以。

知道回向不的情下，我只能在照因胃癌末期，住院期又法食，而身非常弱（暴瘦）的父，一有空就，因我有力和魔性文要念，所以度是慢的！念念之，是想把要的文，快向，父少受病痛折磨。

父住院期，我很清楚在院的些治，父的病情不有助。家人商量後，定理手出院回家，父能在家中，最熟悉的境度生命，剩下不多的日子。

出院回家後，了院的力、食又少，因此父一直於昏睡，我只能定父，量血氧度是否正常。是回家的第三天，接近中午，血氧度量值越越接近低，是危的警示，妹妹兄嫂一家人回。家人全都到陪在父的身，父放下、心，我相互扶持，一切照好不用心。父在下午二多，有什病痛的情下，呼吸衰竭而世。

父的治期，然我知道目前只能到示（台），法透路示。5/6我是定精舍寄了一封mail，：因父往生家中忙著治事宜，可否佛菩示，依父的因和意如何超度?是需要到示？

很感佛菩和蔡兄（阿伯），在天很快就回覆：需心持金、、地藏各950遍，待持完成信案向超度父至聚善所。

坦白，我自己是希望超度父去佛化家庭；但佛菩既然是依父的因和意，做出的超度示，我也放下人心！助父至聚善所修行！然我自己有很多力要，但我快回向。

阿伯的—示精:「凡事，不要著在家人生死一，每人都有一天，只是旅程的短不同了。」告式天早上，您的大沐浴清洗後，在入前最後一次您的手，兄於掩心中的悲痛哭了出。然我佛二十年，知道人生常，生老病死是每人必之路。但在著您的手，心是莫名的，悲中的落下眼。棺前陪在您的身的我，哽咽您最後的句：「爸爸，一路好走！」

父先前省吃用，留下的存款支付葬相用後，剩的存款我承的部分，是父生前留下的，我理再利益到父身上，所以全用父的名，同我和家人，大家一起捐款家扶中心文。再加上一多月，同母忙念的文，以三各1000遍，案回向超度父至聚善所；以三各250遍，向父前的累世障。於今年(114年)7/5皆案向成功，我於短期，不容易成的超度任。

父一生多辛南西北奔波苦

白手起家勤持助友培福德

曾多念世音奈何因不俱足

生老病死需人生走到七十九

中力著去感恩精舍示超度

少量念布施多回向聚善所

今生育恩後利益行中

再力福德助您未能更好

【後】:

114/4/27父往生的一天，家中生一件事以解的象！天一早在客，照料病床上的父，我一照一念，注意父的。接近中午，我坐在病床念，忽然到叩叩叩的敲。我以有人，回看向口不有人，我想可能是大，也就有再多想念。多久口又叩叩叩的敲，看了看口是人。如此回回好次…。後父在家人的陪伴中，於下午二四十分左右往生。事後回想，再大也不可能出叩叩叩的，再天也有什。此象至今我仍找不到合理的解…。

文末真的非常感恩佛菩、蔡兄和工兄姊的私助，感恩！此篇大分享的文章功德，佛菩慈悲功德回向我的父。南阿陀佛、南大悲世音菩、南大地藏王菩。

◎修行心得--力也是助力

以下是精舍姐自述：

某一年在工作上下班途中生三，第一於天河堤旁，有不明的大物朝我奔而，太害怕果急，因而打滑好公尺，幸地是原本子是倒在路中，果好打滑到路的草地上，意到子已快往下了，心中大喊「救我」，原本快人下河堤，突然有股力量我和拉上，因而保住性命，然外表看起只是挫、擦，但我的左到筋，工作因此停，休期心想自己真是命大，或菩留我下一定是有的用意，以後有想去工答菩。

第二第一次才月的，了去上班，因道路，迎面疾而一台大卡到我，了避卡我上路，它的道路高低差因而又摔，次也是左，又是踝的同一口，好不容易上次的口快痂了，又流血了。

第三是上下班途中下著雨，可能因子於老，得中有怪怪的音，然後前始卡住，但已到路中。心中祈：拜至少我路吧！果然下一秒有股力量我路後才摔在路，起又中左的踝，口又始流血了，此的自己真是百感交集，已分不清什是雨水、水了，心想「怎那倒楣啊！」自己未修行，根本就不知道就是力，但那三差我的性命就不保了。如果是倒在路中，我的人生就改了，但也因那三的改了我悲的人生。

因命被救回，才能到精舍工，此印一句「大不死，必有後福」。工一年多了，在了解因果的可怕，回想去自己未了解因果，只能怨命怎那悲，了解因果之後，至少我有去改造我的命人生，藉由菩主菩解後的文和解，主菩有了佛殊的，我向的功德痛苦，有了些功德後投胎世才能投胎到好人家去，而我自身障慢慢消除後，人生的旅途才能逐遂、。自己本身的障也是很重，能明感到力真的足以蒙蔽人的心智，自己力、理解力差，事、婚姻不遂，但後也有渡期必去，亦是考，因精後障快，但有些人因此生了退心，想要美人生，哪是一下子就能得到的呢？欠人的未清，哪存的道理呢？

也因修行前自己性比，想做什就做什，反而笨後自己於下，跌到谷底後挫挫，把自己的角慢慢修。

工解，渡生也在渡自己，有些示者因受到助，精舍息告知朋好友，他前示，那些亦是善因，也有些示者很有心，到我很忙，也忙解怎示文分享和修行心得，在他身上我看到了喜心佛心，得我正在做的事情，那是佛法改了我和大家。人人都是佛菩，只是在於做不做而已，但要得：「要有美遂的人生一定要先消，清了，人生才能。」（自述束）

多人到精舍事，看著他的示有候真的不免疑「真的有重？」有的人疾病身二十多年，癌症等重病就不了，曾有人每日只能睡一小，其躺著睡都睡不著；有人苦姻直到五十，也未曾得良；有的人孩子小，就得面孩子病痛以及很大的教育；有人家庭痛苦，家暴、外遇、官司身等；有人是事不，到了五十多，名下一件都有……等。佛菩是命改造大，些我都遇，只是，有些事情真的不方便告知，我只用另外一委婉的方法，方欠缺的西。

有人求子，我知道小孩子是出生要的，但又怕了家人孩子生不好的想法，所以告知家「要功德，孩子以後可以明、健」。其，很多都是要和解他去世的宿，因果上清了，剩下的就是情教育。有的人正，所的正是「分最深」的人，所以然有「」的情，而且很多，才是因果可怕的地方。初的仇人，成了在最近的人。

我知後，也告知方正何出，且要方功德，正更完善。其有佛菩的苦心，因果清後，人的相才得更。不，之中有可能後，分就消失了，成副出。

在精舍生、示、寄示信、解因果事由，直接就是面所有生的，告知他解方法。真的，真是完全看清「到底人世的因是什！」然，也看到佛菩巧妙地安排排解。感上好像是作弊，原本定好的不人生改，竟人生不都是去世的自己所造作的？是因果的律。因果通三世。除了去有在。可以利用本世的精改造，就像佛的大：「第三大：我世得菩提，以量智慧方便，令有情皆得所受用物，莫令生有所乏少。」您一切都心如意了，佛法生起信心，再好好修佛法，最後成就。所以佛菩真是命改造大。

不，想要如此大革地改造，需要努力。去世造了多，是一一滴都累，多少就是多少，有什「偷吃步」，只有踏地，才公平。所以，佛法多一信心吧！知道可以，但真的要花，千不要放，眼光放一，花就可以明朗。

◎修行心得--中庸之道

以下精舍兄自述：

在台，佛之盛，佛教之幸，更加印台是。佛法欣欣向，到皆有善流通。但也因如此，修行者在一始契入修行之，容易一地狂而忽略家庭的和。

吾人之，今社有多修行人很用心真，但家庭的不，致外患。其修行是由而外自在散出的，佛是可以很的，若修得很辛苦，那便是修法上有所，修行是越修越快，越清自在。

所先肚子，再佛祖，自己家庭都不好了，如何修行呢？子渡生的服力便不。所修身、家、治，最後才是平天下。今社上有多修行者，衷於修行，此事固然是好。但前提是家庭要好。不可一味地投入大量金，致家庭困，便失去了持善布施的性了。

自利、利他，管下，不可偏。太自利，易成自了。太利他而罔自身家人的感受，也是不。因家人是最渡的，所以在者之取得平衡，才的表，也不造成家族或外界的感不佳。不是修行、工作、家庭，皆是息息相，如何拿捏平衡，便是中庸。

中庸者不偏不，一切合乎自然，便是佛法，佛法自然而然的道理，便是教人不著，自在。心性化了，所感受到的世界也，所境心，所以心性下手便是重，再配合努力持咒，理事重。如此一消障，增福慧。可是日日增上，想要不修成正果也是很困的事。（自述束）

所以除了切行善布施外，每日的功也不可荒。如果您不知道怎修，信示修法，您所念的佛可以向人或累世障、家庭家、事途、婚姻感情、子女情、提升家人修佛法的因……等，而所持的咒或佛，您不要向，作自己修行的。

很多人修行用「嘴巴」，心、事事不可著相，大得好看，果要他花，他又事情多、工作繁忙、家庭事繁，一些近佛法、身心的都拿不出，都有的心，不是空？的始是「模仿」，不真修，您真懂什叫做清？基本功落，且在行上落守戒修善，得要弘佛法，才是真行菩道。

我推的是佛化家庭，您得自己成一家中的「楷模」，自己做得好，才有法推展到家人。但一始比累，如果家人都不信，他有障干，您也是得忙理。我也是的，蔡兄也是，竟您想渡化他，是您得要付出的「成本」。待障消去，智慧便可以慢慢前，您的目才越越近。目，但一步一走，究能到。

◎修行心得--方向正才能走到

中部一位姐信示，以下文照登：

目前在家修居士，遇一好友常言前世事，示是否正及如何？

自身修持「土法」，示如何突破。

佛菩慈悲明示：

好友遭精干，此有380年功力，故其言不可信。您修持要依依教修行，切莫人云亦云，要「定安得」，要如如不，深信佛所言，深信西方，以依。

佛菩示您修土：目「都六根，念相」，要做到念佛三昧：身口意都在一直念佛，耳朵心念中常有「阿陀佛」的。不要以念一句佛就很好修，修行得要真修，真的要能一心不，才能得念佛三昧，必有成就。且要渡生，告大家世界的好，要跟阿陀佛一普渡生，共生世界。多看我的精舍部落格，或看我的《因果世集》。

如果您本身就有些感能力，您可能就明白界有您想得。就我事的，每一定到「犯煞」等外干，有候一十件，然也有很多「功力」深的外干。一般人世的神明，修行功力300年（功力200年道家得「童」一），但我遇有些修已久的外功力破千破，遇到干，基本上就得由佛菩出手了，一般人如何理呢？所以高僧大德依不依人，竟文是悟者（佛）所言，目的是人悟，些容庸置疑。建您必要有自己的修法，依循同一法、同一典修，才不人云亦云，搞到後入魔都不得。我曾理一件外道法的道，全台有十分，在的道中修行，到底可以修成什，真是令人（佛菩已收伏事的外）。

如果您本身不知道怎修，建您照著精舍佛菩的指示修，每日您的功、咒佛，且有干就示，一步步地消除障明心性，下成果彰。如果您本身就有跟著法、法修行，而您跟著修，但到後不得自己在修什，或是有修的方向，您也需中，一跟著法，但我示的修方法您必要做。以上得是，真得不用修很，而是一深入最重要，方向正才能走到。

以下我示人世位由佛土到人乘再的高僧大德，如果您本就依照他的教法，那就您持，好好用功加油（括中代表乘再之土）：

空法（西方世界）、上人（音土）、星法（勒土）、海法（音土）、妙老和尚（音土）、老和尚（音土）、精舍蔡兄（音土）。

以上，未示到的不代表非乘再，但也可能不一定是正法，如果您心中有疑，是您信清楚吧。一子的不，修行可不是有做就好，方向正才能走到。

◎修行心得--最害的咒

初接佛法者，於修持咒通常都有一些疑。就：什才是最害的咒呢？

其最害的咒，是看本身的功力而不是咒的。而了要有功力的累，牟尼精舍以教持〈灌真言〉主！因此咒不但能消除障（包含治病），能智慧，提升本身的法力磁（包含接），持此咒遍多者甚至可以降魔。可真是多功能的咒！

修持咒的要就是要持，不要哪咒好就哪咒，容易分散心力意念。因功力的修持和「定功」有很大的，一人心念越注的候，所生的力量是大的。如同《佛垂般涅略教》中所云：「急挫之，令放逸。此心者，人善事。制之一，事不。是故比丘。勤精，折伏其心。」其中最重要的就在「制之一，事不」。此句的解：「一人的心念集中在某候，任何事情都可以成就了，此句和一心不的意思相互呼。」

近也多事者被障卡死，主菩落井下石，事者所求的：婚姻、身、求子、考、途……等一直干。明明都向了，什所求仍不？後再次示，是新的主菩干，又是事者目前最想要求得的部分做干（比如姻、考、求子、身……等最常），每每弄得事者哭笑不得。心中喊：「怎障多？怎又是部分干？都有同情心？公平？到底有完完？又不是我子做的？都不得我快被逼了。」

其心比心，如果今天您是主菩，您怎做？您真的有去要求不要干？好好想一想，您就明白什要干您最脆弱的地方！

像上述的，佛菩明示新障干，能怎？如果示的文是百遍以上，那短要快速有效果可能就不容易了。而且，如果一段日後，又有新障，那可真是暗天日了。

障，佛菩我只能，法您求情，所以您自救吧！除了真心悔，且主菩一定功德外，如果方是很硬地要干您，就您「方式」通吧！您先想，「枝水」，的怒火熄，且口，都恢了，您再去通，一定很有效果。

以下是精舍兄自述：我的障很多，而且新的障干，示的障也干，我障多，每天一件「候」一下，我看我事都不用做了。而且我要接，有人的障干，搞下去真的休息都！不好我用「枝水」，新障，每干再，不用多，上始想水，完後看看是不是都恢了。新障：因怒火消了、口合了，要和解功德就容易。障：告知我一定，但真的要我，您消消火，於星期天到牟尼精舍三皈依，好好修佛法。我一招成功率大有八九成，其的一成，是初方害太重了，以自己的功力法理，只好精舍的兄姐或是佛菩理。所以「枝水」可非常有效，必要好好。

