牟尼精舍 108年第一季《阿伯的－示精》＠南阿陀佛

2024-11-20 20:56:28| 人1,258| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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牟尼精舍 108年第一季《阿伯的－示精》

【108.01.1】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.修行的最高境界即是利益一切生，而自身的初功就是：外，一切人、事、物；，求得本身的清自在。

2.修行的大忌是邪淫和胎；邪淫即「有世夫妻而行夫妻事」，多人不知，以男女朋友一一，下情就可以，其那是解，修行人慎之，中中矩，凡事要以戒律，莫被「放」的思想所，破自己的法身慧命，尤以修行人自居者，更要小心，避免自己被後又他人；未婚孕、胎得天，因犯了邪淫及。

3.有在修行，口不出言，不跟人怨。外求取事融，要求自性之清，莫起分著。

4.世的西都是借用而已，人都一，生不、死不去；修行人莫人，莫起分著，有容乃大，面有修行的人，更要放心量；小候比有被染、很，大多，但著年增越多，故，世的，抱「船水痕，雁湖影」，方能保持心性的清。

5.不想六道就要快修行。

6.《金》，不「直接」改心性，因改心性非速成，而是你期薰後，能善用文所的方式去反省自己，找出盲，而改善；能辨什可做，什不可做，生智慧，而智慧反省能力也是相相成的；盲即是累世的嗔等，有盲就要改善超越，才能提升心性。

7.有外干，自己的盲浮，故修行人遇上考，即是改正不良的好，要好好把握，藉此提升自己的意志力。

8.若欲改善自己，可一本本自己每日的失，在每日晚上回每天的，做提醒自己的方法，也可在每天坐前，沉、反省找出改善方案。

9.行事要看事理，但若得理不人，或事事要面子，是自己的心重，我、我相未放下所致；人要有理智和智慧，被人家，若能忍辱，心聆方好的意收改善，智慧就在程中增，事也能融。

10.我很重，就要多，善用佛陀教的智慧自己放下。

11.有感是一回事，修行是一回事；不要完全相信第六感，要用智慧去判，若有智慧，就多多，把自己的智慧找回。

12.佛菩所不在，要不要相，因，不著於此相，避免落入外道的圈套；修行在心，非在外相，佛、魔都只是幻象而已，佛相的可能是魔，而魔相的也可能是佛，不如何，如如不，佛佛，魔魔，莫求感而正法背道而。

13.切莫沉迷著在神通面，否容易精神。

14.修行要如如不，不理任何境界、幻境、幻影；若境界一就被著走，是意志不，十分容易陷入外道的圈套，正法越越，害到自己的法身慧命、如本性。

15.去世有修行，故若有相，有想哭的感，是悔心的表找到自己的根的故，切要更努力的修行渡，做佛菩的好手。

16.修行，重在修，不在外攀；有形，就有，若偶像、石而致外侵入，障人或是家中行。

17.人生就是一串的超越，要好前，事情多，如欲俯欣山下景，需一串的努力攀爬，直至登上高峰。

18.修行修正行，人要忍辱、人相、人家融入，而不是要人家就你、以你尊；人融入有一前提，以不害生、不利己前提，若人家要你偷或才叫做融入，那最好快。

19.人生程，愈著的，那方面的干愈多，藉由不遂磨心志，目的是要我反省盲、修正盲、突破盲；盲即累世不良的性，因以常所以若磨，以所在。

20.修行，就是提升心性和智慧；智慧，就是明辨是非。

21.佛、很，但更重要的是提升心性，即去心、看、放下；人，手空空地，也必手空空地回去，凡事生不、死不去，如此一想，有什是看不、放不下的；心性有提升，黑出地更快，自性清又能更一步。

22.「德」於忍，一人的德性，取於是否能忍，忍受不平、忍受惑、忍受苦；培忍耐力，不人，心量大，德行自然好。

23.家人障佛因，很多候佛菩的考，考你修行是否意志定。

（障篇）

1.好好地做善事，修心性，去所造的障才能消解，且心性提升後可避免再造新殃。

2.障干自身脆弱之，譬如使自身免疫力下降，致容易生病，或生病了即便看生也很好，因是病，非粹的肉生病。

3.去世恣意行淫，造下邪淫胎的力，故本世求子不，或感情路不遂，一人嫁娶一次就好，任何人都一。

4.去世只，有奉父母，造成今世家庭不美、孤的命格，要悔消解因果，方能有改善的。

5.障重的人，於人的，通常比不去，或者容易了就忘，此是因障重的故，致性格容易愎，或者法接受自己真正好的意。

（福/功德/祖德篇）

1.有什了不起；有能持善、能救，那才了不起。人死留名，虎死留皮，要一企或工，要多持善施，作一企主，要校，心生、百姓的福祉，企家最值得人敬佩的，非口袋了多少，而是了造福生而付出的美名。

2.祖先的障是祖先的事，各人障各人了，但因子承祖先有形形的，好都概括承受，故祖先的德行不佳（即祖德不佳）延子、影家。

（家庭/感情篇）

1.若家人有的知相，尤其是身或是安全的，要多多注意；但若是所的是自己有多好多的知相，不要理它。

2.人生是磨的程，要；自有福，事不要太著，否快不起；心如住胸口的一大石，使自己呼吸困、身不，若要得快，必心放下，方能神清爽，自在安。

3.孕期，要注意的取，不要吃生冷的食物；多注意胎教，夫妻不要吵架。

4.，只要不是天害理之事，父母都要多忍。

5.小朋友小成的心心理建，父母的任；父母要以身作，要修身性，多做善事。

(外/犯/魔性篇/被下符)

1.若修行人有真精，遇到外道考修行功力，尤其是看你是否抵得住惑，是否能如如不；在，未才，若只想舒服，以後越越。

(社境/其它篇)

