【107.01.21】《阿伯的－示精》
（修行/渡篇）
1.方向了，依的方向走，即可到目的地；的方向，即是迦牟尼佛所言的佛，依。
2.苦後，再遇到的苦，不再是苦。
3.自己曾修偏的行，曾做的行要悔。
4.修行就是心性要提升；是在你的心，不是在你的相；只要方法正，依的方向走，持修行走到。
5.遇逆境，一不如一，求定就好。
6.肉死但不。
（障篇）
1.障完後善，之後一切。
2.家中若佛堂也能跟障悔，有有佛堂只是一相。
（福/功德/祖德篇）
1.福德不足，又逢空亡期，磁有念。
2.元神若不旺，容易犯，元神旺的福德後，磁提升、心性提升，不易被干。
3.孕的每日《普品》可向母子平安。
（家庭/感情篇）
1.教育和栽培小孩，不能事事忙，造成小孩的依，而是要小孩立，就算是家庭富裕，也是要小孩基起，人要吃苦。
2.能孝父母是莫大的福份。
（外篇/犯/魔性篇/被下符）
1.有干生妄想，故要保持心性如一。
2.心不安（心），磁，易招感干。
3.容易引起犯的：（1）元神耗弱、不旺；（2）磁低、低。洗完五色符，向後就改善。
（祖篇/超度/篇）
1.投胎到佛化家庭，小始修起、耳濡目染，可接受佛法薰陶，因果念。
【107.01.28】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.若遇逆境的人事物，自己在消，故要有喜心，而不是一直逃避自己不好的人事物。
2.修行，不是只在深山中修就好，而是能在都市中修，才是真功夫。
3.人越磨，心性就越光亮，角磨到光滑，事心。位居高位者若有磨，如何底下的人高瞻。
4.目中人，招害。
5.遇到考愈要持，考就是磨，不要因考而退。
6.考愈考不，佛菩愈磨你，磨到光滑，才能知事。
7.出世修行，入世吃（生活）。
8.若有婚姻者，可心向佛。
9.出家只是一相，要修的是自己的心。
10.人要修行，不然容易犯，致下子障不完。
11.修行，要佛法始修，境界才高。
12.魔性是去世修偏所致，自己的佛性和魔性拉扯。魔性消完，不脾，家人相更融洽。
13.若有干，不要理。
14.的意念易招感干，自性自渡，要多坐。
15.坐心，心一致，使心，有高超的理解力去理事情。
16.人世就是磨的，空空、去空空，要放下；得走的只有因果，所以人在世要量修行，若有再救人，使世好。
17.迦牟尼佛曾，世界上唯一不的真理就是「」。人心是善的，因人有嗔。
18.人什痛苦？因人著，放不下。
19.受菩戒以後就要守戒。
20.磨如稻穗，愈穗愈低，故人才越高，肚量要越宏，方能厚德物。
（障篇）
1.因果通三世，要登高望，不是只有眼前所看到的如此，佛菩看到的是很以後，而人只看到眼前，要心比心，站在主菩的立想。
2.空空、去空空，因果若未化解，人世挫折多，所以障要努力消，才有光明似的。
3.人生在世，就是酬的，故要好好消，好好修行。
4.因障所引起的疾病，若障不消，病情易反覆。
5.去所做的善事，世得到；去所做的事，世就被障。
6.功不能相抵；上天至公至正，善善，，一都不少。
7.地，初一、十五有放假，其二十四小都在受刑。
8.障蒙蔽智慧，使思想和。
（福/功德/祖德篇）
1.有做善事，未一定回到自己身上。
2.捐款要量力而，不要了捐款使生活陷入困境。
（外篇/犯/魔性篇/被下符）
1.磁弱易被犯，犯的徵：胸、心悸、胡思想、情不定、晚上多、悲（灰色思想）、不光、行事多；洗完五色符向後就改善。
2.受到或三魂七魄有失散，人比小，容易受到，力差（台叫神），一直睡不。
3.有魔性的人有黑，左右自身的思，且招感外干。
（祖篇/超度/篇）
1.肉死，但性不。多做好事就投胎到好的地方，做的不好就投胎到不好的地方。
2.人投胎世，不能奢望事事利，因人或多或少都有，要莫作，善奉行，自其意。