只是一想，但是每人用出的效果不同，最大的差就是每人的「功力」不同。蔡兄要一招得先有修的法，依照修法，每天都要想，至少要一年。且得持咒或佛一定遍。我得自己，所以我每天定自己〈灌真言〉至少千遍以上外。好辛苦有代，我不用每次都麻兄姐，而且可以主菩的治好，做一些，少一些自己心的欠，少的干。之，肯花，就有成效。（自述束）

我常建示者要好好修自己的法，的佛可以向，但的咒或是佛不要向，的就是要增自己的功力。很多人施食供形生，很慈悲。但如果您又用「枝水」，可以方治。些形生，您不就是佛菩？

牟尼精舍推佛化家庭，除了教您消障、明心性外，也提供一些基本的神通修。很多人神通不需要！，也，是因各法的修法不同。但每人所需要修不同，每人的障深也不同，所以神通最好的答案是「因人而」，竟每人因不同。如果您常施食、常跑法、常接到能量，怎不「琉璃」想，身且化身呢？如果您常受障干，怎不「枝水法」方治口呢？如果您想要自己能力多一，以助更多人，怎不多一呢？所以，因人、因需求、因任而。如果您有修法，佛菩所示的〈河大手印〉，多多培植自己的能力，才能妙用。

最後，修的就是要保修行者不被干有妙用，不然至少也可以自保，所以智慧力量是重的！各位有智慧的修行者，有慈悲不，有要「力量」行，才能真正有效果。故好好地努力修持，才有本（福德果和功力）利益生，整世界更加地美好。相法可先自行本第6行了解，若有意修者，示人的修法，精修。

◎修行心得--心魔

蔡兄（阿伯）言到：心魔如同毒，如果毒有排除，即使吃了再的，身依然有法吸收。

案例明：

精舍包兄就有明的情生。包兄心地分送《因果世集》各的善，累了不少善功善德，原本藏伏在阿耶深中的毒素提早排出，而生心魔的具象化。由蔡兄向佛菩之後，示可以的福德而心魔粉碎。粉碎之後，包兄即感受到清的感受，由衷地感佛菩加持，可真是皇天不苦心人。

精舍兄自述：我先前管理路，常常都要回信。得去年有一子心情突然得相浮躁，路回信很容易就心情起伏，很控制。回精舍示後，蔡兄我的心魔出了，我很！且心魔具化後得像片人，薄薄一，就站在我身。我心想「心魔」不就是嗔？嗔不就是得靠自己消除？怎具化？抱著疑惑的心示佛菩可否心魔消除（用渡功德化），佛菩示可以，於是便理了。隔天我做路回信，真的心情相，就算方用很不客的字，在我看都相平。

由於那子我都一直很，突然的我上就了，真的很神奇，也我不得不信。

蔡兄告我：「真的深入修行才知道原不知道的事情多？『心魔』居然可以具化？可以消去？大概人知道吧！我也是先前才知道，我初是佛菩我消除。」

有一次我魏同聊到（精舍文章：「不同的界」的主角魏同，他可以直接用肉眼看到界生），我告他心魔後，他上告我：「原那叫心魔呀，我去坐海船，我的那片人（心魔）就跑出，然後色的（因我很怕海船，心情很恐），但我冷，我就他成色了。我也常常到很多人旁都跟一！」到他，我才又了一次心魔的存在。

中部一位姐路示：兄，我你喔，心中的恐、害怕，像障一跨不去，是不是力的一？是不是要示？怎，我好像又困在圈圈出不去了，是我在自己自己？（自述束）

佛菩示：

心魔干，理完後就好了。後姐又「心魔」是什，以下兄解：所的心魔，就是由您的、嗔、痴、慢、疑所形成的物；地，就是修行主要修正的目，些西就是您易怒、心、我慢、愚昧明的主要因素。如果您去世做得不好，就不好，您本世的中就容易生、嗔、痴、慢、疑。但些部分可以透修行消除，也是我明心性最主要要修的部分。您情起伏很大，他干就越重。部分，我可以把心魔消除，但得要佛菩同意，佛菩的意思是要自己修，但因有渡的功德力，才能在佛菩同意我消除一下。但消除後心魔是大，自己的、嗔、痴、慢、疑又始作祟，就慢慢又大起了，所以直接把自己修好，

是根本之道（修得好，心魔自己慢慢不）。

想要消除心魔，就是消除嗔，唯有修行做起。修行真的不容易，包含念、妄念、著、情、明、嗔怒、傲慢……等，通通都要消除，才是根本地了。要自己些，您一定要「明指」、「善友依」、「放下自己」。

找一位明教您修行，或者依修行，指道路程。

道友指正自己的缺失，面子一斤值多少？真正解才是。

我慢，是修行人後最大的，「水的杯子法再水」，自己都不接受人的意，只看到自己的好（自我感良好），就算是明，就算是善友，依然法您改。唯有卑下，心受教，逼自己底行！

以下是精舍兄述：

心魔累劫累世的嗔所凝聚而成的物，就如同《楞》云：「由汝妄想。迷理咎。生。生迷。故有空性。化迷不息。有世界生。此十方。微土。非漏者。皆是迷。妄想安立。」文大意心魔的生皆由始以的明，後而生。、迷、嗔恨……多妄想，假真。不已！

心魔出之生多妄念，干修行者之心性。努力持咒行善德可阿耶的毒素排出，而生心魔的具化。所以真正的修行者，此心魔的生是好象，代表有精，代表境界有提升，也代表著嗔的排除有更一步的效用。

此象就如同「瞑眩反」，瞑眩反就是的，即不好的物，排出外之，有更重的症加深。但是此渡期後，得很。就如同在生的管，注入除，此流出更多的而得更加。

但是排除之後，管就得光亮。再以中角度有著「不起瞑眩，症不」的法，就如同患者食，病疾，症有所加重，此亦是排毒的反象之一。

若是阿耶中的毒素（心魔）排出加以摧地更乾，可到更加清、清的境界，也更容易契入不可思的境界。此感受如人水，冷暖自知，真的要自己自去做，才能。

特明：我考久，才提出「心魔」的知大家分享，您不要看了文章後上信「我心魔出了？」、「可否佛菩我上消除心魔？」，的我不做任何回。您照一般的示方法示：手痛手、痛、事不事、婚姻不婚姻、不修行怎修，如果您有心魔干，佛菩自然告您。修是要自己修，不是佛菩你修；悟是要自己悟，不是佛菩你悟。成佛靠，修行在人呀！

◎修行心得--有多高影子就有多高

修行者修行必遇魔障，什修行者必遇魔障，心魔不是外的，是自身始以五所而。遇到魔障非事，而是提升的重要。

修持的人是不易遇到心魔的，修持就足的力量排毒，心魔就藏伏在，正面的力量其逼出。唯有真正修行者才能逼出魔性，心魔才能成形。一般逼出心魔且其破乃是的重要程。

勒菩得好：「念念成形，形皆有」，每念在空中就凝聚成形，想久成魔，心魔就是修行者的副物。什有魔，其就是想出的。整天想著要甚，就生出魔。整天因故生，一直想，嗔恚魔就出了，真是法由心想生，所言真不假。所以最好的法就是天天想佛，念佛，那就能招感佛菩了。把欲望、控制、有都放下，放下，因都是假，何必著？修行人之所以自心生魔就是有著，有著就著相，彼此互引，魔性增，然不自知。著就是魔性！

凡是起心念，肉眼然看不到，但是在佛菩的眼中是了了分明。起甚念就出甚形，在空中慢慢凝聚成一影像。法唯心所，唯所。所以我修行者照自己的念，到底是起了善念是念。若是善念能化世界，若是念是污染世界。白一，就是念要正，正佛，邪魔。其佛和魔的功力是大同小，什是差不多呢？因魔其就是自己心的黑暗面所出，就好像建物，建物越高，它相的影子也越高，主要差在於心念，佛心是益生，魔心是危害生。

《》云：「佛子！菩摩有十魔。何等十？所：魔，生取故；魔，恒染故；魔，能障故；心魔，起高慢故；死魔，生故；天魔，自故；善根魔，恒取故；三昧魔，久耽味故；善知魔，起著心故；菩提法智魔，不故。是十。菩摩作方便，速求。忘失菩提心修善根，是魔。」其天魔也是有修福之人，只因缺乏慈悲心，修行偏差而成魔。

例如情欲的著、力版的著、名利等等之的著。其中力版的著最是重，凡新宗教，有多教，但多有，有善但不，是故生宗教的情，又或以展自方力，干他方力。如初魔王波旬察到本迦牟尼佛即在菩提下成佛，心不已：「若是此修行者成佛，必定解救多生出望苦海，那我的魔眷和力版就少，就人信我了。」，所以心地想要破佛的定力，此即是例子。

所以我了解到著的可怕。修行者要好好自己是否保持在正道上。大乘佛法的根本：慈悲心就是菩提心。只有真正不起心不念地助一切生，生命才能真正自在快。

後：

做的事情比努力做更重要，要助人、要慈悲、要跟老、最重要的要修自己，修掉自己的、嗔、痴、慢、疑，不然往後往生天上，又著些、嗔、痴、慢、疑，修也只是半子，有底改。「有多高，影子就有多高」，不定到候修偏了，反而造成更多。

多修行人修持得很好，但有些老是法突破，建您可以信一下是否有什干，或佛菩指迷津。或是障，或是外，理，避免您一直卡住。

◎修行心得--咒佛

近有越越多人咒佛，我遵照佛菩指示以《金》、《》、《地藏》消障用文，但多事者有家庭事上的不便，故佛菩慈悲明示咒佛比例，以下比例，您可以全部或部分（您自行定），但量仍以《金》、《》、《地藏》主，感恩。

〈心〉亦即：〈般若波密多心〉：

念108遍〈心〉，可抵一遍《金》。

念324遍〈心〉，可抵一遍《》。

念2160遍〈心〉，可抵一遍《地藏》。

佛（皆以九字佛例）：

念「南本迦牟尼佛」9遍，可抵一遍《金》。

念「南琉璃光如」9遍，可抵一遍《》。

念「南大地藏王菩」21遍，可抵一遍《地藏》。

多人害怕念，多人念……，些都是常有的象。不等您真的念了，大一年，您就其好，有您想像地可怕。竟有些「理由」是主菩或是外您想的，的就是不您修行，甚至干您，您每次都很痛苦。

所以，您得要生起信心，一始就得要逼自己，迫自己。任何理由，您都作外在干，自己要定，不能！有的心，一段後您就了，千了。

在此，佛菩也的示「枝水法」，收於〈河大手印〉中，必。佛菩亦明示：修任何法的有大德必要修此法（可修、消除怒火），算是主攻目，一定要。

◎修行心得--走火入魔

其真正的修面有走火入魔名。

世俗的走火入魔以人功、坐定到了或行常。便咎推到功坐定之上。殊不知是多大的阿！也是人云亦云的怪象之一。

修坐本身不走火入魔（即是所的精神常），若是如此，那精神常者或精神病院的患者是不是每都是坐修所引起呢？然不是坐修所引起的！其走火入魔有象皆是障或外入侵所致，非自身坐修的副作用。怎呢？譬如人是一台子，而自身的（元神）是子的操控者，自身心念不正，招感外入侵或障。便如同自身的子被霸占了，人了。自己（亦即元神）被架，踢到一旁去了。所以才身有自主。在外人眼中看，人了、常了。但是在明眼人看，便可以清楚地察到人是被其他所侵，以致自身肉不能自主。所以坐怎有走火入魔情呢？根本不存在此象！

坐生一些感的存在，例如：身某部分麻麻的，或感或刺痛感，不些都是好象，因身不通的地方正在疏通！好甚多，不但可以整身心、提升免疫系，者甚至可以到「以意御」，打通各，性更加提升，修更上一。

佛家戒定慧，心定下了，智慧就了。坐可以到入定的效果。坐由世界各的科，不但可以消除力，沉念，思更加清晰，更能促健康。量子力家提到，越接近零能量，越能接近宇宙本，此的能量是汲取不的，如土，想要甚就能出甚，如同回本源，回自性。

大乘佛教，定的修非常重要，是提升性的重要途，因戒得定，因定慧。道理便在此了。

所以坐致走火入魔而感到恐慌，因定程必遇魔境，不些都是修行者的考，《金》云：「凡所有相，皆是妄！」不可著！但是心性脆弱，意志不的人，亦即心不正，容易受到外的影，而受制於人或形，因此在心性上的淬更加得重要。

而言之，坐不但不走火入魔，反而有益修。若心外干，可平日加持咒，自身磁加，有如形成大的防罩，再搭配本精舍排除干的〈河大手印〉基功法，如此一，外便不敢易入侵，而且咒持又可以消障。者兼，何而不呢？

最後修者要有正的知，心一定要正。什叫做心要正呢？心正就是保持著定的心，就是定正法之後，好好一深入地薰修，切勿把持不住，移不定，看哪好就往哪修。去不但把自己搞砸了，也外有可趁，幻化各神通境界，目的就是在其定功。在是得不失。但若是能定不移，砥精必定能到成功之彼岸！心念正百邪不侵，心若偏邪魔群聚！物以聚的原理便在於此了。

◎修行心得--正的修行方法

成佛是有其原理方法的，不三大主：「消除累世障」、「明心性」、「中通及利益生」！

消除累世障：此最重要，也是最先的。因要成佛先消障，凡是皆有障，而有障就易障成佛之路。故障之消除相重要。所以成佛先消障，不消障就以成佛。

但是也有人，如果只消障，那是不是就可以成佛呢？的相契：然不行呀，因要成佛必先消障，但障消完是法成佛。什呢？比如：一累累的人，他想要成一位富翁，是不是只把清就可以成富翁了？然不是！因清，只能你成之人，不能你成富翁。清之後，你要努力集聚，累大富，方能成富翁，就是同的道理。

明心性：何明心性？一人，因有得到善知指引薰陶，故沾染了酒色，吃喝嫖，家耗，且到。而在一之下遇到了善知，教他的方法，他把所有的都清了，再教其除根本性（），永不再沾染酒色，吃喝嫖，且不再，不但不再，且能累富，身富豪之林。