1.其每人的本性都是善良的。

2.人生是磨的程，遇事要，不要著、操，保持正向的心，力後一切，去放下自己的得失心。

3.合理的要求是，不合理的要求是磨。人要成神仙佛都是要多磨，不是只有而已；若自己做，被是正常的；若自己做，被是修忍辱。要技，更要忍辱。

4.人生要多去、，以後才能一面；出社，重心不要放在大，要放在的累。

5.工作能是很好，但若得的工作所不同，也可活到老，到老，可以多去、多涉不同域，培自己的能力，以後方能承重大任。

6.人因想而大，有希望相，，希望就不；有要，但也要踏地、一步一印地去。

7.於工作的度，有候要沈，尤其是入一，切莫光芒露，要心受教培自己的力累，待的到。

8.人不好，表示自身心性要；修行，修正行，凡事要融入人，不是自己想怎做，就要怎。若方受干，你不好，在考你的忍辱，也是要反求己。

9.人要不地充自己，要往上看、向上爬，不要小看自己，要提升自己，，改，超越，日後方能有所作，利益大。

10.自造善，自受因果，人都要自己所做的事情完全的任。

11.做好事跟修行是回事，做好事是增加福，修行修正行，心性要提升，我相要放下，需要有智慧，智慧要《金》面找。修行不是只有佛，而是要提升心性，智慧才露。修行要基打起，了解什是因果，可常看《因果世集》，此是契入修行的第一步，丈高平地起。

（祖篇/超度/篇）

1.人究老，肉耗，若已然重受，求方留下反而是徒增痛苦，若父母元已，超度其至佛化家庭，他才是孝。

【108.01.20】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.起不住心，花花落任零，我心清地，任吹八亦清。

2.人生是苦海，要好好修行才能；修行，就是修正行，要如何修正行？就是要找出自己的盲，改善它、超越它。

3.要用心精修行，要造福百姓。

4.人要受到刺激，痛定思痛，才意修行，改善自己的缺；好好修行，下一世才更好，能提升，而有。

5.人生有一帆，挫折是了要增性。

6.事起，再做就不，能有渡，是很殊的事情。人有七情六欲，而望是永止境的，要渡，不能只是足生的望，而是要教化生，如教小孩，教在的上面；大部份的或突，都是人的心性出，故教化是放在解事情前面，要防於未然，莫等事情生後才解。要渡、事、因果世，都要以提升生心性重，而非只是解下的。

7.坐要反省自己今天有什？有什需要改的地方？要如何去突破、超越？睡前要坐，使心思沉，自己事物相看得清楚，凡事都要向照，能藉由境界找出自己的盲不足。

8.心佛，且受持，清除心的污垢，而露自性原有的智慧，可找出自己的盲，提升心性，要迦牟尼佛所的典，如《金》、《》、《地藏》；修行和，要一深入，熏修，必有所成。

9.佛人，要能「放下」，考，看你的忍辱，以及如何自。若境就著，往生的去取於性力；若考得，境界就能提升，才有往生土。佛菩出的考的估，看人的心性有努力改善的程度。

(障篇）

1.若遇上就逃避，永法解，所以若遇到因果，要勇敢以，面它、理它、放下它。

2.每代境不一，在不安的代，容易因一些利益而害人，若去世因利益突造成的害太大，被害者有嗔恨心。王了相欠人的恩怨情仇，彼此相互吸引而相遇，好的可延，而不好的有的；但制後，再怎做，方都不合格，可不好的脾、性、望正回，恢善的心性，向化解此因果，才能把阿耶中不好的消除。

（福/功德/祖德篇）

1.天道好，有要回社大，施、利益生，能累自身福，但施恩莫望，也莫因能累福才去行善，而是要以利益生目的而去施，如此一上天佛菩都你。

2.福德不足，容易才不遇，所以若福德足好好充自己，能找到自己的舞台，一身的才能有。

3.每人一子都至少有十年的，只要好好利用，努力打拼，源流，也可日。

4.障消完是要，若每天都能虔，佛菩持；要迦牟尼佛所的，每天《金》一部、《》一部；《金》智慧，《》可及福德，使行事。

5.要考取功名，除了看自己的福是否足是否有前的障干之外，要搭配自身的努力。

（家庭/感情篇）

1.夫妻要同心同德，不一定要大，只要真努力地生活，取，找份定的工作，能有持家，那就能逐步建立美的家庭。

2.有主是一回事，情是一回事；有主者，也是要孝父母。

3.夫妻要同心同德，若感情不好，通常是方面的，且可能有因果相欠，要先因果後再努力，夫妻才久，婚姻就是牲享受、享受牲，夫妻是互相的，有大小的。

4.婚是一回事，交往是一回事，要先交往一段，去解方，用理智去判、察方的性是否是合婚的物件，不要只看表相（外表成就）。

5.小候若能培立自主的性，大後容易社；若小被保得太好，大後通常要一段才能融入社。

6.去世若兄弟姐妹、夫妻、父母子女且互因果，本世得彼此熟悉，若去世曾夫妻，且今世已有各自的姻，就不可以介入，保持的距，一世有一世的因果分要了。

7.在孕要多，小孩出生後比好。

(外/犯/魔性篇/被下符)

1.心性若未提升，容易暴怒，不清也不自在，且容易被犯。

2.所住，而生其心，有些境是外道幻化干的，不要受到惑，不著境相。

(社境/其它篇)

1.人生要面的挑很多，不要害怕，勇敢以，才能超越自己。

2.人的行住坐，都要符合天道，得起自己的良知。

3.好必亡、忘必危，生活之中的大小事，都要做好，不可耽於逸。

4.人要善。

5.才能成大器；人不是要靠人，是要靠自己，若有真知灼，有智慧判事理，那自己就是自己的人。

6.好、高是一回事，但待人世也很重要；年就要先去，善，才能到真本事。

7.，是有不到的，不要眼高手低，要放眼大方向，但著手小地方；可先去大企，接受工教育，中吸取，累自己的力後，可再做其它生涯的。

8.放得下、想得，才能活得；活到老、到老，凡事都要，放下也要，要放下著，朋好友要心，但不要著心。

9.企要永，要懂得如何人、用人，知人善任，用人唯才，人其才，各司其。

10.室的花朵禁不起社雨的；小孩要他吃苦耐，不要把他在室中，悉心呵，要能各雨的考，才能茁他的心志，且有能力能面未的挑。

11.做什行都可以助到人，端看自己怎做而已。

12.不是吃素身就好，吃素也要重的取；吃素，是慈悲心的表，亦是一不造的方法。

13.技是一回事，人事的，是更高的境界。

14.有婚姻者，可心向佛；有婚姻者，要家庭、心向佛。

（祖篇/超度/篇）

1.超度至聚善所者，往後仍要更努力去利益生，要更，心性要更上一，好好修才能有去土的，才不用再。

2.聚善所不是最後的，那只是一程。

【108.01.27】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.修行不要求感，是迷，易假真，障提升；人因想而大，修行人因幻想，而不大，其大部分的感，都是外道魔王所你的，你若求感，就你更多的感，你迷在感，苦不得，是修行者的盲。感真，那更慎，是包著糖衣的毒，不可迷；踏地，真每一天，才是修行；找出盲，予正，才是重；修了十年，在感中，求肯定自己，去是去，在是在，再不把握，一有未。