3.投胎到平民只是待世，投胎到佛化家庭可薰陶佛法念。
【107.02.04】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.做事前要先，先想，不是等火了才吹哨子，已晚。
2.在家若修不好，走入人群大概也法修得好。
3.凡事要心教，入世仍有要面理。
4.百不其宗，尚法改因尚未找到此宗，可先以不。
5.有干即是制的考，考通才有文，「考及格，到土才知道果位」，若考不就再；有干，是制外的修，制外指增。要自己如如不，多坐，心要定，看事物相方能清楚。
6.人生事事都是常，常即是定性，有修行才能愈修愈好。
7.人不要做事，要存慈悲心。
8.在世界上有很多陷阱，若遇到附佛外道的容易出，因此在家好好修行就好。
9.解要源解，如同水了，是要修理水，而不是一直找水桶接水。
10.人在是有感情的，磁易佛菩相，若只是跟著音播放而，有可能跟不上速度，且跟自己自比起，音播放感情，磁相度也不同。
11.平安就是福，是也不到的。
12.心性要，人才融。
13.成高我慢後，要改掉比不容易，因此人要磨才不高我慢。
14.人要博大精深，有容乃大，能包容不同的人事物。
15.八字命出生始就定型了，有法更改，心性要，修行就可以心性。
16.因害怕而不去行，就永不成功。
（障篇）
1.障，途受限制，故消障使途利。
2.人因力干，但障不因人的而不。
3.障，控制思想、行、文字、情，使受者心性大、磁及心智判生。
4.有症下，若是因果引起的，需化解；若是被犯，需洗五色符或是化解。
5.曾做的事在自己的阿耶，因此人不可做事。
6.不是佛菩不忙，其已有忙了，但自是要自消。
7.把家中理地量；就是把自身的障都消弭，之後再心性提升。
（福/功德/祖德篇）
1.福德形的寄金簿仔（台），若修行而一直享福，只是消耗福而已，故要多行善施。
2.行善很好，可累福德，但心和也要努力修，需真；有福但智慧只是享福，也容易造，若有智慧，才真正受用。
3.人有去世行善德而的，但有只是的，去，不要著於，有福仍要多行善德施，是要修行。
（家庭/感情篇）
1.男女朋友在一起要方忠，勿因吵架就想找人；人要在一起，方性都要忍。
2.婚象是要找有任感的，方原有的性格不因婚而改，所以不是方面看因果，也要看方本世的心性；婚姻牲享受、享受牲，不要婚，婚造下因果。
3.世事常，有固定相，已夫妻者，在相上要互相。
（外篇/犯/魔性篇/被下符）
1.不足，易招形干，多佛可使磁，不易被干。
2.有魔性者磁，且遇事易著，想人群，待魔性消完後能走入人群。
（社境篇/其它篇）
1.天地行，衰而盛，盛而衰，是需要研究的，天、地利、人和，方能吉避凶。
2.水地理流千年必有它的道理，不可迷信亦不可不信，福人居福地，福地居福人，有德天地，德鬼神欺。
3.水之地作用指地之作用，使生生不息，但本身福要才能承受水好的地方。
4.公司造福人群，使人，而不是了利益自己；做老的要利益工，公司才能定成。
5.不要路不明的，以、、所的花得快，大多以吃喝嫖的方式花掉；只有以辛苦流汗的比珍惜，花得才心安。
6.家有事後，要放等七七四十九天後。
（祖篇/超度/篇）
1.神仙佛也是人修，投胎到佛化家庭是最好的，小薰陶佛法及因果念；知道因果念後不敢再犯因果，一子才保持善良。
2.干使婚姻不困；若孩子恩的，孩子胎，恩成仇；若孩子是仇的，又孩子胎，仇上加仇。
【107.02.11】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.有干即是考，也是磨，考考得愈繁，考得果位高；如同也是要考，才知道自己的程度到哪。
2.除了消障、宿，可理身心，使家庭；佛是迦牟尼佛所的，上教人做好事，教人如何做人。
3.遇到考，所住，才能提升功力。
4.