以佛法，明心性（亦即空性，一切事物不著。凡所有相，皆是妄，若相非相，即如，明宇宙相），即是消除、嗔、痴、著、我慢，莫作，善奉行，相程度的智慧福德果，完成果位所具的件，即可成相的佛位，例如，初佛，大佛，古佛，皆是利益生的程度不同而排序。

《金般若旨》卷上云：「佛者梵。言勃陀。自他行。」以白的解，若欲成，先除自身明（即自），然後助他人除，悟真理，令其悟。

其真正害的人是的西化，而愚昧的人是喜的西化。成佛之道也是如此，慈悲的佛菩示明的修行路，是直路。好好依教奉行，使用正的方法，一步一印地修，做其成佛不！

如果您不知道怎修，示人的修法照我的〈河大手印〉，照修方法一步步修，您有能力自己，也有能力渡生。您也必走路，求得名不外乎一，甚至可能快速累障，本末倒置。

切莫走路，走走，西走走。心意不，只延宕自己到彼岸的速度了！所以只要依受持，依法修，假以日，佛菩您用心情，慢慢您中。

蔡兄常：

君修行要趁早，莫待力。

任您富日照，因果相循找。

其生命只在呼吸，此四句明地道出「未雨」，做好。莫待常，措手不及，那就得有慌了。因平常若能努力修行消，累世宿可日消融。千不要等到生才要理，那就慢了，使理，免有缺失之憾，不易。所防於治就是如此。

中有一句常「上工治未病，中工治欲病，下工治已病」，文大意就是：最上等、最高明的生就是在病情尚未生之前，就它杜（亦即防）；中等的生是在病的候就行治，痊相大（亦即早早治，成效大）；最下等的生就是等到病情很重了，已冰三尺，才去治，理起就相力了。何不初就防微杜，保全之身呢！

套用在自己身上，待自己或人。想要上等的生？是庸呢？相信睿智的人都知道如何抉吧！

◎修行心得--色即是空

人的苦，自於害怕失去

一位人在河死，被路的船夫搭救了，原因，人，因丈夫猝逝，得有丈夫，活不下去了。

船夫：婚了多久？

人：三年。

船夫又：婚前，做什工作？

人答：在村染布。

船夫：那生活得如何？

人：算意。

船夫：那也有丈夫，何活得下去？

人然。

船夫：找回那有婚前的你吧，那一人，不也得快？

人的苦，自於「必」

一位旅大亨，每天都有一位流浪坐在公的凳子上死盯著他的旅看，大亨愈愈得好奇。

有一天他於忍不住走向那位流浪：「不好意思，老兄，我想教一下，什你每天都盯著那旅看呢？」

流浪：「因那旅太美了，然我一所有，睡在凳上，但我每天看著它，晚上就到自己住在面。」大亨了很得意，就：「老兄，今晚我就你如以，我你免住旅最好的房一月。」

一星期以後，旅大亨回想看看流浪住的情形如何，人居然已搬出旅，重新回到公的凳上。

大亨流浪到底生了什事？

流浪：「之前我睡凳上，住在旅，那很好；可是一旦睡在旅，我就自己又回到硬梆梆的板凳上，真是可怕了，所以我就待不下去了！」

大亨了哈哈大笑：「原人有的候也苦，有的候也苦啊！」

的，人的苦其「有」或「有」，而是跟著有。如果把得到的西看成必，有的候慕，有的候又恐失去，都苦。

有什是必的色即是空

「色即是空」是佛家用，人相高深的感，很多人不了解其中的意思。

其句不懂，「色」就是指「一切你必的西」，包括任何物面或精神面的事物。

「即是空」的意思就是：「其有一事物是必的」。

所以「一切你必的，有一是必的」，就是「色即是空」的意思。

你，任何人能特定域的苦面得到解，都是因在那域到事。

我另一位朋友，曾在伊甸社福利基金任社工（那候叫做「伊甸障福利基金」），他告我一故事。

有一次一位母打他的部求助，她：「自己正值青少年的子意外撞了一根手指，由於法接回，子心地整天躲在房，拒去上。」接到的社工：「不意孩子做？」位母：「孩子就是得自己缺，不意人了，我相信孩子不可能意到伊甸的。」基金安排了社工前往探，到了那一天，那位焦急的母在子的房前敲，先告子有伊甸的大姊姊要探他，希望心一下他的心情。

但有西重重地向的房，且怒的音：「你不要叫人家，我不要人家管！」

定的到了，愁容面的母前，著急又抱歉地：「在很抱歉，我事先跟孩子你要，但他很倔，什就是不肯你。」

社工安慰位母：「抱歉，我解，不然我看好？他的房在哪？」

母指了指上：「就在梯口的那房。」社工：「好，那麻您我拿一支杖到上等我。」

我的位社工是一位拐，穿著鞋的重度肢障者，上梯的候需要出一手攀住梯扶手，所以需要另一人一支杖先拿到上等候，等一下她上後便能重新在腋下。

她上的方式有像，完全要用手的力地，再落到梯上，由於鞋很重，每一次落地都出很大的。

由於社工上的速度很慢，又出沉重的空咚，直就像金走上了。

在房的青少年到怪又可怕的逼近，得非常和害怕，他忍不住打房一探究竟，而眼前所看到的一幕他更加巨大的震撼：「一位都不能的女孩子，要安慰只是缺了一根手指的自己！」

位社工一句，孩子已得自己所有的自都是微不足道的了。於快和自尊，那一根手指是否必？已不言而明了！

有什是必的，也就有失去的恐，解「必」的禁。如果有一天石油真的有了，我的生活的起很大的化，但是我仍然能改我的生活形，而快地生活下去，原因很，古候的人有石油，但他不得得比我不快。

如果有手、有路、有便利商店……人就活不下去？人就不快？

然不。

到任何的「必」都只是跟有，就是自由的。也就是，一旦改，原先的「必」就不再是必了。比如的人，就得有是必；上的人，就得路是必……但、路的人而言，些都不是必，也就有失去的恐。

格拉底曾站在百物的市中大笑：「看哪，天底下有多我不需要的西，我真幸福啊！」

（於清）

◎修行心得--集

近收到一位示者之信，以下容文照登：

我昨天晚上有去加他的，是我妹妹一直叫我去，於是我就去了。我妹妹加入二月，她加入後，只要依教奉行四件事，父件承弟子的所有力障及因果。

我了得不可思，如果，我就可以不需要念了，多的一件事，但是依照多年我因果法的了解，好像不太可能，就算父是在世佛，他什要做？又什其他的佛菩做不到，其他的佛菩多只能教我怎了解因果力，也有信男信女承力，我於是生了疑惑，本我今晚要加入，我於是打住，打您，想要了解一下，的上，他的力如此之大，是有可能的？

依教奉行的四件事就是：

懂佛理（要去加佛理）；

每晚打半小，要打手印；

接引利他（找自己最希望的人加入）；

（我忘了）。

他不持戒，不吃素，不念，力障因果都交父。我妹的法是：「父做，就是希望他的弟子可以不受障干，心修，明心性，性成佛。」

其我也不是不相信，只是我因果承件事很疑惑，因，如果可以承我的力，又什佛菩示信男信女要向？目前他多，每市都有精舍，希望包兄能我解惑。（函束）

多有吸引力啊！但事者又心有疑惑，心暗忖：佛菩也只是教我如何了解因果力，也有人承力。故在加入宗派的前夕，信示。

後由佛菩查如下：

某某宗派系魔王世，假借佛法，宣修行的真真。

魔就像老鼠，一拉一。一始先利，後慢慢掉入其陷阱而不自，然後就始取，更重者是迷惑其法身慧命，使其性法入正途、得正果。

天下有白吃的午餐。相信偶像，久而久之，心性慢慢受其控制，最後成魔眷。

好好、持咒、拜佛、念佛、好好消障，才是正途！因有分耕耘，必得分收，是不的因果法，是律，也是真正的天理！

如果上可以扛障，那大家就不用辛苦了。慈悲的佛菩早就扛完所有障了，就好像集的手法，利用人性的弱，投取巧的心，知的百姓入其下。魔的能耐能的比正法人，似是而非，人以辨，是非常劣的行。

心性要靠自己慢修持化的，佛菩法人扛障，各人吃各人，佛菩您吃，您？一的意思。

邪法言如，「因果循有定，自身力自身消，容他人插手扛？」一切都是遵照因果法，否就算是佛祖再，也法改其因果，因就佛陀也要遵照因果律而行。若是如此，那需要修行？街不都是仙佛了！

佛只是宇宙人生的真理，不是可以意改因果的神。其一切生皆是佛，只是迷惑倒故。了解此事理之後，唯有自身修，才能入如境地，何需外求！

《金》云：「不可以身相得如」。若是有人自是甚佛世再，是如投生，皆是反三法印之心要。其功力高的魔，甚至如佛祖的身形都能化出呢！

令者回起曾看的影片，片名叫做〈倩女幽魂之人道〉片中有位大妖怪，因功力高的，如佛祖的型都能幻化出。平常又表出高僧的子，使朝廷信任有加，因此作浪，害死不少忠良，迷惑百姓，後被世高人所（其中有搭配持〈心〉的神咒，再以本身的修）。然只是影片，不真地道出了生活中生盲目地崇拜偶像，被魔所迷惑的窘境。

慈悲的本迦牟尼佛，法49年，都是引生找回真如自性，因自己的本心就是佛，何需外求！更有必要崇拜偶像。

若要真正分辨其真假，可用佛陀所的法印，也是佛照妖，就是三法印：三法印可以佛法正邪之。凡符合此三原的，便是佛之正法！即「行常、法我、涅寂」

行常：是一切世法不在生住中，去有的，在起了；在有的，幻；藉因所生之行法，因化，即法保有常不之相。

法我：是在一切有的法中，有我的，亦即有本自在、不藉出生、常不的本；「所我的存在，只是相的生理和心理幻象」。

涅寂：是涅的境界，有一切生死的痛苦，安，故涅是寂的；具有不生不、不垢不、不增不、不一不、不常不、不不去的般若中道性。

「行常、法我、涅寂」。

後：示完那天晚上，魔王上到精舍干兄姐。如果示了，有魔王干？好有佛菩著。受干的兄姐都了解，有些干不只身受影，思也受到干。而且有些魔王，神通法力根本就是佛菩等了。所佛魔，ㄧ之隔呀！

我有其他佛教宗派的意思。只是，如果那宗派是假的，那我只好述事，因只是假冒佛教名了。一子不，如果走入魔道，真是求出期了！

◎修行心得--何要多多人善

世後，肉然忘了，但是魂不，依留存在阿耶，阿耶著生命所有的一切，所有力的子收在此。遇起形，例如：人事物，遇到特定的人物，得此人很切或，皆是去世分下的善所致，此心善念的即是此功能的生作用。阿耶就如同硬碟，承著所有的，相於第八阿耶，第七音（亦末那）就如同是操作程式，阿耶、的力子成熟，就按照末那的操作程式行。

，不只是人，就物也知道知恩恩。就此例：林古坑福智麻玉米田～情先生，事有。第一次花生及玉米，老鼠的危害令他十分痛，了防鼠，特花了元塑板把田起，成塑「里城」，了很多捕鼠。

但成群的老鼠爬、天地地入，田破得七八糟，而且在面挖洞繁殖。後情念之下，整了待老鼠的心情，得生都是了生存而食，其也不吃太多，就多一些吃吧！於是就和老鼠通，把靠南面的排玉米送老鼠，希望不要到破、咬。果，老鼠真的他的，不再到破，且按序一棵一棵的吃。是明地明，有情生皆知感恩。在多新事上常有所，多人善，便是生善。因凡有生命皆是生。

凡走必留下痕。佛家常：「般不走，惟有身。」就是，人死後，只有阿耶的力能量可以走，物上的任何西（例如：富、地位、名）皆是法走的。

若要人多，多助人，可成未人生的助力，不事，是，甚至是修行成就。

凡一切身口意造作，皆有存取，所以得知此理，好好善用此特、特性，多多人善，持善布施，便是得善子，到候自然而然便有助力助自己成就。

以修行人的角度，多人善是可成渡生的重要助。具，人善的概念可照《了凡四》中常提到的「善之方」。

。其至繁。言其。大有十：第一人善。第二敬存心。第三成人之美。第四人善。第五救人危急。第六建大利。第七作福。第八持正法。第九敬重尊。第十惜物命。

空法提到：「欲不可常保。」

名利、五欲六，真的是眼，然前得到了，不到年就有了。不但眼前我看得多，自古以的例子就不少。有一篇古文名〈圬者王承福〉，「圬」是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。面到有一房子，是某大官住的，有年他家了，人，人又他整修。他一生所看到的，、亡都不久，富能保一生就更了，能保三世就要有相的德行。所以，通常我看到富人家，短短年、十年就完了，有些到最後身名裂，真的是不能常保，唯有修善德才能保得住。

◎修行心得--天助自助者

多人是神者，原因是小就有接，或是深信科，科法明的事件都排除在外，眼中只有眼前看到的「真」。一的人，在佛法中叫做「因不足」。不是有因，只是未到，分尚不足。

佛，要先信佛。佛教中感的很多，些感就是您的因，或是分到了，或是要提醒您注意什。之，您可以信示，知道感後，好好努力真，有所成，以下案例：

◎案例一：

一位兄路信示，以下文照登：

接到精舍e-mail要我修「地藏法」。因去有修「音法」和「阿陀佛法」（修多年但火候尚未精），若修「地藏法」，此放多年修「音法」「阿陀佛法」，不可惜？故想示精舍要敝下修「地藏法」其中因何？（文束）