2.生生死死，死死生生；生死，生死。

3.渡生要有智慧；牟尼精舍的修行根本慈悲心、喜心、卑下心，是修行的次第，以慈悲根基，而生出喜心，再以卑下心作事。

何慈悲？慈是生、不忍其受苦，悲是拔苦、正教化；真正的慈悲即是教化生，使其不要犯。

何喜？即平等正，以平等心面生，不其富，都心生喜，一同仁，分心。

何卑下？即是慈悲心喜心之大集，以心、心、耐心、悲心面生；己立立人，己人，懂得悔、反省改善自己，能地容取人的意；海百川，心生，有教，不起分，渡，正生使其免於六道之苦。

4.世事要，心要想得、放得下；只要心中坦、光明正大，方不正常，我更要正常，事情才能。

5.契入佛法，要有信行，循序；前段向正修偏心性，中段向累世障，後段向法界生去土的福德。去土是了到，待成熟再倒下凡渡。

6.每人的本都是清自在的，在世染迷失以至於跳不出，故要好好修行、努力消，方能恢自性光明。

7.感情的本，是一念，心放下，感情的去去皆自在；可多《金》，慢慢生智慧，了解感情的真面貌。

8.若去世曾出家修行，阿耶有，易敏感，故遇干，身有反；若吃食，更容易召感干；故，修行到某程度後，少口腹之，以素食主，慈悲心，不再生。

9.「凡所有相，皆是妄，若相非相，即如」；凡事都不要只人家，事皆是一面，太面都有黑跟白，何是其它地方？故，凡事要依正法走，要以智慧判，可多《金》，提升智慧；若只或相判，遇魔，被。

10.神通不是究竟，但究竟需要神通；佛和魔的神通都差不多，但佛魔的差在於，佛是向修、念念利益生，魔往外攀、念念嗔。

11.每部典都有它的妙用，佛、，即土法；想去土就要看你的信行是否俱足，心哪土相契，修得好，就往生那土去。修行不是只有，心性要提升，才是真修行；若自己心性提升、障了，是要再。

12.心（念）不能一，要多坐，每天坐半小到一小；心如一晃不停的杯子，杯中物混不堪，看不到真正的盲，置後，沉下，方能由上看到下，也能有效的清除；因此要坐，沈心志，再加以反省，方能找出自己的盲。

13.修行是正心性、修盲、培定力，不事情或，都要；去世不，能在本世失，正差，世才更好。

14.不本世或去世，若曾修入外道，因有用心，有深入了解，有以智慧判；凡事要以佛法正道，《金》能提升智慧，方能明辨是非。

15.真正的慈悲是教化生，叫他不要犯；如果指的人教好，或其身不正，多人共修，很多。

16.各人修各人的，不要有忌妒心、分心。

(障篇）

1.所有的相遇，都是久後的重逢，而重逢是悲或合，取於初造下的善因。故，事情本身或，都要；莫世怨，不再性循，善喜，。

2.障重，姻被住，要快障。

3.去世有自，本世倘若遇到困挫折、又逢被犯，面情高，比容易有自念；自一世，影七世，因此人不能自。

4.障很重者，投胎到畜生道，是自作自受，自身力所的境界，故要守戒，多跟人善，才能投胎到人道；若做不好，，搞不好下一世到畜生道受。

（福/功德/祖德篇）

1.是身外之物，但也需要生活，人若福德不足、途又差，很辛苦。

2.福德要早，等事情，再福德都不及。

（家庭/感情篇）

1.感情要情，有婚姻就要忠，不要在婚姻中找的象，如此犯邪淫；犯邪淫，地府刑很重；故，婚姻是神且重的，婚前就要真估，若彼此不合，莫意走入婚姻，早放手，不要耽互相；若婚後才不合，是彼此互相尊重、提升的，努力，找到平衡，尤其是已有小孩的夫妻，以教培育小孩重，忠於自己的另一半，莫再攀。切莫易婚，少年夫妻老伴，只要努力培，一家和融融亦非事，感情非人生的全部，但家人是一子的伴，不可迷失在短的男女情上，而易放自己的婚姻。

2.去世若感情太著，阿耶住，自己放不下，方也放不下，情被架，如同牛被在柱子上，一直不。而修行即修正行，把不好的行去除掉，家庭才。

3.子女遇到困，父母要教子女正向思考。

(外/犯/魔性篇/被下符)

1.正法的宇一和。

2.外道考修行人，遇外道干，自己意志要定，而《金》化解皈依、效忠效外道的力，身再不舒服，都要定把《金》完，情才能有所改善，放完黑後，心性提升，才改善，事才更。

3.凡事反求己，莫外求。佛菩忙，但最主要是自己要努力，不要跑道，那是攀，是拿香跟拜，自己主意，只要安分在家，家就是最好的道。

4.有干，考是否有心，心念是否有一致。

(社境/其它篇)

1.犯太有在、修行的人是好的，有在修行利益生，上天福你，遇到太年更能；若一直在做事，上天你，安再多的太也是用。

2.人的能力都是慢慢地培建立起的，要活到老、到老，什事情都要，要充自己、多去。

3.每都有其困和挫折，平日要多，生智慧去克服挑，在工作上方能如得水，自在安心。

4.在任何地方都可以助人，做事要良知、良能，人在做、天在看，在不法的前提下，可多助人、人善、知因果、不再犯。

5.身心要光明，做人要本著良心做事，做好本分的事，不要意外之、不要做犯法的事。

6.理和要配合，不是攻理而已。

p class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-indent: 36.0pt; mso-char-indent-count: 2.0; line-height: 26.0pt; mso-line-height-rule: exactly;">7.世事多化，人世常，有心想救人，少就成多。