5.人生事事遂，遇事要有智慧去超越。
6.事起，再做就不，若不手做，永都是。
7.坐可理性。坐意守玄（眉中），始意在眉之的表皮，慢慢，久了至。滴水可穿石，久坐功夫。
8.若去世作，本世要努力作好，慢慢改，只看自己不意努力作好。只要功夫深，杵磨成。
9.修行修正行，把不好的行、不好的性改掉，然後修得；修行需循序，才能到空（）的境界。
10.除了以外，也是要踏地做事情；要改就需多。多就能改。
11.大企家很多原本年命不好，行多格（智慧被障蔽致行事不周全）的人，是因上天在磨；信，不如（出《孟子•心下），不要被本（八字）著走，使人昏，命是掌握在自己手中，不是在紫微斗中。
12.少年得志不是福，老年得志才幸福。
13.官之中好修行，行事仍慎小心。
14.人若有，往生就不，世所有西，是借用，往生後一切，空空、去空空，切勿在事物相中。
15.人生是酬的，出世即是始磨起，高僧大德亦是如此。
16.人生就是磨磨去，演完就下一，再怎演都是如此。
17.生老病死是人生常，路有，有落幕，不重本世，亦要修生。
（障篇）
1.若方，方的心不一；去世有欠人，需以喜做、甘受的心面。
2.若去世所造的坑太大、太深，世有很多的，因此本世要行善施修行，坑洞平後再福德，才不性循。
3.障，得愈早愈好，因完障後，好就了。
4.障不消，自然放不下方，主菩也一直找，挫折、、不，自然就多。
5.有力著的，身疾病比慢好，需要了因果後，主菩，吃才能生效，因此因果不消，疾病不完全康，也衍生其它病症。
6.障後善，者不受抱怨。
7.一世自，七世都想自，若去世有自，在世接近初自的年，中想法及自身磁改，因此千千不要自。
8.每人或多或少都有，因每一世遇到的大境不同，若是在期，人可能了生存而造。
9.的候遇到干需要持，若真的受不了，心悔，有些是新力，有些是已示的，告若是新的示；不是新，都要心地悔，你照示的序，以功德。
（福/功德/祖德篇）
1.人的福德不足，容易不；福德如水，人如船，船若水易在岸，法前；福德足後，，西南北任你走。福至心就，好不停。
2.福德不足，易使袋空洞，入中，智慧都被蒙蔽。
3.福德俱足，工作才能愈找愈好；有工作以後也是要多福，工作才能越越。
4.老的福不足，不易到理想的工。
5.福是修的，不是求的，行善施可使未或世定。
（家庭/感情篇）
1.俗「冤家，不成夫妻」「冤仇，球」（台），吵架就是自我意高、心重，要避免吵架降低自我意、放下心；修行，即是在修掉自我心。
2.夫妻要吵架很快，但要和好就需花很的；婚姻牲享受、享受牲，方婚因去世因果引而，什因就得什果，因果相循。故夫妻相要互相忍，需行而非只有嘴巴，子不，下子也是不，有欠方就快，完後方心改。
3.人都要磨，教育小孩，需小就始雕（磨），若到大後再雕（磨），困。小孩不要溺，不可孩子要什就什，要造境小孩努力而不是小孩享福；子不能子，吃的苦是要吃，小孩大後才打拚，使父母不那辛苦。
4.教育小孩的性是要慢慢正，不是用打的方式，而是要教，使家庭；小孩大後要再正有困，慢慢正才有效果，制的方式不有效果；若父母操，只，家庭是要。
5.如是因，如是，如是果，如是受；有冤仇，就不相互；一家人即是一合相，也是因果，彼此不是就是，不是恩就是仇，故了因果，解冤，因果功德。
6.想要家庭，就要多消障。慢慢，慢慢心性，家才愈愈好。
（外篇/犯/魔性篇/被下符）
1.磁有高高低低，磁高火（）旺，磁低火（）不旺且差，容易招感形干。
2.原地主菩即是地，原本此土地的主人之祖先；地基主是土地公所派遣的部下，小域的管理，原地主菩地基主不同。原地主菩干的原因，著此土地，但在世的法律看，後代子已土地，因此活人（後代子）地而死人（原地主菩）不地，需向才能化解，使原地主菩回到其世的子家中接受供。