佛菩慈悲明示：

前3世，您曾受地藏菩化，受地藏菩授，故地藏菩渡您。您的因在此，修「地藏法」可快速地藏菩相，好好加油，一深入修。

◎案例二：

南部一位兄信示，以下文照登：

一：我太太回家之後，才自己已往生，而日正是七。境十分真，令人疑，故欲示所是否有所警示？抑或被早上行事故到？抑或粹，不需要心？

佛菩慈悲明示：

提醒修行需要精，性命只在呼吸，佛菩示境勉精。加油！一定可以的！

二：昨晚我看到一瞬而逝的青光（不大）。後跟老婆，才婆婆近期也看次，地都在室，可是不一定都是天花板，示有什意思？

佛菩慈悲明示：

法巡的示，精舍李兄也曾示一的，本次示李兄一，都是法菩的示。您好好加油，您修行，上面都在注。

◎案例三：一位姐信示：

念《金》後，常有檀香、花香，在手掌心久久不散，示何？

修持何法？

佛菩慈悲明示：

佛菩加持，您感，加信心。

您合修「音明心法」：修行修，每日功不，若坐山望那山，修一百世果也一，要怎收，先怎栽。

◎案例四：

先母之前已超度至聚善所，近日表姊到我母向表姊要35，即身我舅（即表姊母，已於97年往生），舅告表姊「她！」示是否有何指示？

佛菩慈悲明示：

意，需介意。令堂在聚善所修得很好，已在聚善所初班修。

（然此案例的主角已不在人世，但也明了：已故的家人，在另外的世界也可以修得很好！如果有能力，再超度到佛土，直接六道）天助自助者，建您ㄧ定要好好努力，子一定可以成就。上天透牟尼精舍弘佛法，生了多修法，分「本法」、「法」、「土法」、「地藏法」、「音法」、「音明心法」，每都是生的需求。先透示查知人宿世的修行因，再配合示相法。法除了念大乘佛消障明心性外，更示身咒您修，您利用碎的修行。我提供〈河大手印〉教，您可以就更多能力，除了自行解，也可以助生。

基本上照此修，您一定有感，就像上述提及的案例一。

跑法、朝山、做佛事、在其他佛教利益生……等，都是很好的事情。

但不要漏掉吸取「深」解知的。常言道：「最害的人不是的人，而是一直看同一本，底了解的人！」。佛陀是悟者，佛法法八四千，每部佛都有不同功效。可惜人生短，想要在短遍深入理解佛陀的智慧真的有度。其，何不把同一部文底融通？不，至少也先在人修得成就，其的等往生土再好好跟佛菩教也不，是吧？！

我的教方法就是透日日不中佛，深如海的智慧烙印在您最深的中。如此，您在跑法、做佛事、朝山，乃至日常生活候可以有起佛，好好思索些道理。且些智慧落到生活中，一一滴地改。如此一便是，一久，然一步步地成就。

以下兄的修行自述：自加入精舍工之後，生活得相充，由

善知的知道了什才是追求的，生命有了目。然面兄姐的批指教，不都是成的重要程。也因如此，才知道什才是真正的「良益友」。正如同益者三友，友直、友、友多。互助共勉、精人生，且建立正的念，一步一印，沙成塔。

在精舍的服真是看人生百，悲合、情感葛、生死。看到皆由知，且度著而。真的要好好修行才是唯一的正途，修行的重要性就是看清宇宙生命的真相，且去成。

老，一子真的不，如何在有生之年，功累德，利人利己，是生命中最有意的事情。

精舍取的方法真是相全面呢！修行、修、渡生，三管下，成效奇佳。

修行可以明心性、修可以自己更有能力，渡生是可以更多人解累自己的福。真是全方位的道，有有、所不包。

然修行者的效率很好，但是最重要的是要保持不退的心，持之以，才能到彼岸。

在服的程中著事件的增多，感到於修行者，真的很！真的要好好把握光，努力精且行善布施，而更多人分享。因付出才是真正的「有所得」。

吾人深深相信：功德不可思，冥冥之中有法忙。在中，多案例，例如：精神混之人，教他持楞神咒，之後就不而了。考不上，後足功德，就利上榜了。佛法能解多人的，令我深感佛菩的慈悲智慧是如此大。

其一人智慧的候，人家在什就得懂了，就是！感真是要自去才能知道，就像原本初接本的候，面在什，不是很懂。後，勤咒的候配合多《因果世集》或精舍部落格案例分享文章本，就看得懂，且能入心，能心生共的感受，若有所悟的感。

佛法更加普，使佛法更加盛，人心向善，到候皆是土，乃指日可待。因心土！佛法真是越越有法味；典是越越有法喜。

◎修行心得--依法修

一位兄信示，以下刊登料：

兄：阿陀佛。在此冒昧教兄，就是舍都教事的生持《金》、《》及《地藏》，而《阿陀》。因三昧水法及大蒙山施食都要《阿陀》超度祖先、冤主。而一般《金》是智慧（、考）及身住相，一般超度法，都以《金》，也少《金》，末有在持，但是《阿陀》也同是超度祖先法；是如空法：助念千人，才只五人往生西方？在此想兄：末看哪自己房子或921震倒之老家重建（因隔壁未分割困）及是否有二春婚姻而能有一起做利益生事的伴？末合十。（文束）

以下是蔡兄回覆：

其修行人，不管已修很久，或才起修，或很想修但尚未修，我一律建一定要《金》列入主修目。

人在六道不息皆起於起惑造，迷昧於著假象，故一而再、再而三，沉苦海乃至求出期。根究柢皆是智慧未。

《金》生久劫之沉予以底洗、治。

只要弄懂《金》，空相要旨，且心深感受共，底遵照佛行之，成佛非事。

可居分割；若法，亦可申理制分割，可找熟的土地代之。

年大，其不用刻意再求第二春，多攀有徒增困。可修漏通，即精、、神皆不外。

要快消累世障，世若尚法到土，至少要再更好的彩色人生。精舍用的文是由佛菩定，乎每位示者都示一文（《金》、《》、《地藏》）。我主用三部文不代表其他佛不好，而是遵循佛菩的智慧，以此修。更何每位佛菩也有擅的域，用最擅的方法渡生，不是事半功倍？

我一直要修，一直持同的文，日月累慢慢地悟。乎每人障都很重，往往都障了智慧，如果不靠每日每日地，或者您每隔一段就修行法，要在本世成就有度！

上面示容也提到「助念千人，才只五人往生西方」，非土不好！相於多宗派或法，可以「底解」的字已很高了！原因是因始劫以，生累世累的障深厚，想要在一子的成就，的有度。土宗要往生土必要一心一意，心旁地念「阿陀佛」。在此，所的「一心一意，心旁」到底有多？基本上您想想：如果您去世了3人，吃了千牲畜，得罪了好百人……，些人您「一心一意，心旁」？您再想想：如果您是被的人，您方可以「一心一意，心旁」？不是方法的，是障太深重的！多多看我部落格或《因果世集》，障真的很多！

所以牟尼精舍消障，除了一一示障，也希望您可以多多印、印善、放生茹素、多多布施……等，所有功德通通都向累世障，多管下，障可以快速地消除。您示修法，一步一步地障，且明心性。最後，也您做跟佛菩一的事情：解救生！您可以多多弘佛法，、多多善、路宣佛法……等，您也可以修〈河大手印〉，自渡渡他。之，做跟佛菩一的事情，才成佛菩。

◎修行心得--冤大（外道）

以下是一位兄自述，文照登：

我班上有位生，一位生一直到，其他主要的原因是因身，面相看得出他精神一直很不好。後我其他老口中得知他家是神的（他的妹妹好在位老的班上），位老告我，通常家中神，像一的生都很理。位老也有修行，他的意思是：境容易使生，提早社化或是度社化。有形干，也不是孩子就可以解的。

後我他示一下看看家中是否是正法，如果是正法那我就不用心了，好好他就好。但如果有，然得先理掉些形的干，再，不然是治不治本。就跟障干身一，障不理，只管理身，病因有根治，也是治不治本。

我透路示，佛菩明示他家的神是鬼道生主法，走得是路。主法的鬼道生功力很高，有34年（年：修的道行位，相於道家童1700）的道行。上天派人理，避免一再。好我有示，像一人「理」的，如果有好，人的障是留下的！家中卡多人的障，也怪位同的精神一直很不好。其他干就不了，或往後的福也都被折了，一久，如何翻身呀？

另外一位生偶而在班上「起乩」，他也跟我他可以看到形生，他他的「眼睛」是姑姑他的，他可以看形生。我曾疑位生得，不他平地真，做人也，而且班上同也他先前就曾「起乩」，我不得不相信他。旅行，他同的同跟我反映，他晚上不自主地「起乩」，起乩作相，完全不像是的，曾拍打一位同的，在他上符，跟他了一堆不懂的。好位被拍的同脾不，不然我看就打起了。然，同室的生都眼目睹的。

那天晚上，我用了〈河大手印〉，先呼附身的「相干人等」，且孩子使用「太光修法」，先排除能量。再用「降魔法」，想罩在位孩子身上。了怕他再出事，那晚我便跟他一起睡，好都再「起乩」，往後天也都如此。

後我位生，他他的「上官」附他身，他法器（他想召就可上召得到），晚上他出任，一切的一切起都很神奇。他他的「上官」穿著古代官服，身金光。了之後，我相信他的描述，但我法判定位「上官」是否正法，於是我也代他示佛菩。

佛菩明示位「上官」是魔王一，功力有83（相於道家童4150）。而生出任的就是魔王，就不知道到底出任是去做什了？佛菩裁示法理。不久後，我故意去孩子，你在有看到你的上官？他看到。我再他，那你在召得到法器？我看他了很多次，他回答我：「召不到」。哇！法真是迅速，上就理好了，而且快速有效果。

後我提了一下位「上官」的（魔王），告他然你可以拿到法器，然你可以得很威，但一切的一切，就像是局。有一些能力，你能做什？他告我：「可以去跟人家打，比看看比。」句完，我心真得幸，好我有示，以免他以後真的入了修道就了。我想，我往後得多花好好他了！

後我也便他示修法，佛菩明示是「本法」。因他在在念，我告他，最好是照示一天遍，但108遍就要每天都念了。竟，生是得好好念。念的《金》可以向消障，或是考，每36遍向一次（咒部分不向）。

佛菩是有苦心的，示以《金》功，他真是好方法。《金》能人一步步明白真相，所住而生其心。

唉……，外道真多，想孩子示，想到都有。蔡兄本也告示的一位兄要以「」，切莫以人。此如此，做正的事情比努力做更重要，是照佛陀的修吧！人生苦短，如果走路，不成冤大？

◎修行心得--快速累福德～利益生

本篇文章的「快速累福德～利益生」，重就是教您如何「快速累福德」，答案就是「利益生」。

因果的道理就是造善因得善果，造因得果，想要有福，然就得要做好事。而在「好事」的中以「渡生」最大。「一人，不如教他」，才能永。渡生也是，布施固然重要，但您不教他如何解，他到後仍沉苦海。所以教一人佛而解，是永，所以然福最大。

以上述只是明白因果，利用因果。佛法是解的方法，除了知因果，要懂得避免因果。如何避免因果，地就是「生」：不思善、不思，有好、有，也有。心有著，就是漏，您在做些利的事情，得依此心法。您可以把些事情都成任，成呼吸，成志，成本就做的事情。如此一您不忘了要做，不不想去做，而主去做，您也不窒於心，慢慢朝生。

修行得要福慧修，渡是福，不於心是慧，者成才能走到。

◎修行心得--世世用，世「路用」

世的，不是很可靠的西。《大智度》云：「富，一切常，五家所共，令人心散，躁不定。」意思即是富再多也法永著。因世的有形物是五家所共有，一但遭逢劫，去人空。所的五家，解如下：

「王」：指官污吏。若遭，也莫可奈何。眼看白花花的子光明正大被搜刮走。

「」：指小偷。也是易被小偷光，尤其是平日行善德者，因法神的守，更容易受到小偷的注意。

「火」：指火，被火了，就成灰了。火也表法用，倘若做生意不老，暴延，能用？

「水」：指水，大水一，什都流走了，想留也留不住。

「子」指的就是不肖女。德厚福於子，家中必出家子。可就害了，耗且惹事生非，越多更多，成天心偷拐，整天弄得提心吊，何苦哉！留後代，不如留德，且留德能庇子，代代旺。

布施是好方法，不但可以累福，又可以治。一人的著少，就能越自在，也可以下多善。若是想渡化生，布施肯定是要修的，人家跟您有善，自然意您法。多布施、多助困或有需要助的人，亦可以增福慧。

佛常常教我要修布施，布施的的整有大助，社有助，大有助，更自己有助。蒙受其恩惠的人，布施者肯定是感恩的。越是能，越是能得，去身外物，得到形。

福能生生世世著走，且您有需要，想用的候，福自然出，去求都不用，自自然然就出了，因命中有福，福布施而。有智慧的人，是，死去的候一毛也不走。

布施不分富，只要肯做，人人皆可修。以下公案明：

《公因果》，公答曰：「我皇前世是樵夫，只因上山砍柴遇山古庵宇朽。惟有古佛一尊，雨淋日，人侍奉。汝自起善心，己上箬笠一，遮佛身，佛以天眼，有此善心，言善哉善哉，苦布施甚希有。汝如世，作上人，是故今生得此福也。」梁武帝的去世只是樵夫，也什，身分也不高。但是有的善心布施，就能得到很好的果，了皇帝。真正有智慧的人是懂得世的有形物，化成空中形的福。空才是最大的行，生才是最大的福田。一人福累到一程度就福至心！智慧也受到相得益彰的提升。得得，寓意深刻。

有有得，不不得。

小小得，大大得。

欲求有得，先施。

您要明了道理，穿了也是因果法，有漏。所以布施者最快富足。「一不，去一青」，能有什得走？自己用就好，降低望，多行布施，可以慢慢朝解。

「所量大福大，心大功德大，布施一，供一花，燃一柱香，一卷，念一句佛，向法界生同成佛道。如大悔文：『我今心不自求，人天福，，唯以最上乘，菩提心，法界生，一同得阿耨多三藐三菩提。』叫做大心。」～老和尚

◎修行心得--佛法的迷思

以下精舍姐自述：

有些人佛法有迷思，得怎修行後更多事情，但其很多人不明白每人累劫累世的力有多少，若是今日我有遇到佛法，我有法一消除我的力，那些力不消，也不到了下子就不。我很有福，今世能多消力，下子就不用受多的苦，所以菩慈悲一示，我免於受苦受那久。或在很苦，但我是要苦一子，是苦一子，甚至下子呢？福不是求的，而是靠自己努力和造福。想要人我好，我就必先人好，身地人著想；想要有人，就先人的人；想要有，要有才有得；想要菩加持，菩也看我是否精修行，努力改修正行。菩替我了智慧，但障一，神通也不抵力，佛法得一切皆因果，般不由人，求的果不甜，只有自己努力植的果最甜美。