8.，生不，死不去，世，世用。

9.打嗝，可能有情形，一是跟佛菩相，二是排。

10.官或在公部工作，不能污，想要自保，自己身心要光明正大，心保持得正；犯法的事不要做，意外之不要拿，做做的事，保持自己的原。

11.身有毛病，要看生，且要找生。

（祖篇/超度/篇）

1.往生的人在地受刑，因造犯了法，世人可往生人超度到佛化家庭；佛化家庭的父母佛法有深的，因得因果的可怕，著子女一起佛，早培因果念，才不至於行差踏。

2.「生，先死」（台），因此要超度到佛化家庭，好好佛，才有究竟苦得，六道。

【108.02.17】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.曾跌倒了，，再爬起就好；去若做了，，心悔永不再犯就好；人不能只是活在懊悔，想法理根本源，要地改善，不要只是消地息；去不能重，但你可以把握在。

2.就是要正你的心性，提升能度，你的眼光可以看得更。火若不按照走有危，若不按照交通走易，就是教你如何在正上走，不至於出意外。

3.佛是教你做，不是只教你，有些人只不做，有些人不只做，也有些人不也不做，最好就是又又做。

4.人世常，是明天先到是常先到，你如何保每天都可以看到明天的太？

5.要契入修行，以避免都是的分。人生的道路因真修行而越越，若修行，生命的眼界越越隘，人生旅途很辛苦，且可能自己何常常遇到人不遇到的事？每日坐的候都要反省，要知道自己有什缺需要改善，就是修行的方法。

6.做事情要正本清源，莫本末倒置，水掉了不能一直找水桶，而是要快把水修好，所以要自己最根本的理好，才不一直理枝端末的果，自己疲於奔命，苦不堪言。假使百千劫，所作不亡，因遇，果自受；了世，一定要修行。若人善，都有人，然不完全，但是你有挫折，常常有人相助。

7.真正的修行，是心性的，是盲的修正。

8.土宗要修到心口如一，不起心念，信、、行若俱足，投生土非事，但要自己，是否有真正的信心、力，以及佛不心？

9.有攻，有精，身病痛要找，要，要症下，方能解；同理，患了因果病，需要查出背後的病因，要以功德，方能解冤；同理，修行、修正偏差的心性，要找出盲，要改正缺失，要心悔，方能恢自性清。

10.平日要做好，不忮不求，而，自然而生。

11.若能光明正大，充浩然正，外邪不侵；人在做，天在看，千不要行歪走邪，否前途卜。

12.每日要省思自己的缺和盲，思考改善；修行，是要修的，要去改善，才是在修行。自己愈有意的，更要多近。

13.知命、命、再造命；知、惜，再造。

14.修行人就是去，凡事莫急，一急考就了。

15.《金》每一部，智慧就增一步。

16.摒除外，努力精，、路充斥著染的思想，不要看，看多了增嗔，心性容易落。

17.若不用心修行，人性的黑暗面就露，只要遇到自己利益受的事，就容易起嗔，更有甚者做出害人的行。

18.不是佛、持咒、、坐，都要以恭敬心去做，表示佛菩的敬意感恩，莫只是做做表相。

19.不，不，要多多行善施，善事多做，本身磁才。每日要做定，每日心持《金》、《》各一遍以上，且要坐，才能提升心性。人一定要修行，修行即修正行念，避免再行差踏。

20.晚上要早睡，勿超11:30睡，夜若老是胡思想，波是在作，身法休息。

21.坐往下沉，若法注，可先反省，若心散，24小佛不。可＜南世音菩＞或＜南大地藏王菩＞。

（障篇）

1.善善，，若你借了，即使做了很多善事，但借的是要；若因果不消，因果病走到世界各看病都有效的。

2.人惜自己的性命，《孝》「身，受之父母，不敢，孝之始也」，人身得，需要莫大的福，故不能自，自一世影七世，到第八世想自的意念才消失。

3.理事情不要本末倒置、本逐末，超度是要足的功德能投胎世；祭拜菜、金，只是安，法苦。

（福/功德/祖德篇）

1.父母的德行即是子女、子後代的祖德，好好修、好好，除了自己修行精，功不唐捐之外，也能福子後代。

2.修行，除了修正行之外，也是修全家平安，平安就是福。

3.做功德是一回事，改性又是另一回事；考福德是一回事，是否有用功又是另一回事；凡事人事才天命。

4.人生的成功失除了自身努力，也包括自身八字、祖德、地理家中是否有在干（祖先、、原地主菩等等），天、地利、人和三缺一不可。

5.平就是福。有些人苛求比多因心不足，但大部分的人而言，平安遂就是很大的福。

（家庭/感情篇）

1.人常因而合，因解而分，但你要因解而近，化怨仇善，事情，最都要。

2.人人每一次的相遇，都是久後的重逢，相遇就是有去造的。

3.要孩子能光耀楣，日後成社有的人，就要他去吃苦。

4.教育子女不是只有求成，而是要品德教好，大後家社稷有，如此才能光耀楣，世代昌隆。

5.夫妻就是有困的候，互相助。

6.遇到障不能逃避，要面，婚不能解，反而是造更多的，去世若了，就要了，把事情理。若相有，就要把找出，山不路，路不人。是因果，因果了之後，人是可以慢慢改善的。

7.婚是，有大嗔恨，也有小嗔恨，既然夫妻就是有，有就是要好好持，善要延，要反良，端看你如何理。若另一半已是有困且站在崖，你若不他，不拉他一把，那能他呢？世上有十全十美的人，只有量力求完美。

8.若不注重品德教育，越高的人，害的人越多，如毒蛇猛，不懂得循蹈矩，也不懂得吃果子拜，泉水思源。

9.人生在世，走路都要小心翼翼，家要隆昌，子子都能立足在社上，光耀楣，是要世世代代一同努力的。

（外/犯/魔性篇/被下符）

1.自身的意志力要定，方能少干。

（社境/其它篇）

1.只看人外表光亮，要看人家後面辛苦的努力。除了有超的，的意志力，有自己本身的福。

2.知道原因的，就要好好理，若只是逃避，那不是究竟解的法，若一人脾不好、高我慢、不合群、人不和，走到哪都是一的阻重重，子有油到哪都是有油，一不跑，所以人的心念度才是最重要的。