3.天冷易使血管收（冷），魔性增，需快《金》消除魔性。
4.魔性有消，著心，其一切都是空，著有用，一切。
（社境/其它篇）
1.人要信水形煞，但不要迷信，遇危，避避，吉避凶。
2.若居住地的地逸走，居住者易有力感、不想打拚。
（祖篇/超度/篇）
1.若到亡者（祖先），除非是要投胎前示，否大多是回求超度。
【107.02.18】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.在可心越越澄，且使自身不好的西排出，在段，若有不，需要忍耐。
2.肉死，但不。人活得年愈大，器官能衰退。是正常象，所以一直著色身，是要努力提升心性。
3.坐使意念沉安定，往下沈，波的活，亦能助入眠。
4.人本世的本（自己的角色）是去世的自己所的；人生不如意事，十之八九，自己若不想再演辛苦的角色，本世就要好好做、好好修，而下一世所演的就是自己本世所的本；世若想要遂，本世就要好好自己的本，好好做，世才去比好的地方。
5.事心，不要好奇心重，以後遇到事情才能冷；做事要冷，不要只看眼前，遇事莫用直感情判，而是要用智慧和理智去理。
6.知足常；不知足永不快。
7.得罪人，方修若好，笑笑就；若方修不好，易被方找麻，明刀易躲，暗箭防。
8.修要修自己，不要放不下。人要自己活，不要他人活，勿著在不合的人身上，那是很累的事。
9.人要一段一段的方能成熟。
10.在不要搞立，造下因果；彼此要合作，在方有困助他，世方答你。
11.要到佛菩感，就要日日不；若法持，心性不提升。
12.迦牟尼佛所的佛，教人放下，心才清。
（障篇）
1.障，去世所犯的失，是形的力量，使人心情浮躁，人、事、物和身常出（大都是你去世害的部位或是你自身最脆弱的地方），故要心化解去世的冤，亦不要再造新殃。
2.人著年愈愈成熟、愈有智慧和理智去理事情，但障都一干，蒙蔽智慧理智。如是因、如是、如是果、如是受，人不要造，到就被，菩畏因，生畏果，因果相循，毫不爽。
3.（誓言）是有力（效力）的，勿意（誓）。
（福/功德/祖德篇）
1.人要惜福，不要花；福早晚有用完的一天，所以人要知福、惜福、再造福。
2.上天至公至正，有打拚的人才有福，天下有不而的事，天下也有白吃的午餐。
（家庭/感情篇）
1.正就是欠最多的人，要成夫妻就是彼此相欠。一家人都是有因果的，若曾欠方，有害方，方的阿耶在到，心性，所以要向，因果才能化解。
2.一家人即是一合相，因照因果走，世要投胎也是照因果走，非一直投胎到去世的家族中。要想不再性循，下定心，努力修行，德施，方能跳。
3.小孩立是指家有事情就小孩做，若小孩不做或做不好，可在旁度引；小孩住外面非一定立，而是父母要懂得放手，引，如果不自理，是一找父母求救。
4.勿介入他人家庭，若介入他人家庭，自己好世婚姻不。
5.有些事情要多想想，切勿用直或感情去做，尤其是很敏感的（如婆媳），要有智慧和理智去判理；否做事，想再有困。
6.大境、小境、人契不同等因素皆影命；所的誓是有效力的，因此不要。一家人即是一合相，每人每世的因不同，每世嫁娶的象也不相同，皆看自己在本世所的本如何，因此不要。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.中邪符的徵：胸口，且身如被束住；晚上睡不著，易作；情不定；判常生差。
2.犯洗完向成功後，若情不定或低容易再被犯，需多元辰旺的福德。
3.被到使三魂七魄不在身上，行走肉，行事不定。
（社境/其它篇）