一年工，有些人我，牲自己的假日不累？我回答一都不累，反而更充、更心，那是用也不到的快。就是佛法，我人也很多，我也喜助人，那是一善的循，你私不求回之，自然有人出。

得有次因某件事情需要大量功德，居然把自己今世的渡功德通通掉。得自己的功德上被抽掉的候，身得非常地弱，思非常地混，常常了小事情就怒和抓狂。好在有修行和渡，拜之後，思慢慢整回，身也比不那弱了。功德抽掉下，就像回到去修行的自己，助和身弱跟情失控，那感真的非常恐怖，有功德，力一完全有抵抗能力。些我深刻感到「福」真的是要靠自己去努力。努力地消障和努力地渡，而求的果有一天也是要以前的，不起就一直欠下去，那是一性循。

如果自己本身一直在造福、福田，哪怕何人、生活不遂呢？想要生活遂，就一定要先把（力）清，有（力）了才能，需要一些和努力，生活才慢慢改善跟。如何破除佛法的迷思？更精就了！（自述束）

篇文章，又更加印了福的重要。姐提到「得自己的功德上被抽掉的候，身得非常地弱，思非常地混，常常了小事情就怒和抓狂」。明的是因福下上被抽用，所以才有如此的化。

以下再例子：

精舍兄，以下自述：去年12月多，因自己一劫，福德果用（佛菩有示），那一子真的上班精神，昏眼花想睡，甚至出了。我快多放生持，一段後才恢。

我的祖父，本次已延第三次，每次都是佛菩提早告知祖父大限至，由於急，所以都直接用放生向。每次大限前，祖父的色都很差，等到放生或是印向完後，很明可以色慢慢好。本的病在床，慢慢地可以走，甚至可以到田面巡工作。事情神奇，若真不是眼看到自己祖父身化的差，真不得原「活著是需要福」的！（自述束）

精舍包兄：包兄的祖母也多次延，包兄言到：每每遇到奶奶的大限之期，身是莫名地出，不是感冒久、看不好，就是身常寒冷。也曾在家口看到一串的主菩等待。

此外，若不是此生有幸遇到牟尼精舍的佛菩及善知，不然我家族的因果定也不好。也正是因此善，我家族有一曙光，得以跟主菩好好悔，了欠。

而且也至（奶奶）消延，一切亦是多了分《因果世集》，渡的功德。故亦勉分《因果世集》的兄、姐，切莫小看渡的善功，小弟亦身。望大家一起加入分的行列。（自述束）相文章精舍部落格文章「利益生，至延」。

以上，您有身或是眼所，或很相信福的重要，您可以我每的路向公告，您可以一件一件察，不有多人向修事或是考的功德。些福，真的很如。

在此，也藉此文章澄清一些容易人解的念。佛法殊，但其本是因果、因。多人法很好，加一次可以速消累世障；某某咒很好，念可以拔除累世障；放生很好，人不死大福……等，一些善事，然相殊，自不在下。但，需要澄清的是「是多少就是多少」。

加次法，真的可以解一切？

每天一次殊佛、咒，真的可以解一切？

偶加放生，真的可以解一切？

些事情固然殊，但功德或福「是多少就是多少」。

很多人：我已我胎的小孩立牌位超度，每年有次法，小孩利投胎了。

很多人：我往的人生前不做，而且在往生的候了次法，早就投生世界了。

很多人：我已念某某咒遍，早就拔除累世障了。很多人，很多人……。

我常理「很多人」的，透佛菩明示：

明明就在旁，哪有去投胎？在干著呢。

祖先查出，正在地府受刑，受刑到哪一殿，都可以查出，人都找出了，假的了？

已拔除累世障，那在身干的位主菩，是人的？

在此，有要低佛法善事，只是要明「」。多人把佛法想得度美好，活在自己想的情境中，忘了的酷。建您示，「是多少就是多少」，些事情是法有任何折扣的。真正解，才能有！佛法亦如此，真正用在生活上，才能解。

此外，也有多人在佛理上精通，但在生活上有，知道做不出，基本上跟不知道也差不多，也是多人於佛法的迷思，得自己什都懂了。在海叫做知，融通配合身悟才叫做智慧。人都可以懂，但在次上根本是天地的差。

每人都有「佛法的迷思」，建可以《金》，慢慢地破除。佛法是一解的方法，含多方便法，是一身力行的智慧。您保持修佛典咒，慢慢地融通力行，才能步入解。

◎修行心得--修行的足

以下精舍姐自述：

踏入精舍至今已快年，感深，遇到困境和家人的磨合，自己成不少。以前的叛逆女孩，在始想法把家人渡入佛，他也能跟我一踏上解之道，一一滴就像足一地踏，以下就是修行至今所踏的足，大家分享：

足

始的我，一拿起，分，就始打瞌睡，果就先歇，怕睡在床上睡很久，果就在桌上睡了，起手麻麻，持好整部典。始月我常常一句就卡住，了近十遍就是不了下一句，句又卡住，但了家人，我是持把整部典好，花的常常是人的倍。有次更重，《地藏》，力考，、肚子痛，痛到吐，吐完回，果得害。小歇一下，好整部《地藏》，我整整下午一到下午五多。但也因我自己的持和每天大悔心悔，主菩慈悲，意原我。

修行前，我常敏、肚子痛，甚至OK蹦，趾都敏，的跟蛋ㄧ大，奇比，果只要含的布我都法，而且有季麻疹。某次在工作用刀子切西，左手中指切到血流如柱，差筋，好不容易口好了，居然同一口撞到次，好不容易稍微合的口又裂，真是欲哭。

如今我很少因敏和肚子痛去看生了，有病痛小或天就痊。某年甚至生三次，死神擦肩而。而在也不莫名其妙跌倒，就是精消力的好，好您得身，努力，方知其妙之。

渡的足

在未修行前，得自己的人生好像什目跟意，每天噩噩地日子。自我工始，我找到自己的存在值，被肯定的一力量，而那力量自於生，因生就像自於四面八方的朋友。始精舍是了自己困的事情，有些示者始不好意思，引後，他像打匣子一，告自己他的心事，的自己有被信任的感，就像朋友一地聊天。而精舍的生有受到菩的忙，也戚和朋友精舍示，且心和感地告我，後家人的改，他更加肯定的功德和妙之。而我了，也很替他心和感，也有越越多示者受到恩惠，心忙《因果世集》，是一善的力量，而善的力量在生上光。

感足

以前的自己乎有所的感能力，修行後第六感得特地，每自己和家人力感召之，菩和法在中提醒我或化身人告我和家人有力必示，努力精修行、。只要有可能害到自己和家人的力，一定提前示我看，我免於受苦，以功德抵，第六感非人人都有，算是菩的恩惠工具。多人想要有能力，而菩也看是否精，是否需要用到第六感才您加持灌，因是用於渡的第六感，不是利益的工具，所以自己有能力之，好好用，更要好好用於渡上，更不能用於，因那是菩的美意。

生活足

自修行之後，生活中就常遇到有在修行的人，原本玩的性也慢慢改，酬少了，多了，自然就少多，物自然就降低，也不重心花在打扮自己的身上，因信心不是靠外在，而是在的充。以前的自己打扮是因自信，找不到自己的存在值，修行後一人的存在值是在於在而不是外在，因外在的西永都有保存期限，而在有保存期限，反而越是充在，越是醇香。

原本租屋的地方有素食，要去的地方才得到素食，在一素食慢慢，或是巧合，但我很心，因我一位意致力推素食，不惜付出成本的老娘。而且生活上只要遇到什困，一定有人相助，的改都是修行後的美好，想要不同的生活必定要有所牲，而精努力的成果功不唐捐。

我知道我自己的障很重，但去法改，唯一可以改的是在自己的心和生活，努力精消，向主菩悔，主菩也渡入佛，好好修行得解。看到家人和朋友受苦不忍心，慢慢用方法把他也渡入佛，但也需要和，不是的果，需要慢慢。我的修行足是我用生命的步一一滴慢慢踏出的痕，而大家的修行足，也在心中慢慢酵且光、。（自述束）

修行的目除了消障、修善明心性外，再者就是慈悲，佛菩渡生，做跟佛菩一的事，生也苦得，正是所的「大慈，同大悲」。

《根本一切有部奈耶破僧事》卷第十八：在往昔的候，有一，一叫「法」，另一叫「非法」。非法睡著的候，法就醒了。看流水上有一甘果。就用嘴取打算食，食之前心想：「都是同一身，那就不要把非法吵醒，吃的西都落同一肚子。」吃完甘果不久，非法就醒了，非法法的嘴上留著果香。就怪罪法什叫醒他一起吃。法就回答：「因你在熟睡，不忍心吵你，吃了也是落同的身。」非法就存有怨恨，等法睡著的候，就去挑毒果吃。行。果就一同毒死了。在毒之前，非法就毒：「所生之生生世世，共汝相害常共怨。」法就回答：「我生生世世，常共汝善友。」

法就是佛祖的去世，非法就是提婆多的去世。所以提婆多累世都是找陷害佛陀。而佛陀是著同大悲的心，累世都藉助提婆多。

所以不是人家我是害我，一律都是著怨平等的想法。就是有遇到或是接佛法之生命（其中包含人，形，乃至花草木，禽走），同是所有生都是同一自性本源所，有近疏之分。整就是：

「慈」就是一切生；

「悲」就是拔一切生苦。

要如何他苦得，其根本之法就是接引其佛，修行，底地修善。障消除完了，自然就有、痛苦了。接下就是利生，若是人人如此，天下大同，是光明土。

本是同一，云何有分，悲苦同煎熬，渡人即渡己。佛菩看到生痛苦，就好像自己感同身受一。看到生得解，就好像自己也得一般。一切都是以利益生己任。如此地大自己的心量，彷所有的生命都是自己的一份子，有任何件地救渡，就是佛菩！

◎修行心得--修行契（李同）

以下李同自述，文照登：

那天，完走在著毛毛雨的街上，身旁的一接著一地呼而，雨滴一一滴地打在身上，特低，但身格外地冷，或是某瑟吧！看著黑的天空，究，我是一人。

以前的以前，我是家的，妻子的伙，有不清的，但那些都是不之，人的血汗所得的，把人砍至身亡，把他的打爆，又或是取一段感情所得到的物。

在又了百年，所有的富不都只是浮，哪一分留下？心著又怎？身不是一不起月的摧，到最後也是得面死亡，死後要下地受刑。即使投胎了，也如同《地藏》所的：「若遇者，苦楚」，致在的我很，常肚子，了，有很好的家庭、良好的境，就是所的因果。所以我因此特怨恨我的父母，不是他的，是自己活受罪。

不，我很幸子能佛法，我得知了我的去，知道我是如此罪死的人，我藉由牟尼精舍的示菩的解，使我能得到再一次的，好好地跟去世那些被我害的主道歉念，且向，祈求能原我去的愚蠢接受我的向，希望世做人能到一美家庭，或是能佛法。

在佛法的薰陶下，我世界太痛苦了，有我明明就知道我的好朋友所生的那些病，根本就法根治，只是治不治本，我想告她其是因果，只要念或放生就可以好的，要被病苦身一年、三年、十年甚至是一子，看她被病痛折磨的子，一好好的人此得病的，我就得很心疼、很不，但她偏偏不大信因果，感真的像一把刀子慢慢地割了我的肉那地痛；或是我得知的世了，生死的情使我崩，眼就是一滂沱大雨，永止境地落下；有在校遇到不如意的事，被老、被同笑，下很想大哭一，想逃避世界，但就是人生啊，人生要次呢？想必一次就很痛苦了吧！

只有佛土那才有世的痛苦，在到土前，所能做的事就是把世的事物都看淡，即使是快的，也不要太著，著就有欲望，欲望就是你困在人世的首，保持平常心就好。我在有在修佛法，未也有到那，我希望不只我一人，在我有生之年，我所能地渡我的人朋友，佛法光大，拯救更多生痛苦的世，他也能一起到佛土，不要再掉入痛苦的漩了！（自述束）

位同後精舍兄（老）：

我中始懂因果佛法，且改了我大半思想，性也始了。想了解是何因早就接？

想知道改我最多的老和我之因何？

佛菩慈悲明示：

因有老教，所以接得比早、比快。好好真精，好好念，以後能救更多人。

去世老是母子，兄是位同的子，是第二子。

兄知道示後，自述：

真是，因果「真的」？我得位同很真，引用佛法的念他了解家庭的前因後果，他。而在改的程中也她的真精，做功改自己的性，要找到真正肯改的孩子真，得他很有。想到原去就了，而且是自己的母。他也常自己家庭不好，都不管他，感在世上有人。看想法是多了，在多了一去世的人了。超度去眷本是佛人必定的任，我真幸，可以遇到以前的母，我一定好好教他，他可以消障、智慧，朝解之路。（自述束）

因果就是！必要好好善待遭的人，些人或都是去世的人，或是有恩於您的人。佛教「善」，如此行之，未都是人了！

◎修行心得--修行契（王兄）

王兄家住外，但仍精舍文章，是相有心的人。以下王兄自述：

因在嘉笨港天后取得《因果世集》。

很能同精舍所言「因果不昧」「人生酬」的道理，「因果，功德」的多案例更教我分警醒。於是我始示、向，期更得兄助指引，我始更平的修行。

「日日定」我的生活更加平，非此遇事，而是懂得如何遇境念。先前遭逢挫折，忍心中忿忿，因而造了更多的。在想起《金》所言：「善男子、善女人，受持、此，若人，是人先世罪，道。以今世人故，先世罪，消，得阿耨多三藐三菩提。」

明白今世人辱我因前世我辱人，在人家了，我就甘，此恩怨俱泯，不妙哉！所以自己的人，好就是成就自己的人，念一，少了、怨少了，心境也就了、自在了。研《》之後，深感佛菩的慈悲大，不管是佛十二大、阿陀佛四十八、世音菩十二大……等，每一都是了生而。利大的誓不教我由衷服，更我生起效法佛菩的信心。然後慢慢：多想生一分，就少自己一分；自私的念淡了，就不被名利所架；心安平淡所求，生活都自在。