3.凡事都需要多多，一步一印，法一蹴可；日常的人事物，可自行先沙推演和稿要如何人通，循序，多多，成，久而久之就能自然流露，心手了；其它突的，就要靠自己累起的，。

4.活到老、到老，要做最好的；年，正是的好，要，面挑要全力以赴，才能提升自己。

5.要成就，就是要吃苦，自己立，什都要，人生需要靠一路的辛慢慢累而成；若一帆，磨，法培育出秀的船。

6.人要健康活力，充朝，人生才是彩色的。

7.工作是的，器是死的，但人是的物，各式各都有，要如何人相，就是工作上最大的挑。

8.有，若不知如何花在有意的地方，那再多也只是徒功，耗福而已。

9.若谷，慢慢地跟人，才有步的，越低下卑的稻穗，越是。

【108.02.24】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.成大功者，要有海百川的度量；立大者，要有不拘小的胸襟。

2.先情之念，才有清之心；莫攀外面之，做好本份之事。

3.妄想、分、著，都是阻，要修慈悲力治；慈悲心起後，面事情的心不一。

4.修行最的，且具防性。在制前，提早、提早防、提早理，障，方可大事化小，小事化。

5.修行要移默化，要有善知引，心性方能步步高升，恢光明；人若不修行，依自己的性（性）走人生的道路，一世世地延下去，遇不好的，又再次造怨，簸不已。人有十全十美，但可加以改善，力求完美。

6.定不下心不下，若有思快止念，靠著意志力，不畏困地；意志力要用在的地方，好的方面以意志力支，步步高升；不好的方面以意志力支，愈加落。《子》「其嗜欲深者，其天」，故面惑望要如如不，淡中方能知真味。

7.修行就是踏地，心中常存浩然正，不做事，利益生，有力量助苦；相由心生，愈修行你的面相就愈祥和。

8.修行，在於找出盲，改善缺，如同汽了，要修理的是掉的地方，才能解根本。

9.佛，不代表修行；真佛，是要佛努力自己的心性正得像佛菩一，那才是真正的修行。

10.承重任者，考多，遇事要忍辱，忍辱方能重；上天安排挫折你，是要增加你的能力；能力是指理事情的技巧，有能力遇到事情容易被考倒淘汰，故挫折是促你成功的要素之一。

（障篇）

1.跟主菩悔，重在心；悔是承去的加以改善，是自己心性面的提升，而解障是要向功德，才有利益。

2.凡事生不，死不去，只有因果通三世，身有大部分由因果所致；要改，只要立行，永不太晚，在起，要人善，造下善因，不人，努力改善，且要，未方能善果。

3.所有的相遇，都是久後的重逢，家人、外面接到的人，乎都是在因果面；再相遇，不善、，都要，世就不去。

4.命、知命、再造命，知、惜、再造；，留在去世就好，要自己的心放下，本世要好好修行和消障，人生不要活在怨恨中，不管，要，不要再人怨，要善，善相，世才遇到人。

5.自造善，自受因果；障干，到肉，控制心智、行，有干跟你接的人事物；神通抵不力，力要快。

6.有在障，好；天下事，只怕有心人。

（福/功德/祖德篇）

1.福德不足，若不，到哪都一，如同有油的子，推到哪都油，到哪都不能，根本解法是要找加油站加油；如同自己在法界行中有，即使有提款卡也法提用，可多《金》、《》、《地藏》福德，或多捐款施。

2.做事要做得；能做，就是莫大的福，要善。

3.孝，以後才有孝的善。

（家庭/感情篇）

1.障要，善要，有做就要悔，尤其是跟自己的家人要好好相，家才暖。

2.老婆要疼惜，小孩要栽培、使其吃苦耐，以後成就才高。

3.己所不欲，勿施於人；婚姻就是要方彼此忠；走修行的路，因得因果的可怕，方不背叛出。

4.婚姻是要方互相持的；塞翁失焉知非福，障，方能珍惜；若方有，要先委婉方通，他改掉，予期待，而自己本身也要常反省，如此彼此方能相互扶持、一起提升。

5.是一回事，婚姻是一回事，只是大部份相欠多的因果，都是藉由婚姻。

6.婚姻象，要品德好的，家庭才有保障。

7.去世若曾夫妻，今世再遇到得方眼，且不自主地生起念之心，但若今世已在婚姻中，就不能再找人；人是越越好，再攀。

8.夫妻是一合相，子女也是一合相，都放不下，就造成修行的障。

（外/犯/魔性篇/被下符）

1.人是肉做的，有法入身干，心要有浩然正自然百邪不侵，若一正，大家都侵。

2.若祖德不佳，常容易被犯。

3.干是促你更上的力，也是看你修行修到什程度，遇到干，要忍辱，忍能忍，才不耽於安逸享。何富不三代？因第一代、第二代非常打拚，但到第三代只享消耗福，就掉了。

4.要到心口如一，心性的文，通常很慢或容易嗜睡，是障，也是考，所以是要靠自己多《金》，要想法去突破、；若想睡可以站著，到有黑，才得越越，越越法喜充；完黑後，要努力障、去除累，人才越越盈愉快。

（社境/其它篇）

1.心重、我相重，容易生立，因此要忍辱莫人起，不要偏自己的意，得自己的意就是大家的意，如此人事融。凡事都要，路才越走越。

2.完皈依和效忠效外道的力、障一、福德一，若有居高位，黑，方能安住，才能明辨是非；做官要有官德，事工作上，除了天、地利，人和也很重要，且要唯才是用，不要行差踏，最好一步一步地，底做起。

3.事心，做什都要服生，要走入人群，如何待人事、人善、力求，如此方能提升心性。

4.生老病死、悲合皆是；世事常，只因大多的人法了知去所造作，不然，常也是因果的物。常，要有大福者方能平安度。要清因果本，好好善。

5.有得工作法任，反而是一能把技能好的力。

6.育即是要，生犯，的斥可培毅的心智，但更要用心、耐心、心去教他，要多鼓、多他，可教他＜心＞，使心情平，也能更心。

7.器要用新的，人要用的，因人做久做得熟。

8.在境中遇到他人排斥，不要急著，要做，做到他人你的印象改、你念後，想走再走。有能力的人，到了有的境，才能有所；世出英雄，有世哪的英雄？唐太宗李世民知人善任，起始唐代的盛。若排他人，他人你好？若把工兄弟姐妹待，工你？人如一片子，你怎做，人就怎做。