1.上遇小人，可自己先改，要笑，嘴要甜，腰要，量要大。
2.中：血足，百病不生；血不足，百病生。
【107.03.04】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.修行即是修正行，且修行在修心，心能安住就好，以主；即以大乘典主，是迦牟尼佛所的；有在即是修行，不的行修正；修行勿四攀，心外求法，外道不，修是要修清心；修行修到一程度，遇到非正法，自己排斥。
2.在改心性，遇到事情能放下，且融入人群，而非特立行、不同；愈愈柔，使心地柔和、融，愈知道如何人相。
3.世的富、名位、事有永的峰，也有永的低谷，天下的事有一成不的，台俗「三年一，好歹照」，不是江郎才，而是福德耗，所以除了知福、惜福之外，再造福是企、家庭、人最主要的。
4.若患了症，了治期，也用冷的心，置之死地而後生；心佛，放下，要走的候安，因一心向佛，世也去好的地方。
5.佛到一心不，佛相，往生佛菩方可接引至土。人去去，生、那死，死、那生，勿份悲，生、老、病、死，是人世必程，是常，如器有一定的命，用久了之後，百病生，台新的器，重新始。其肉死，但永不。
6.因果相循，去世如何待人，今世人就如何待你，所以人要修行；若去世做好，本世要反其道而行改善，除未生活改善外，世亦反回。
7.《金》：用提升心性、明心性，心性入正；《》：消障，增加福德；《地藏》：教孝道、渡生，亦是超度的重要典。
8.去世若有修，一下子要契入深的佛法有度。每世都有每世的角色和任，重要的是把本世的角色扮演好；凡事要融，不要人下怨隙，本身要修行，好好消、多做善事，不要性循，世到好的地方，契入佛法。
9.在上同事相，要笑、嘴要甜、腰要、量要大。人要好，是累磨而；若在上遇到小人，最好的相方式是我相，而，而去。
10.人生不如意事十之八九，如果很如意，是人生？佛菩有派人磨你、你的性，你的低得更下去，忍辱有修好，如何重大任？到哪都要磨，遇到逆境不要逃避，要去突破，把自己的本分做好，再慢慢去超越。
11.由心而生，而非外相，久成；不坐，永坐不下；心能，外境也能。故心安境自安，心境自。
12.要教人，需自己要修或必的知，方能教人，如同老要教人，也得要具的知才能教人；渡亦是如此，本身要修行，修到一程度且智慧方能渡人。
13.佛菩所的任渡；渡，自己要修才能渡人，若在去世有渡的，在本世亦要相且要增，否再的，疏。
（障篇）
1.障多者更要修行，要多。
2.障不消，到哪都被干。
（福/功德/祖德篇）
1.人要一步一印，基才固，莫想要一步登天，此如沙中造塔，也是要去世有行善施，才有足的福德，支延。
2.施即是把西送到有需要的人身上。
（家庭/感情篇）
1.男女方，是因彼此有磁性，找象要找品德好的可靠，家庭有任感；位不好但品德好，位好但品德不好，者相下前者比後者可靠。
2.要找好姻，也是要看自己去世是如何本的，因本世的本是自己去世就好的，故本世再已不及；人生有十全十美，也有十全十美的人，故要修行，才不生生世世，重者性循。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.人不能，遇到事情就是要理，若被犯者不，可用五色符或化解犯。
2.、犯、煞有致癌症，不能忽，也要把握效。
【107.03.11】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.人生的每段，任考不同，的悟亦然，若能在程中不著事物相，心就。
2.佛，就是心放下；心放下，方能海天空。
3.修行宜修，真的要修，一部《金》就能修得叫。
4.佛，就是生活的悟和中。