「不逆，常保自在」是不到的幸福。此外，自己也深刻感受修行有著不少好：

畏因畏果：

了解因果力如影形的「可怕」，待人世就更加慎，避免意造作後患。提醒自己「好心、好、做好事」，少意、口、身的染污，染污愈愈少，心境就愈加清，每一天就能得安心又意。

持定：

始定是不，得被去不少。等到持若干日，就定不，在有心！好的成了，受用也就始了，於一些人事物的想法不再局限一隅，接著不敢妄言是非，始能六祖所言：「若真修道人，不世」的真意。

另一好是持的多了，的就少了；少了，是非也少了，什不心的事也慢慢卸下了。藉由持的程，也我了解到心猿意的可怖！一始口，心中竟也不完的念：「早知道……」、「待我想……」、「如果……」。哇！原自己是如此散，幸好正是解的端，然功夫未到家，至少懂得「一心不」。之，修行我最大的受用就是「更加深刻地自己」。了解自己愈深，就能明白自己欠缺的是什？需要的是什？透持加深的剖析，於外的染污就愈有抵抗的能力，接著全然的放自在就慢慢地。

希望我的能位先一正面的助益。

◎修行心得--修行契（震宇）

以下是精舍廖兄自述：

大家好，今天分享我自己的修行心路程。

小，父母感情不和睦，於我八，就分居至今。小到大，都是阿公、阿、二叔、二拉拔我三兄妹大。尤其是阿一有空就著我放生、香、到拜拜，因此我小下法，一路遂。、兵、工作，至28婚，始。28之前，我是家中的公子哥，是子、、子、，所以成了茶伸手，口，著毫的生活，也因此成自我意很重，不至於目中人，但是「事不己」、「自以是」、「有任感」，是著一小成的伶牙俐，好似得是道，但是有一件事情好好完成。

在我犯、不告、鬼迷心、因果事不；因自大、惰性、有任感，造成婚姻不。的因果示，其都是主菩我，提醒我好好地「修行」了。

修行的始，您必了解的第一是：什是干！干初期，我自己分成二大：

第一：因果相循、的「您去世曾害人家，人家的」。

第二：路上遇到的、犯煞的「因，有遇到，就卡上的」。

第一：主菩告你「你去曾怎害我」，在我想你身初加害我的痛苦，如是因，得如是果。一一是天地，尤其是有令、黑令旗的主菩。

您一定、必定、定要真心地悔。像我自己，我都是很感，真的很感些在我身指我的主菩。我累世以，因、嗔、、慢、疑些明，因有修行、深入佛，所以直接、接地害了您，我在很真心地悔，您一定也感受得到我在很努力地修行。我真的、真的、真的知道些害、加害在您的身上是多的痛苦，不是用部就可以和解。我有、真心地您做些事、不是只有求我自己的解，而是希望，我也有能力、您解、您也可以出三界、出，或可以往生更好的地方去受福。

我自己遇到的第一之一：。，不管父、母，都有可能伴著以下生活干：

身上莫名的腰、腰部疾病。明明就有度或到，就是莫名的腰。

晚上睡不好，明明就很累，就是睡不著。

承接第二，造成容易精神不集中、做事忘忘西。

夫妻感情突然不好，就是那早上好好，等一下突然就，常常好，非常不定。

若夫妻有新生，常哭、小孩以入睡，或入睡不久突然大哭。重的就致婚，但是婚不代表菩就放您甘休。

在，我自己了，好我的菩意原我，我得以出此文告大家。「不要以拿掉就好」，菩在您拿掉那一刻始，不管是恩的、仇的，通通都成「的」，您或不信，但是菩就用的能力，您感受到「的存在」，所以我示，希望大家能引以戒、修善，阿陀佛。

第二之一：犯煞型。

有可能是路、主家神、七八、或原地主菩，然在修行中，有更多考您的鬼神，都可能是干之一。我的阿公，就是很典型的「地干」，也就是原地主菩干。但是原地主菩，不是地基主，勿搞混了。

干症如下：

家庭口角多，莫名地生、意不合等。

身突然得病，如：「癌症」。，我阿公就是「腺癌末期」，干的候，天天血尿，到法正常睡，常要跑急。

若您有需要，所有程您只需要先示，然後配合心一枚、毅力久久，其他完全免，拿到後，要可能有干，但我七日效，病人不再血尿，完全有病痛，如同正常人一般，吃喝睡正常。

家人得固，在生活上、工作上都是。有一是修行遇到的干：修行的干通常挑您最弱的或受的地方「下手」。您可能在或逛街，或工作等不限任何空、，突然干。如：突然心被用力地掐下去，致重心悸，重心痛，甚至法呼吸。如我刀的部位就很容易突然被插一下，或用力按下去；或者您感昏睡、想、神、注意力突然法集中，尤其是，要特小心。

不，我自己是如果，一始想睡，那我起精神，通常了半或一遍後就恢精神的。以上若您有被干的症，您都可以著示看看是不是被干了，通常我自己都保持著警性。

希望大家在努力悔，在修行的路上都能相互扶持，分享。希望大家都可以助自己的家人，乃至所一切生，共出、早佛果。（自述束）

精舍蔡兄回覆路留言，有於的去，提出下列看法：你欠人家100，人家要且悍，你平日有在交往之出面。又找忙，要的人就得有那悍，且答不你不利。後要的人拿出法院判，你你欠他的100要不要？，是或去？（多主神出面，以。但因果，主神不你，自己的障自己要承，是天地。）

念佛、持咒、、放生、利益寡孤者等善行，就是努力在「」（功德法）。等到足100，清所欠之即因果消，即所因果、功德。後，，路路。若持不，下子有可能出生你子女，你省吃用，存大量，然後他怯茫粤艘蚬＜词翘炖怼�

念佛、持咒、亦即累功德。你欠甲10元因果，只要你10元之功德，案向後，即了此因果。後，他世再遇，即非人人的，而是路人甲、路人乙了。

的能的，我希望你量去那即可，不用到精舍。你真的遇到修行障，在法解再考。（述束）

我奉佛菩指示事，有人解三世因果，以了清障，指修行，更多人可以解。如果您遭有人需要忙，迎您他我的。不我只是，也人力有限，您真的有我您找到解方法，但您必得照示理，不然真是枉佛菩苦心，也主菩白心一。

一念相一念佛，念念相念念佛，一步一勤耕耘，土咫尺在眼前。

◎河大手印修

〈河大手印〉～序

河大手印～法～

欲神通，先定功。

不定功，定成功。

全身放，心中放空。

如如不，天地容。

定力若成，始可功。

意念注，一定成功。

神通，相。

三千世界，一粒砂中。

浩瀚宇宙，如在囊中。

心生，久必通。

～勉之哉～蔡兄

：「大手印」在此指由「不」到「」之修行修程，亦佛法宗要的意思。而〈河大手印〉牟尼精舍之修行修程，由本迦牟尼佛授，世音菩教授命名，用以世、修以明心性之修法。

此法中，人天又生西。

人世人不提，留待有慢慢契。

〈河大手印〉～修注意事

以下整理注意事：

需要先消人障，不然力前，神通便成空想。您有感後，您自然明白，神通不自己的力。

需要配合修行，持戒守分，以求明心性，否多成修道、精或是入魔，而且心法清，程度自然法提升。佛魔一之隔，神通法力一高，只差在清慈悲。

自己必精且要有人指，不真或不循程序，至何年何月？神通不，但要精就很。您必照程序，我一步一步教，您本身功力不，好高也法成就，有什一步登天，只有踏地。佛菩亦明示：不照示功修，可以不用教授。基本的精都拿不出，往後的也不需要！

佛菩灌加持才迅速，否不足，修起同於空想，也是一般人花若干子的法成就之主因。您想要佛菩您加持，就得做跟佛菩一的事情，「心生，久必通」！

的教方法明，容不多，述精要重。多修看似，想也不，但您不精持咒，不努力想修，再好、再有用的神通您都是空想。每修至少要百遍、千遍以上，或要先成件，或是要年後才有所成。您只要真，我都教您。

持咒部分，一共六修法，函示後，依照佛菩示修即可，以下共同修之咒：

共同修咒：除了示的佛外，佛菩明示每位修行者先完成的人身咒序：〈灌真言〉100遍、〈枝水〉100遍、〈楞咒心〉100遍。以上三都完成後，再改回人修的佛咒，一子修。持百遍之原因如下：

〈灌真言〉：培基底、快速消除障去世修接，迅速成就。

〈枝水〉：了培可以修的基本能力，本部分配合修〈河大手印〉的「枝水法」，您可以修主菩的或是外，甚至是消除自己或方怒火。

〈楞咒心〉：克制自己心魔，外或干。修行到一定程度生心魔干，心魔自念，要克服的干，持〈楞咒心〉是最佳。

PS.要念100遍，每日只念108遍，需要25年的；每日念500遍，只需五年半；每日念1000遍，不到三年即可完成！修行在人，人生短，必逼自己精修行！

佛菩您去世的修去查，人最合的修示，以求您早日去世接，在本世突破，若您有需要，必信示。如果您有其他喜的文一可以持念，您非常好！但是示修的部分每日都要持念，最好抱持著「念完就不睡的心」，您要逼自己才成。

多人「神通」是多的，不用。基本上各法不同，解不同。我走渡路，包含教您自渡。神通感是一方便的工具，有了工具您不用事事靠佛菩或人，界的干多（基本的干是「犯煞」），些干您就可以自己排除，也可以主菩治，。世多修的方法，功、密法……等，各有方法，但每程度不一，教授者程度亦不同。您如果真的要修，就修佛菩教的法方法，才成佛菩。而〈河大手印〉非我自方法，是本迦牟尼佛的修法，

配合明心性，修起程度超乎您的意料。我於，自然妄。若您心要，您花年真渡修，您就明白什此法叫作〈河大手印〉。

◎〈河大手印〉修～前言

修有程，而且如果您程度或是福德不足，修起也只是空想，有任何效用。下列的多方法在牟尼精舍的《因果世集》中出多次，在此一次整理清楚，您一目了然。也要您照著流程一步一步，不用急、不用慌，久成，且要老持咒，配合引渡生，自然一一滴成就。

下列教，每至少三月，如果您真的要，或是直接到精舍兄姐教，然在此有修法出，但是每人於文字的解不同，容易造成解而。若您有疑惑，也後才修。

以下共有15修教，必好好修，您的成就是生解的希望。

坐：

本部分修的基，所有相修都透坐。本部分亦可直接助修行，您沉心思，看透世稍即逝的假象。每天至少20分，以後再慢慢增加（比如一小），到後便入定，提升等。

在家中便可坐，如果您怕有外干，可金（佛菩所加持的）於坐，可到精舍佛菩予，或索取。

加持的感通常部麻麻，有有痛，常於坐或是平加持。有些加持比猛烈，通常玄（眉心）痛天。加持，全身放且平常心即可。您想要佛菩您加持，佛菩也在看您的表，次了、利足了，便您理，且自己基本的修必不要中！

始坐：坐到坐上始坐（可以搭配佛曲音，助化心。）

姿：身坐正，部可或，如果不方便，坐即可。手法界定印，放即可。

整呼吸：慢慢地深呼吸三次（吸吐的原：慢、、），便整呼吸，心冷。

吸：想身以及全身四肢的黑都集中到胸腔。

吐：想胸腔的黑由嘴慢慢吐出（共做三次）。

「命令」身放：

序：、、眼睛、鼻子、嘴巴，接著部以上放。脖子、胸口、手、腹部，接著腹部以上放。骨盆、大腿、小腿後至底，由上到下，每一部位都命令它「放」（如果一次不行，就多做次，直到得放止）（也可外感受「手指末端的心跳律」，放到手指末端可以感受到心跳律，以身放）。

意守玄：做完上述的想後，意念集中在玄（眉中），不要胡思想，要除妄念，可以搭配念修咒佛，也可息（呼吸次）。之，意守玄（定）。

一始很、很痛是正常的，可每日，慢慢延，。往後修想皆得透坐，慢慢打好基。

琉璃想：

琉璃想，每次七回，或坐或站立皆可。

命令部、、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、胸口、手、腹部、大腿、小腿後至底（由上到下的序），一一由黑色混的慢慢成琉璃般的身（透明瑕），全部想完後，然後想底板中黑洞（直7公分），到底慢慢排出大量混的黑或黑水（此黑及黑水便是你的力或是能量），想越真切越好。可直接看琉璃物，其剔透外，以利想。（若您想不出，多〈灌真言〉，以增加基）平若得身不，或情稍有起伏，或突然生或悲想不，您站著或是坐著，可先做琉璃想，能量上排出。若是常跑法，加，本身是感者，或您身上常常附著能量者，必修。些能量通常您感到身疲倦、昏想睡、哈欠等症，也您修的能力法。所以此法修熟，且想使用，您的身瑕。

基本上始前，慢慢深呼吸三次放身心，以三次想基本目。若您是感，您想完後，身上自在。本法必熟！：可想全身上下所有毛孔打，且一底洞，由毛孔底一起快速「」出黑，完後身透明暇。

浩然正：

修行得要克制嗔的欲念，如果您自己法理，若您常受到干，可配合修「浩然正」，助您修行修。

慢慢深呼吸三次（、慢、），到第3次憋住，想「伽法」您的（）之中入，伽法身金光（光芒丈），，充浩然正（可想或是白光您），接下伽法慢慢地入您的心中（乳中），慢慢地您自身伽法同在，您就是伽法，伽法就是您，妄想慢慢排除。此可以想底洞黑排出，或是用「字心法」，黑除。

如果妄想未排除，再重一次直至排除止。（若因果力干，先和冤；若未和冤，那只是短排除而已，持干。）

想的有分，您想的光芒，能越仔越好：金色光芒必不含任何，煌千，朝四面八方射出，乃至遍照十方法界。伽法的法相也是，不是有就好，得要清晰，栩栩如生地印在海中，效用才烈。熟不熟，效果大不相同！次跟百次，一的想，不一的力道！著您的次慢慢改，所熟能生巧，任何事都是一一滴累的，必好好加油。