9.若要退休，要先考退休後是否仍有目可追求，才不退了，人生就停了。

10.塞翁失，焉知非福，再就有，但有些是不到的。

11.人要活得自在，有但不快，那有也有用。

12.到事情生，再解就了。

13.一步步步，一失足成千古恨。

（祖篇/超度/篇）

1.助念到方的大柔，是表示很喜，不一定代表是去了西方土；要去土，平常就要有修，且信行要俱足。

2.超度到佛化家庭，不保下一站就是土，其超度是助，自性要自渡，要修到土靠自身的真、努力、精，他法。

3.跟人一，有些公也有著的，心很重者，常一直干子。

4.干使自己的身不、腰酸背痛、晚上睡不好；控制你的心智，使你胡思想、思紊，且影到下一代；每生命都是的，人要自己的行，不因任何原因所生的，都是需要被心地超度，才能苦海，世的人也才能安。

【108.03.03】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.人要修行，正行，提升心性，才能明事理，方不被外相所惑，而不再犯、落。

2.人世多，人有七情六，心性高低起伏；故，要冷，用眼睛察，以智慧去明辨和判，要修行就要修正信佛教，依照迦牟尼佛所的大乘典去修持，方能究竟。自性自渡，自己要殷勤修持才能自己的佛性，返璞真。

3.人心若平，就有抱怨；心若不平，就得自己怎可。

4.然夫妻可共佛化家庭，成佛的同修，若精努力可一同修回土，但每人的不一，亦大不相同；方若有正信、正念、真佛，或若你本身意志不，容易影修行，常生退心，要修回土恐怕有困。

5.因人易不住外在的惑，故要佛修行，就要把持好，不人的利益所惑，心性要定，才能生生世世得清。

（障篇）

1.人在修，修的是慈悲心，不人怨，努力解前怨，莫再造新殃，否累世方不清，有出期，苦不堪言。子若有究竟，就要再，等修到究竟，才能回土。

2.神通福皆抵不力。病找佛祖，肉病找生，勿本逐末。理要源，若身是由障引起，源要解，障要消除，方能利治；否，吃的效不彰，重者，甚至良也效。

3.凡走必留下痕，累劫累世有跟人怨，造下因果，障若不消，到了，不管天南地北，一定再相遇，不是人或是，到了，人生、家庭、健康事出很多。

（家庭/感情篇）

1.要家庭企，父母本身要做好，才有祖德，且父母子女要一同仁。打虎抓兄弟（台），家族事要，兄弟姐妹要手合作，若至手足都不合作了，有能合作呢？努力打也是成功，但很累。全家一起打拚，才有人和，若得地利、天，企就欣欣向。每人各其才，事上要有胸襟，事不人，做得好，自然光耀楣。

2.每人的因，都是去世所造因果的物；若欲改去世造下的因，可多，改善自己，善，才能改彼此的。

（外/犯/魔性篇/被下符）

1.有外道干，也干人。

2.主菩，有些找在界的手犯你，你被犯到而生多。被犯到的徵：胸、心悸、胡思想、情不定、晚上多、不好睡。

3.《金》化解皈依、效忠效外道的力，黑出，干和障，在修偏的面情都再一次，所以要小心。黑就像毒素，不排出，就被外道控制，情一直起伏，所以黑排出才是好的。黑消完後，就恢正常。

（社境/其它篇）

1.去是去，在是在，如果不努力，一未；一世有一世的因，若再落，爬不出；莫再入歧途，人生是不路。

2.人是肉和的合，心要清才能定，但人世吵，心不定，身心清；如同一溪一直流，很看清水中的物，但水放入杯中，置後，原本看不的西反倒可一。平日可多《金》，每天坐，可沉的心，使清晰；尤其是在的生或是拚考的人，若有外力干，自己慢慢屏除念，心清，思路清明，的容方可得多、得住。

3.人生是要以服目的，要多，事才能心。

4.先要走得平，才能跑步，故本能要先好，再去新的，再去跨域，不要坐山、望那山，一事成。

5.想坐，就要先去等火，不是火在等你。、遇到，就是要想法克服，就是要去解，不用等人提醒。

6.五世，害人之心不可有，防人之心不可。五世，人的嗔念很重，要保自己，辛苦不要花，不要盲目投，不要便相信的容。理要掌握「三不投」要：不熟悉的行，不要投；不能透明的，不要投；人事不能唯才是用者，不要投。

7.和地府的刑，主要是在正心性，使其不再犯，不是以目的；犯的人要教他，他不再犯，不能粹而已；教生要他、他，他德智群均衡展，品德要放在第一位，因德行是人本，心性根基打好了以後，再求其它。

8.水大忌：子切莫照床上，致不、心神不、思紊、定不下，晚上睡不著，招很多桃花（有婚姻者更是不可），且晚上起床上所到。

（祖篇/超度/篇）

1.如果身器官完好能作，欲延是可以的；若身器官已，油枯，再拖也是折磨，能一路好走，才是福。

【108.03.10】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.世上的西，都是相的，有佛就有魔，有神就有鬼，有白天就有黑夜，有太就有月亮；想要清日，也是要鞭策努力，世上事物有永的性，最後的利者，往往就是在劣境中，不放的那人。

2.人如果要成熟，必苦的淬；高僧大德要作表，考自然更多。

3.若去世有修行，本世成熟，亦想再修，但若未遇善知提或有遇到正法道，易被外邪入侵，而出走火入魔、越修越偏的象；要修行，除了本身要努力之外，亦要有明指，且莫攀；修清心，基始，一步一印地修起。

4.不是在拼搏什，不是在比次多寡，更不是在嘴修，凡事都要用心，心和相契合，方能理改善身心。

5.自己的心性都不能控制了，要如何成佛？能控制自己的心性，方是向成佛的第一步；如同自己，方向操控在自己手上，自己能作主去，倘若自己法控制方向，那你如何完全掌握前路的方向呢？

6.佛三昧：行住坐都在佛，即使，也能到佛不，心不佛，佛不心，心口合一，佛相。修要修到如如不，是助我心性，若思想、行改善，是自己劣根性太、智慧不、努力和改善尚不；若一直原地踏步，破卷也宛然。

7.阿修本身也很喜施，故福很大，然而因嗔重，而落入外道；所以，脾要改，遇事要忍耐，不可忍可忍就大爆。

8.以前生病不知道要吃什才好，看生後，就照生的指示食、；同理，去不知道怎修，在佛菩示修法了，就依照佛菩示的修。要如何到土去？迦牟尼佛、佛、阿陀佛、世音菩、地藏菩都有土，而每土都是相通的，修法修得好，都能往生土，但一定要一步一印，踏地去修。