5.修行要把自身次提高，累世性循。
6.人家你，你要反其道而行，要方更好，方能困境。
7.高但性不好的人，容易生。
8.自由是要在矩，不可跨越底，若有底，家就大了。
9.修行要踏地，一步一步，不要只空想。
（障篇）
1.人要自己的所作所，就是因果；要解因果，也得靠自己。
2.嗔心若不放下，世一，就是冤冤相何了。
3.菩是教人改的方法，不是忙力；方法你了，要自身去做，才能真正改。凡事不空而得，要有才有。
（福/功德/祖德篇）
1.是留有毅力的人，福德好，了就不它白白溜走。
（家庭/感情篇）
1.人就是，一相就有摩擦，但不在一起又想念。
2.天底下有十全十美的人，不是你的就不要著。
3.婚的日子要好，避免煞。
4.婚後就要重新，因每人家庭值、文化都不同，要重新，始有力是正常的，好好就好。
5.小候吃苦，大後性都不太好；小候若吃苦，大後比能「甘」。
6.子女自己的人生要自己，父母法他，但是父母有任要好好地，育行。
7.障了，善未，裂痕在，善若，日後大家好。
8.不要意胎，家庭犬不。
9.不要人，凡事生不，死不去，好聚好散就好。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.胡思想就是在射波，招干；干一，黑重，躁不安、不下、容易生。
2.去世修偏，在要修正法正回，就容易有干，自己再次修偏，故心要定，否法六道。
（社境/其它篇）
1.做地理要看客的止、吐、心性、有有慈悲心、他的福德祖德和地是否相。如果方的品德不好，容易到方的，福也被方抽走。
2.有德有福者，方能得到好水；德福者，即使得到好水，也承受不了。
3.每人都到犯太年，若平常有做好事，就不用怕；若有做好事，就算不是太年，也容易出。
4.生的工作是，3C可斟酌玩，但前提是要把分事做好、要好、功要做完，且不可以沈迷。
【107.03.18】《阿伯的示精》
（修行/渡篇）
1.真正的考，是在考定力的；定力，事不慌，按既定方向目前，才是真修，否即是定力不。
2.心若安，做什事都一；心不安，做什事都看不眼、抱怨。有修行，安於，知足常。
3.〈楞咒〉降伏外魔，自身魔要用《金》消。
4.修行是修正的行，把正回，有什高深的，是在生活中悟，是需要有正的心和方法。
5.修行要多坐，住一句：「凡所有相，皆是妄。若相非相，即如。」
6.佛道，修的是忍辱的柔心。
7.「己所不欲，勿施於人」；自己都不喜人自己脾，故不意脾。脾比好的人都。
8.考，是越考心愈。心性也越提升。
9.真正的修行，是在世中修。修行就是修正行，把不好的地方修到；修行是在生活中悟，要走向群。
10.「天下本事，庸人自之」，凡事莫往想，就是遭逢或瘟疫，也要地活下去，切勿言放自己。
11.人世上都是一白，但被世染，修行、就是化些染。返璞真。
12.「卷不如行里路」，年就是要多。能以致用最好；否，就需要再其它的。
13.土下人世的人非是，而是了要教化生，所以是要努力修行，用心渡化生。
（障篇）
1.肉腐，但永都不。障如果不理，忍耐到往生也是，解。世一追。
2.人生是酬的，在酬的程不要再造、不要再恨。
3.人要自己的所作所，莫作、善奉行。
（福/功德/祖德篇）
1.人像船，福像水，福德足才能水船高，福至心就，福心就不。
（家庭/感情篇）
1.正就是欠最多的，婚不能解，只造更多的，造下因果；遇到或困，不是逃避就解了，而是要想怎超越，要找出改善它。
2.人生是酬的，一家人是一合相，、、恩、仇的，千不要再造了。因果相循，你害他，他就害你，因果不消，再一百年也是一你度。