佛菩入我：

修行就像功夫，要模仿始。所的入我，便是把「佛菩」整尊搬入自己身中，自己想成佛菩，修定性。

本修法熟佛菩法相，如迦牟尼佛、佛、阿陀佛……等，您挑同一尊想即可，以想更熟。您可上搜的法相，且洗成相片，置放在您坐的地方，每次修前都一次，以想更。想佛菩由空中慢慢入您的身中（每次都想同一尊就好），就如同前述的「浩然正」一，佛菩您的（）之中入，接下佛菩慢慢地入您的心中（乳中），慢慢地您自身佛菩同在，您就是佛菩，佛菩就是您。

重想：身坐花（又大又或金色光芒丈）、耳垂下垂（代表福聚足）、眉白毫，其他部分也要想清楚，越清楚越好。想完後，身金光或白光，保持如此意念集中在眉心（意守玄）。若您已到一定程度，也可想自己散白光或金光，光芒丈，向空法界射出。

字心法：

本法可形生甩、出去，助排出能量，但「障」效，且甩的程度您持咒或想熟度有，必好好用心。

心亦是神通修的基，必勤，尤其是旋的速度力道，以及出的金光亮度。本法人的修持而，功力不同、程度不同，亮度力量自然不同。若您本身常犯者，本法您必修。往後您示，佛菩若示犯，您自己用心外出即可，不需再使用符咒或理。先前一位常犯的事者，常常洗符咒或理，後兄姐他心，且段都有持持咒，一段後信示是否理好了，佛菩明示「理完」，可以不用洗符咒或化了！（原先化至少也要《金》、《》、《地藏》各念49遍以上，在使用心，遇到犯都不用心了）

但本法障效：如果障外同干，您先用「枝水法」主菩，悔且告知一定，主菩先不要干。理完主菩後，再使用心出外。若是家人犯，您要使用前，要先告知家人的主菩：「弟子要家人理外，相主菩先避」，完後再家人理。（但本法也容易招惹到家人的主菩，竟有些外是主菩一起干的，常有神通外鬼的案例，所以最好是要先消障，或家人自己）

在此也您不要「逞英雄」，事就人理。如同上述所言，就算您有，方的主菩是有可能干您，到候您「公事主」。尤其是逞英雄，算是攀的一，人的障就直接找您了！如果生似的「攀」案件而您信示（卡到人的障），若佛菩定是您自己逞英雄，我告知您：您就他吧，算是做功德。

心法：慢慢深呼吸三次放身心，想金色「」在心中旋，越越快，越快越光。字旋方向：朝字口的方向放出光芒。字放在胸口（跟看到佛像一的字向），您自身，旋方向上→右→下，放出光芒。每三或七次，每次至少持30秒。如果心思法沉，可稍微，助想。

字法：想您就是佛菩，在您的胸口上字。所以字的法您正面所看到的佛相一。地：您胸口的字正好您所看的「」字倒。下方示意：

旋速度：至少也得像扇那快，接下越越快，到最快速，光芒打到四面八方。光芒四射，能想多亮就多亮，光能打多就多，光能多密集密就多密。光芒一出，想所有遭的霾全被排除、。

：需要想心力，光藉由心快速旋生心力，光像「」一地向四面八方射出去，藉此形生出去！。整光芒遍三千大千世界。光的亮度可以修：自己遭→遭公尺→遭十公尺→百公尺→千公尺→十公里→整→整市&arr;整台→整地球→整太系→三千大千世界。您能修至此，且真正想清楚且使用得宜，您已有深厚的功力。

修一步一步，有捷。上述的想，您或可以想出。但您的想是否在界有真功效，是一疑！想要用出有效的心，除了要修法、持咒佛，且要勤心，得要渡生，有渡功德力，基本上修的速度相慢。

「字心法」是基，起可以理掉外干，如果您常跑法、院、婚喜等地，建您最好修。只是一修，一工具，但於您的修行有助。多修行人身有外干，而造成修行瓶。您然可以事事找佛菩排解，或者是您自己起後自行排解。往後您可以教其他人排除干，如此在其他人的眼中，您不就是做跟佛菩一的事情？就是渡生！

我一直要渡生，修行只修自己叫自了，大乘佛法是用各方法「」地普渡生，而努力後抱持的心才是「」，才是有者得之的心境，才能叫放下。不是一始就什都「」，是消，渡不了人。您必好好修，您的成就，是生的光明。

◎字吸法（宇宙法流）

修後自己的磁感得敏感。如果您常跑法或是院、婚喜等地，您就常得身弱。如果您要想，通常想不出的！一是因身上能量很多，二或（或物）太多，三是因「正」的能量了，而「字吸法」便是教您取得能量的方法。

使用本法前，建先做三次「琉璃想」，先身吸取到的能量排出；之後再做三次心，身上的……等排出。然後再使用「字吸法」身的能量，的流程才是正的！

坐（或站立亦可），在上方水平置放一字，字直大小脖子度直一，旋方向心倒，因要吸入能量。言之「」朝口是放光，放出能量；「」逆便是吸入能量。接下字吸光方向旋（逆口），想全宇宙的能量空中集束成一道金色光束吸入（光束脖子直相同），光束中央部有一柱色，外全金色（任何）。看下方片明。

字快速旋吸光後，始金色瑕→脖子→胸口→腹部→往下想到全身，一部分一部分金色，直到全身。接下，想金光吸入丹田（下三）中，想丹田位置有一小葫，所有的都融入丹田中（葫要打）。小葫，不管您怎吸都吸不。如果吸太多得很肚子，不舒服，可想葫吸的力道，所吸到的能量通通入葫，自然可少不舒服的感。

本法熟，因有些修必要具充足能量才能，而一招就是很快的「充」方法，也是下一篇「全身打通法」的基，必熟。

子午卯酉（全身打通法）

本修法分成三部分，分前後（任督）、左右、上下（中）等三部分，基本打通。修法每日每修想49遍（三都要），修49日。本法基，可使往後的通，修迅速平。唯始修所需的比，得有耐心完成修。

百：（打通全身主要）

坐想有一字法平放於（），想身

的中（海底到）色柱通道，您的脖子一。想字在吸光旋，宇宙吸入宇宙法流（外金色色的光束），接著字便慢慢由上而下入色中，由上而下移到海底。字旋的域出金光朝色中外四面八方射（字只在色中通道），想打出的光必非常，以此打通全身。

字到海底後，接下想字快速旋放光（朝字口），字速想快，且光由字旋向四面八方打出，藉此光波打通全身主要，字慢慢海底沿色中通道向上朝移，可想字到之，光波震百，由所有毛孔射出光芒，至後算一次。依此想法49次即完成一日功。

前（任）：始，沿著至眉心→鼻尖→人中→嘴唇→下巴，以下沿著脖子→心口→肚→生殖器→海底，以上的任。

後（督）：海底→屁股→腰部→脊椎→脖子→→等之督，所以任督之可人的中切。

以上行之道皆皮表面。

想字在（直立），字中心沿著任，以表面皮底下一公分字旋的道中心，字旋方向放光方向，字旋周至少脖子度，且旋最外包覆一光，色通道，方式就像「百」所提及的沿著色的中……，一的意思。光由色通道字旋向外射。接下，想字快速逆放光，字中心沿著皮底下一公分的中心道慢慢放光旋移（字本身快速旋）。完一次循（→任→海底→督→），算一次，每天49次。

左右：（打通全身左右）

任督人的正面切，左右即人的「面」切。→左耳→左脖子→左肩→左臂→左外掌→中指外→中指指尖→中指→左臂→胳肢→左身→左腰→左大腿外→左外踝→左底板外切底到左底板→左踝→左大腿→生殖器→右大腿→右踝→右底板切底到右底板外→……依此推直到右耳然後回到，以上「左右」的行道，字的中心旋中心一在皮底下一公分。想字在（直立），字旋方向朝口放光，字旋周至少脖子度，且旋最外包覆一光，色通道，方式就像「任督」所提及的方式一。接下想字快速旋放光，字中心沿著左皮底下一公分的道慢慢地放光旋移（字本身快速旋）。完一次循，算一次，每天49次。

以上想旋皆想散的光，至少射出的光芒要有三公尺。如果可以，想烈的光照射到三千大千世界。

中央三

本部分可身，更，身健康後好好修後的想。坐，想上有一如棒球大小的金色，能量自宇宙，散金光，且快速逆放光旋。接下想（）打一金色的洞，然後金入，接下想的洞。金逆旋慢慢直向下，脖子、心，直到丹田（下三寸），然後往左到左乳向下丹田的垂直交叉位置後直慢慢往上，直到到左肩。而後沿此道慢慢又回到左乳向下丹田的垂直交叉位置，接下往右直到丹田右乳向下的垂直交叉位置，接下一往上到右肩後再回到右乳向下丹田的垂直交叉位置，然後向左回到丹田。最後由丹田回到。

以上的程序算是完一，建您有空就多次，身有毛病的器官，比如肝，在右那一的候，肝就可停留久一，金色在部位打通，可使部位通，回健康。

全身燃法

第一段：

想「火焰」身掉，每天做七次算一，一共做49天，共49後可停止。

想熊熊烈火，由部起，部完要想了；到部，想了；以此推……。、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、胸口、手、腹部、大腿、小腿後至底。

到最後人了，只剩蒲（坐）。

人了（人都您能著什？）。

人世一切皆是空。

心自在。

第二段：

或坐或立：想海底有火焰逆快速旋，慢慢由海底往上燃，火焰很亮，度很高，域想部位消失，下（底板）到上（），全身完，到最後人了，只剩蒲（坐）。

第二段的想因火焰旋方式燃，有如，故燃程度大於第一段。想火焰旋快速，度高，所到之燃殆。

解降：想自己全身被多如拔河用的大子住（降便是束），然後想底下有火焰逆快速旋（有如火焰），慢慢由海底以下三尺往上燃，火焰很亮，度很高，域想子一被，出「、……」的裂音，然後想到上至少三尺，把所有子（降）光。

解降部分，若法定有有解，信示。

太光修法一部曲：

太光修法（一部曲），初修法：

腿肩同，手自然下垂，全身放。

深呼吸三次（：、慢、），吐。

用意念底板地面接洞。

想夏天早晨七、八的太（里、高、光芒丈、象千），由（）降至。

太降一寸，的寒、黑、黑水便由底板洞排入大地一寸，直到全部排完。

想的重：

若是除寒：太灌的地方，身要想成「通通的色」。

若是除、外干等：太灌的地方，身要想成白色。

太光修法二部曲：

太光修法（二部曲），中修法：

腿肩同（亦可坐），手自然下垂（坐定印），全身放。

深呼吸三次（息），、慢、，吐。

想夏天早晨七、八的太（里、金光四射、光芒丈、象千），由降至心，停止於心。

全身毛孔想全部「」。

在心的太始威力，金光散、射到全身毛孔。

毛孔始射出金色光芒。

想重：

全身毛孔全部打。

每毛孔都要散出明亮清晰的金色光芒。

基界：

先做基本外排除（琉璃、太光修法、字心法）。想散金色光芒的「金」（金色）空上下降，由上而下您自己罩住，金散刺眼金光，且要想相硬厚，拿什武器都打不穿，然後自己罩住，避免外干。

想：可想、三等罩住自己，加界程度。想完後撤掉金色，但每人程度不一，受干程度也不同。功力深厚者想一次，金色可以持十天仍有功效，必好好。

枝水法：

您需要示修法，且日日不中，而且持〈灌真言〉一百遍（基），接著念〈枝水〉100遍。本法可以治界生的，所以也可治主菩的，障干，便可以依此法修主菩，方不再著您初的害，治好後您再好好悔。且如同〈枝水〉咒文，可以火焰化，主菩感到全身清，消除怒火，更容易接受您的悔，妙用。

用法：先使用琉璃排除自己的能量（至少排三次以上），先念一次〈枝水〉，接下想自己是音（要想清楚），身是白音，踏青，左手托瓶，右手持柳枝，想一道白的光束天而降，落在主菩身上（若不知道人，想遭的主菩通通一起理，每人都一道白光），以柳枝沾瓶水遭所有干的主菩，水非常清且有治效果，水柳枝出，像雨滴般落在主菩身上，所流之都得清，且想水流的口通通都被治。

本法可助家人，您要使用前要先告知家人的主菩：弟子要家人理，冤冤相何了，主菩家人，一定「因果，功德」，您接受我悔，我一次。完後，再家人理。但本法也容易招惹到家人的主菩，竟有些主菩嗔念很重，一之下，或您一起干。建要先家人消障的心才他，有有真心，主菩一清二楚，要不要原，也是主菩定。

在此也您不要「逞英雄」，事就人理。如同上述所言，就算您有，方的主菩是有可能干您，到候您公事主。尤其是逞英雄，算是攀的一，人的障就直接找您！似的案件如果您信示（卡到人的障），我告知您：您就他吧，算是做功德。

障干，在此整理出一系列理模式：

先跪著跟主菩磕悔。可心念：「佛子某某某，去世未遇善知，未曾佛修行，致使犯了、嗔、、生害命，主菩身心造成凌辱害，在分悲痛哀悔。佛子某某某牟尼精舍佛菩慈悲垂示，方知去世段因果，主菩高抬手我一自新及的，勿干我，我好好速向你。」

想主菩全身都是熊熊烈火，而您是音，左托瓶右持枝，枝沾瓶水，向熊熊烈火，一直，火由大火中火，再由中火小火，小火灰。

若干，下的水要想成雪花冰，且想火花完全熄，度降到零下20度。此再好好道歉，主菩就可以去了。

〈枝水〉：枝水遍三千。性空八德利人天。福增延。罪消愆

。火焰化。南清地菩摩（佛三）。

降魔法

本法於防但具攻性的修，必先修好「枝水法」後才能，使用完後，要方，以修，否您下一堆障，都要一一。

本法法服的外（障效），先其住後，再慢慢服不再干或是皈依佛，使用完後一定要用枝水其治。想散金色光芒的「金」（金）外上方空下降，由上而下外罩住。金光芒丈，硬比，什武器都打不穿，不管外有多大有多少，您就想比大，切地想罩住所有外，且困住外。