9.人助，方法去西方世界，但可以助提起正念。要去西方，自己本身要修行，且信行都要俱足，才能去。

（障篇）

1.若是、的，人的苦、被的也很苦，者都苦。山不、路，要改的是自己，人家不跟你融，你就要跟人家融，不要到下一世才因果。平事，不要管方有有因果，因大多的人都是人的因素，是自己性、行事作要，好好做，人事，再搭配消解因果，才是正的生活度。

2.去世人放火，若不悔消，今世遭受折磨，而世也自作自受，不好。

3.在地府受刑，有其衡量的，不是只看本世，也有看去世，所以凡事不要只看表相。

（福/功德/祖德篇）

1.家的子成就好不好，跟祖德有，若祖德差，形的障比多，家庭法融；祖德，指祖先的德行，祖德不佳，子的家庭不，事不遂，若再加上子自己也行思想不正，如同雪上加霜。解套的方法就是要地修行，行善施，扭祖德，善。

2.要利他，不是利己，才有功德力，本份好是的；施，才是真正的累富。

3.福不要享，能吃、能用、能睡就好，到下一世才有福可用。

（家庭/感情篇）

1.跌跤是好事，多，心愈，人若一直在境，容易散逸，遇到事情易受不了打，此一蹶不振；小孩操心是多的，不要期待小孩一路境，要小孩多去磨、多事心，遇到挫折和困才成，越挫越勇，感恩，以後才有成就。

2.高有用，品德要好才有用；子女有吃苦，就不懂得父母感恩、大家感恩，不知道孝，父母很辛苦；不是操子女，子女就改，而是要子女能在磨中成，才懂得感恩父母、感恩他人。

3.自造善，自受因果；要有好的姻，需去世自己有造善因，故要多多善，日後方能有善。婚象你好不好，是看你去世所造的善因而定。

4.少年夫妻老伴，老年有伴，是莫大的福，也是今生努力而得的。

（外/犯/魔性篇/被下符）

1.信者是，不信者也是。在是元期，附佛外道很多，打著佛教的旗，招撞的也非常多；附佛外道，指依附在佛下面的外道，考修行人，故修行要小心，修的是心，不是相，不要跑道，在家就好；佛，指迦牟尼佛所的。

2.外控制人的心智、言和思想，遇到界干，心要如如不，不易被控制。

3.修行遇到外道干，若常常生，是自身定力不足，要在此多下工夫。

（社境/其它篇）

1.凡事要自自足。

2.投都有的，要工作也一，故想跑道，再三思。

3.走在一路上，前面有一根的柱住你的去路，你要直直地撞上柱，是下後走去呢？性倔人不。山不路，路不心，眼前有障，要低才不撞到。

4.俗「良言一句三冬暖，人六月寒」，若喜脾，可每天在上自己脾的次，次要一天比一天少，才是有步。

5.慈悲之前要加上智慧；他人生活陷入困境，人助是急救助，但更要教他在生活中如何立足，不然慈悲的人做得很累。

（祖篇/超度/篇）

1.命到了，再拖也是折磨，可超度到佛化家庭，其小就始佛，做是最好的。

【108.03.17】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.修行佛就是要把心地修得好一，得融一，不要再以一身的角角去跌跌撞撞，性循。

2.人就是一世世在，信行要俱足，且心性要提升到某一程度，才能往生土，不是想去就能去；上中天，是福德，就可以上去。希望，是未埋下子，有就有方向；今世要去，要具多件，要用心，比人更打拼、更真，更要信行、思修。信，相信有土；，往生後意去土；行，指修行，修修自己的心，行是付行利益生、渡化生，且人佛、多做善事。若什都有做，怎去呢？肚子，只吃粒米是不的，修行亦如是。

3.心要清，要有正念、正行；非勿、非勿言、非勿想，心定意自清。若有起心念，就要快清自心，可佛助定下，就不再胡思想。

4.人，一人，走也一人，身外之物不走。每人都到地府到，一殿一殿地判，然後分到去的地方，所以你要念身外之物？

5.性是要透修行、、持戒正；修行是要「修」要「行」；修就是要正行，使至善，行就是要行功立德，兼善天下，若此，境界才深，果位才高。

6.修行，心性要，要修到佛菩心念相契，才能去土；若要去土，就要信行，要思修，要把本世的任完成，若尚要在人磨，期待生生世世都能投胎到佛化家庭小修起，小耳濡目染。

7.吃素是不跟生，是慈悲心，是本就做的，要注意各的取，但跟修行是回事；修行心要，行要正，要合乎佛菩的，志人天、人天模。

8.心性不，到哪都一；一走不能了之，要，心要解。

9.遇到他人指出自己的缺或盲，要感方，因方是你的老人。者，道、授、解惑也；要跟他：「你得，是我的盲，我需要改善，感恩你的提醒。」蒙他人找出自己的缺失，努力改正後自己愈愈完美，人生野能更。完，可更加人生。

（障篇）

1.障未消，病痛，有主菩，要案向，拿到功德後，才意。你若有，但有拿主三、李四，他是主，你是人；有、做善事不代表有在消障，那只是累自身的福德而已；要以案向方式，把功德正式地主菩，障方能消除。

2.不是障重，就一定是品德不好，有候是於去世的大境所迫；只要有心悔，而且有真改，上天不罪悔人。

（福/功德/祖德篇）

1.到法修理，也是要放下，一台新的；火站後，才票，已太慢搭不上了。健康福德，有主菩干或不影到生命的毛病，方能效；倘若已到癌症散、末期或耗至法原，再健康福德，身的破已法反，但仍可助累下一世的福。

2.前世和在所遇到的，都是去世所造下的因果，自造善，自受因果，所以要人善；多，在能力多做善事，孤，心寡孤，累起，就是下子能好日子的福德，以後就遇到善。

3.身好才是最重要，也才有能力能修行；身不好，延有意。生命不要，而是要活得幸福，且能人幸福。

4.福德若享，空有才，大志伸。

5.福德是自己做的，祖德是祖先以前所造作，留下子的德。

6.人，福德不要耗，不可有就全部西享受，消耗自身的福；企家能才，是因去世有累福，但若有持福修德，福耗後，做什都很辛苦，受阻。一定要加油，才能，福德就如同油一，油加了可四任你行，但油有耗用完的一天，有油就要加油，方能跑得更。真正明的人，就是一工作、一持善施，福德才能永。