3.子如果欣欣向，祖先也很有面子。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.要不受到外道的干，就要有一金心。
2.正法修的是忍辱、家庭，故要用智慧心判，避免入外道修偏。
【107.03.25】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.不要以人死後就突然善良，那是不可能的事，只有修行性修好正，才能契入良善的境界。
2.每人去世的因不一，有些人相信佛法，而有些人不信，甚至有排斥感，所以要契入佛法的要非常殊的因。
3.想要去土，在人世心性要提升，且有在渡，累足的往生土的福德才能去。不是死後很多人忙助就能去得了。
4.努力後，凡事。
5.不要遇到事情就打退堂鼓，以後成大器，是一意志的。
6.不要把修行成，永都法契入。
7.坐始都酸，就能。
8.要整自己的心性，身忙，心不忙。心安自在，得宜；心若不安不自在，不宜，到哪都一。
9.坐即是心，思方能清楚，水清月，且每日至少要三十分以上，久之方能坐的效用。
10.在享受的人是因福用完，等福用完，因果就已不及了。
11.人往生後是，跟人一有嗔。
12.做事要深，定而後；凡事也不要用直或感去判，那不一定正，有候是外干，要用智慧和理智去判。
13.要委婉融，凡事要方著想，不要得罪人。
14.修行心性，考有第一名和最後一名，所以，每人的因智慧不同；即便知道最好的去或是道理，但若因未俱足，不容易契入或理解。
15.修行人要柔，玻璃玻璃相撞破掉，人人相亦然，不要人硬碰硬，要放下身段，少人的摩擦，融。
16.修行是修意念不、不胡思想。
17.理，不可本末倒置。若只末端理，那永法解根本的。18.名字影到心情而些改性，但修行人不受此拘束，信，不如；有修行就改善性。
（障篇）
1.人如果障重，就要有愚公移山的精神，要有心和毅力，努力地消障和修行，有一天再大的坑也能填平。
2.人是、肉的合，大部分的人生病只治肉，其如果理好的，肉就易理；通不痛，不通痛，久成瘤；若清通，就不易病。
3.遇到，有候是自己去世所造的力所致，因此，要了解所在，念要正，山不路，路不人。
4人有累劫累世的俗世，不是冤家不聚，若以其人之道，治其人之身，冤冤相，就一直法超。
（福/功德/祖德篇）
1.福至心就，障消了，人就慢慢地改；福享了就福能享，若遇力，又修行，人就有可能相。
2.人要修漏（即戒、定、慧三），不要修有漏，享受把福用完。
（家庭/感情篇）
1.消因果後再善，是因人要在一起就是要有磁性，方能相融洽，去嫌隙，能重新始。
2.天底下有十全十美的人，只能量求得真善美，知足常，要互相包容忍。
3.人世的感情有天地久，因人都是在生那中一直。所以，想追求天地久，那是不可能的事情，只能相信世的一切都只是曾有而已，且人要相信因果，心放下才能活得更久。
4.婚姻不是想要中得，而是要想能如何付出，才是重。
5.去世被人照，就因果相循而言，本世就需要照方，要著感恩喜心去做。
6.相容易相，人要相後才知道他的脾和，而不只是看外表；若只看外表，容易造成迷思。
7.子女若是的主菩，在小候有能力可以；大後有能力，制始，就叛逆；有嗔恨心不是子女（主菩）意的。
（社境/其它篇）
1.到任何地方都要卑下，棚下站久了就是你的；活到老，到老。
2.不去到哪，都要善不可怨。
（祖篇/超度/篇）
1.超度到佛化家庭是其更有接受佛法的薰陶，但父，修行在人，不是到佛化家庭就保能成佛。
2.水祖德影整家族，有祖德保，就像一座城有城河般，危降，有保的屏障，所以祖德是非常重要的。
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