接下您拿板，方是否意不再干。若已不再干，即可想撤掉（消失），想枝水，方原。完後，得再方是否已原，方星期天早上到牟尼精舍三皈依即可。

切，本法障效。如果您未受到大型干，也使用，避免您下障，各人障各人呀。

我入佛菩

本部分配合〈河大手印〉～「佛菩入我」的修法，想自己入佛菩金身法相，想真，若法有清晰影像，代表功力不足，再努力念〈灌真言〉。

想本身坐於金色花上，花散金光，您的佛身也在光，金光四射，耀眼比，然後金光向外射，射入空甚至三千大千世界皆被照亮。本部分想需要一定功力，必熟先前的十四修，且一定要照修法修，才能功效。

以上15修〈河大手印〉之修法要，必好好修，提升自我能力，有更多工具以助更多人！

修捷，一步一印，用心，久必成！

◎附文章

附：牟尼精舍示流程

壹、什要示？

人生於五世，除了境不好外，更因每人的三世因果不同，致苦各。牟尼精舍理多人的因果事件，包含人的、家族的、外的……等因果。凡婚姻、疾病、意外、事……甚至是癌症、症，乎有九成以上是因因果障（如果有疑，看因果例）。

俗得好，生病了要生看，但如果不是的身有毛病，而是著因果因素，在因果有解的情下，就算是佗再世恐怕也解病苦；就算真的治好了，因果有解，假以日，新的病痛或是不幸也再找上！

有候，同一因果事件的有解，您的主菩可能著您年、十年、一子、好子、好千年！（道父阿伯（蔡兄），就遇到千年前的主菩）。所以，早解您及主菩都好！

、是真的？

很多人抱持著疑的度，也有多人有生看到生，全台神有跑到，始不能解他的。也有多人，最後在牟尼精舍解了他的！（非我很害，我只是宣方法），真正害、真正慈悲的是佛菩！此外，要解，除了佛菩的解，也需要自己去悔、去佛菩您及主菩所解的功德向。

一般的神您理事情可能是告您：「要快解」，或是「很重」，很少告您什、要如何解。非他不真，而是往往因他的限不！因主菩，在地府是有旨令（黑旗令）的，指令是三界共遵的，都不能背或阻。地，主菩是合法！

多人求神佛、因果道理、前世今生……等都是迷信人的，那到底什才是事呢？其也不需要想太多，「事在眼前」，「有效果」就是事！牟尼精舍免十方有人佛菩慈悲解因果障、家族水、倒房、遇犯煞……等，是疾病、事、婚姻、家庭、途、、修行……等，迎有的有人示。

迎利用「自前、信、子件、部落格留言、人代」……方式示，我佛菩查完後，一定您切的答案，教您如何理目前的。目前有多人都直接透路示，我佛菩所示的容告，由方自行理，本人不到精舍，然也不收及迫推或修行。

上是慈悲的，牟尼精舍接到了上天的玉旨、懿旨、法旨、冥旨、教育旨，我可以告您什（需要因俱足或是佛菩同意）、告您如何解！更何牟尼精舍不是一般神，是佛菩的慈悲道！一般的方法解不了，不妨佛法；一般的神解不了，不妨佛菩的道！

、如何示？

上天了保我，我在出生累生累劫的在第八意，成人身的我，得知去的（除非上天得有需要，才告知）！所以，我必藉助

佛菩的大力，透佛菩出面解我主菩之的因果，以使因果能解。示家、身、因果障要注意什？

示方法：

示：只有星期天上午8～12，您必配合，必不要在其他到精舍，因精舍兄姐都在其他地方上班甚至要加班，法您服。而且我星期日要，平常日也有精舍要做，若您是不遵守示限制，兄姐的家人得不妥，影家庭，大大影精舍道作，因一己之私，危害人利益。PS.避免填妥示後，交由工，早早，上午12前到，我都完。

信示：事人的姓名、出生年月日（明或，不用八字）、住址。若是夫妻、兄弟……多位事人的，必要再提供所有事者料（如夫妻：先生跟太太的，方都要）。然，料越越好，我是的，不料外流，放心。PS.不要篇大，且字必工整，述重（）即可。路示：您在「寄信主旨」上上「姓名」以及「示方向」（Ex：疾病/家/事//婚姻/途/其他任），信件的文必上姓名出生年月日（明/）地址事由～述清楚明白，言意。如果已示的人，下次要再示，也再次附上人相料，以利管作。於星期四中午以前寄出子信件，我在理，如果超，於下理。PS.如果不能以本信件回覆，必明或是可以回覆的地址！信、路的示，我完後公告事完成否的料於部落格（匿人料），您自行，若您收到回信自行告知，我不再一一。

以上的方式，向亦如同此法理。由於越越大，您必依上述示，不便之有。

示事：清楚要示的事（），重述就好。比如疾病、事、婚姻……等，必再附上重，佛菩查得越快。竟我是麻慈悲的佛菩，想感恩都不及了，怎可以更麻呢？

答覆：我於星期天上午一示答覆，耐心稍候（若有急症，不在此限，但必先明，通知我）。之後以E-mail回覆，若您有疑，可在星期天上午道，或於E-mail中再提，我解答您的。

者勿：抱著悔心以及感恩心（悔累世；感恩佛菩慈悲），若您只是想考佛菩的精度，那您勿！您可以多看看我部落格文章的容，所有的因果故事都是真案例，都可以找到事者（但我不公，除非事者同意！）。

我都是的，不收也不接受供。常言道：「的生意人做」，我又何必花去做假的事情欺社？您三思！

流：「佛渡有人」，您此流，功德量。若您自己，或是兄弟姊妹、朋好友……等，有任何不能解的，如「婚姻、家庭、事、家族、痼疾、……等，或是有生看到生、有神到神者」，您必告知方我的方式，您就是他生命中的大人！

附：功德向超度

壹、努力：

欠、欠，是天地，何在上我一好可以了解累生累劫的因果，何而不！但您得在的同：

抱著悔的心去：如果不道歉、有悔意，人家也可以不接受功德。

念勿：很多人快就念得很快（不理解意），是非常不好的行。是由佛陀所，目的是化世人！念除了有功德，也可整我的心性，我可以悔以及避免再造新因果，福慧，，功德量！

◎於念：

若您是第一次念，先念一次〈悔文〉，以悔去世的罪，〈悔文〉如下：

※弟子至心悔。自始至於今日。未佛。未法。未遇僧。不知善。不信因果。遇不善。近知。身口意。不。身不善。行、、淫。口不善。妄言、、口、舌。意不善。起、嗔、、父、母、阿。破和合僧。出佛身血。焚塔寺。大乘。侵常住。污梵僧。犯禁戒。作不律。自作教他。意。如是等罪。量。今日披。露悔。惟三。同哀。令我罪根。一念霜融。悉皆清。南本迦牟尼佛、南琉璃光如、南阿陀佛、南大悲世音菩、南大地藏王菩。垂愍加。※（之後建每天都要悔一次，可不必照〈悔文〉，白心悔即可）

佛的第一，念到佛的最後一，叫做念一部（香到向）。

若中有（合掌），代表句或是段要合掌念；若是（三），代表要念三次。（《金》束要加〈般若波蜜多心〉跟〈大悲咒〉各一遍）

每次要前，您先跟主菩悔，邀一起，一起度。

如何念：心、不要太快，念出音（音波）。越是虔，佛菩的感越！文，即是要用嘴巴出音，再用耳朵注地，以心去念，再加上身力行佛上的教示，所「一念相一念佛，念念相念念佛」。

在哪念、何念：除了浴、床上、夫妻的房外，其他任何、任何地都可以念（然在佛堂最好）。有人晚上念不好，尤其是《地藏》，此言差矣！因，念有法神前保。曾有位姐於睡受外（小鬼）干，不堪其下，便於半夜凌晨《》。此，十二叉大法身持（姐有天眼，看得），後外逃之夭夭。可任何段都可念！就看您要相信我得，是人了！

如何：每念完一部做，念完五部做"正"字，以利！必正，只能多念不能少念（您念多少遍，上天都算得清清楚楚）！「同一件障」的所有文都完後，再您告我，我您做向，一次向主菩（勿分批向）。

中分次念：如果念念到一半有事情必要中（接、要事……等），先文念一段落，然後貌性地跟佛菩明一下，之後文好，再去做自己的事情。

後如果事情束，要接著念，一小就直接念〈偈〉（上甚深微妙法，百千劫遭遇，我今得受持，解如真），然後直接中的地方始念；若超太久或是要分次念，必「始，一直念到〈偈〉後」，再跳到才（上次）掉的地方始念。

◎於印：

您可以自行挑您喜的出版社，助印。助印完後，自行分至附近佛寺宇或是人（勿寄我，我已很多了），收，寄至敝精舍：「524彰化溪州潮洋村路一段271牟尼精舍收」。明您的料，以及您要向的因果障，以利我作。

◎於放生：

很多人放生有所解！放生是非常好的事情，因人不死就是自己延（於「畏布施」）。所有功德，放生第一。但近年有多人知道要放生不知道要放在哪？致破生，引起保反，解放生背後美妙的含意。所以，千不要便放生，否也可能造成生不而死亡，反而造孽！其，可其他的大型共同放生活。若您有疑，可我商。

除了放生外，不食肉也是放生的一！很多出家人一子不吃肉，依然命百！而且不吃肉，不造新的（食肉：然自己不，但因有人要吃就有供需，生就得因您而死），所以茹素是成就自己，也是成就人！

◎努力：

上天一好的去我犯下的，一定要努力，清因果！千不可因惰，而解的功德向不理不睬，您的主菩生，加速！只要相信，努力，不造新的因果，您的生活只越越好！

、向：

若您的功德都完了，忘了要快到牟尼精舍向！主菩收到了您的悔向的功德，此以後井水不犯河水，因果就此了！如果有事不方便到精舍，信、e-mail我，我可以忙向。

特殊情：有在向後，主菩追加功德！但此情比少，通常是有新的因果障或是主菩想到以前的其他怨事再追加，也有可能是您的功德量不（少做多），但通常追加都是少量的！有一：您的度有悔意，得要特小心。假您真的有悔意或是不真，主菩也反悔或是干得更重，也有其他的方法，惟有真心悔跟道歉，到主菩意止。

有於很多有大德都到向的，在此再整理向方法。

先做小向，再做向：

小向：每次完後，向文可不用念（要念亦可），改成念：「佛菩慈悲，部要向（事由）」即可。完所有文後，必信或是跟我，我要做向。一得要告知姓名、生日、住址，向事由以及文目或功德量，如果不想公告，必明。

此外，以「向」的方式理，不可分成多次！比如：要印，者都做完才做向，文也不可分批向。若某障要做外向，比如咒文或是捐款，也障的指定功做完後再一向，一次理。

如果同示多因果案件，可一件一件完成就向，但仍需要以一案件的「向」理。比如：子的一件、母的一件，子的全做完，便可向，或是母的全做完，便可向（一案件的「向」）。

可否找人忙念？建最好自己或家人主。如果法念，得供他（切必要指定同一件，不可再做其他向）。念可他：「佛菩慈悲，部是所念。」然後要起，不得再做其他人或是法界的向。您要做向，您明文是念的，以利佛菩查。

共修的文不能算入：是何共修都不能算，因有向法界的部分，功德被分掉。除非整就是您，就可以。人，一共了部就是部。不因是10人同，功德就比大，都一！

法使用〈咒〉：多法提到〈咒〉，〈咒〉是用於「施食」，所施的食物的咒（形的），以供更多形生，非用於文的「」，供您考。如果真可如此，那什佛菩不只示一部，然後再加〈咒〉呢？

其他向：比如善款、印、善、放生……。如果您要做些向，您必我「」，比如收、明表……，可以使用影本。您一定要「分」，只分成佛、放生其他（如善款施），且要「算好金」，一明清楚所有姓名、生日、住址，向事由以及相金料，以利作。章的料，我退件，以省人力，感恩。

其他佛寺宇的收，您在化向即可（得明的佛菩），再到精舍向一次。如：供佛、香油、捐善款等。如「中生」、「入慈悲音的家」、佛教……，若您初有在上明要向的事由，也可不必寄我，以避免佛菩二度理。不然就是您得要在明不向，然後才收寄我向。

向法界：很多人向法界，精舍的文章也提生是很好的事情，但也得要先自己欠人的清，不然欠了一屁股都不，主菩在一干等待，於主菩一都不慈悲。欠多少就多少，一一，清清楚楚。

如果有急事件，提早三星期向：比如考或功德，上天理向需要，如果您太晚向（比如前天才向），造成您的益失，您自行。

佛菩明示：往後向需明本案件初有有在精舍示或只是外向。若有，出示日期述因果由。

向累世障部分，如果您的示是要功德（是或放生），您完功德要向，一定要明您是何向的日期，否佛菩直接您查「先前那件」以及「目前障量」。如果碰到，通常您本次的向也不，因又查新的障了（直接加上去）。也是好事一件，不如果您只是要了上次向的，得明您是何向的！

任何向，必留下可收信地址或。如果真的不方便，也必明「不可寄回」。

字必工整，若法判料容，一律退件理。

常坊有多佛寺宇提及「捐款，即可拔除累劫累世障」，於，老也挺令人心的。花些就可以把去世人、放火、劫、打人、妄、舌、害命……等，所有的障消除？如果真的可行，大家都想要吧！我示，如果本身障非常少的人，此法有效。但您放眼望去，的人有多少？故此法因人而，您做了多少，上天都用「天秤」您秤得一清二楚，多少就多少，少人家，人家也放不了您。老一句「安愚守分、老念佛」！

把握「因果清算」的大好，用案向的效果，配合自己精地老念佛，也得推己及人地教更多人一起做，好好地拔除累劫累世障，一起解。

您要好好修行，消障只是去世欠人的清，但如果您性，有一天是有再入中，到您敢肯定又可以碰到佛法？就算碰到，您也未必肯信！比如您是一博的人，然您有本事清，但如果您不戒掉博，有一天也再陷入中，道理一。您在消障程中，也必依修行，且一深入，薰修。修行非只是表象，而是很深的「日常生活」，高僧大德言「法惟心」，又言「人成即佛成」，除了修善，得要以佛智慧反自己是否入迷途。佛在山莫求，山只在汝心，人人有山塔，好向山塔下修。