7.福德若足，做老的能知人善任，用人唯才，也有能人智士助你，掌握大方向就能事事利。

（家庭/感情篇）

1.婚不能解或改善，只造更多的，裂痕越大，去的因要把它解；人的合不管或，都要，否，只在世解答今生未解的，。

2.把孩子生下，就是要到父母的任，用心照和栽培小孩，把他教育教好，小孩心知道、感恩；要地子女吃苦，不要什都他理，要子女面、了解、解，子女才懂得感恩孝父母。

3.父母和子女，因站的位置不同而有不一的思；小孩子因好奇，所以好是正常的，不用太，重是父母要循循善，助他入正。

（外/犯/魔性篇/被下符）

1.外道，一始你感，你好，接著就你落；道跑越多，功力不越，是干越多；接到外道者，是本身的思想念就外道相，此不外乎嗔作祟；要永避免的，不再外道相的，就要每天勤《金》，勤修戒、定、慧，息、嗔、，佛不心，久之必有成效。

（社境/其它篇）

1.熟能生巧，不熟就不巧；人要才成，如同小要狂雨才慢慢成大，愈。遇事只要不，沉著，一一去克服，慢慢可新的境，是大家的人生功。挫折可成性意志力，莫苛求境，因事事利一般人非好事。

2.凡事，不要苛求，不是在你。佛菩一直在你，你磨，培你的性和意志力，你在未的人生旅途中光，建一更精采的路。

3.山不路，人不心，若一直不，越南到台，台北到林，是一的。要融入，而不是融入你；若不合，是自己本身的，非境的。

4.花送前，莫送後面，此即人事，再天命；不要要求人要教你，而是你要好好地去心，自己筋去方意教你，把事情。

5.事情了，害你的、你的，都是你的人，要如何中悟，就看你智慧有多高。

6.人事的道理，不是就可以了解的。今人往往注重知的精，但不注重做人的根本，大多人喜、度在意自己的益是否受，理道德、忠孝仁反倒很少人在重了；甚且，懂得真心感恩父母的人，已不多；然而，些被後的道理，才是向幸福人生的基啊！

7.平要有安全存量，若非不得已，不可把全部花光，或低於安全存量。生活循序，力量切莫使，不要花，有多少能力，行多少事，否一子都很累，被追著跑；人要活得自在，莫在力下，所以，凡事可而止就好。要知足常控制欲望，有多少就多少地，有年的土地，百年的主人。

【108.03.24/31】《阿伯的—示精》

（修行/渡篇）

1.障，心性不佳所衍生出的，只消障，消的做法，是治，若未心性，易再造，障永不完；修行，是提升心性，追本溯源地找到後根治，是治本。故本世要因果欠快清，加上修行，本兼治，未的境界方能不提升，才是的作。

2.人就是要失，遇到挫折要想法超越，而不是被打；事即是心，要自我提升，要自立自，在下一次遇到阻，才正面看待，才有光明的未。

3.境界高低年，修行修心，若是修相，那80的人也比不3的。

4.值和心影行模式，要行端坐正，要人善，要修自己的清心，不再作，不要攀。

5.人要有正念，才有正行，改善修正自己不良；修行到後，要自身修行心得分享出，指引、利益一切生，就是「行」，是渡化生，兼善天下，整「修我、利他」的程，就叫「修行」。

6.行善德最好的方法，就是相信了解因果，一切，修一切善，有能力的，渡一切生，兼善天下。

7.的功德，依人本身自心清的程度，而定功德的次第；心地愈清，次第愈高，的功德越深厚。

8.修行的初心，若能在、淬後，尚能保持初衷，成佛有。

9.神，是有德之鬼，在六道中，尚需提升心性；佛，是已悟之人；人，是未悟之佛。是否上天有安排任，都要努力修行；有安排任，更要努力修行和渡，若不小心入外道，一完蛋。

10.佛菩教人的是道理，在一路上你明，若你不自己走，自己行，佛菩也法渡。且佛菩在人才是很格的，一也不虎。

（障篇）

1.遇到的事，不代表不生；火人，不因不相信，就不被。天地必有其因果的，不因不相信，就不存在；所以，任何有生命的物都不能害，因大家都是在六道中的生。

2.障重，契入佛理。

3.只是行善非丹，若行善後犯，一要受到，因果定律是有分的，所以每人都一，要守五戒、行十善，也是要及行善事，且案向，才能消障。真正佛的佛弟子，是在佛後即不再犯，且修行。

4.和是回事；因因，果果，一一，有做善事是遭，是障干；有欠的障，是要或施，累足功德案向，方能化解。

5.的念生的行，有冤主，非就能解，是要及做功德案向，方能被害的痛，方能不相欠不再葛。人要有智慧，凡事要三思而後行，莫以小而之。

6.人要往前看，如果方有相欠而成了今世的，就要好好相，不要著去世的因果，否被住，加重自己的心，要多方，要多掘方的。若了，，，不要再攀，否再。

7.要心他人，是他了解因果，去化解因果，才是真正心他。

8.莫以自是一了百了，其不是解，而是痛苦的始。

9.障干，有悔很好，但是要自己去所做的事，即向障。

（福/功德/祖德篇）

1.什都不做，西不天上掉下；要在油有耗前，就要持加油，才不油枯，若否，一旦福了，操事多了，佛法也不去了。

2.天下有白吃的午餐；福，不是求的，是修的；去施，在怎有意外之？若了意外之，搞不好是要命之。

3.人的命是有限度的，若要延，有候及子的福。

（家庭/感情篇）

1.家庭要一和，，力量才大；人不要一直著他人去的，一直在上面打，跳不出；知能改，善莫大焉，要用耐心、心、心慢慢去把家庭。

2.生男生女都一，孝、乖巧、品德好最重要，要留子女的是才德，他有能力去立自主，留不留非重。人的一生，就是要，孕始就要胎教，生要身教，做好榜，想好要如何栽培子女，才能造福社，而不是害社；四八德做人的道理要小始培，成子女基本的做人，若做人基打好，只用束的，那如同木扎根不深用外部支架固定，效果有限，容易倒歪斜。