因果世集第三集
◎牟尼精舍（音明心法成立宗旨）
由南海普陀山世音菩大士自指，是一『』的修行法！藉由解生累劫累世因果障（治因果病），而佛法落到家庭生活中，普渡慈航。
我粹是，不接受供、不收、不推、也不迫修行，只求能善解您的；我解因果事件、因果、治因果病……，婚姻、家庭、事、家族、痼疾、……等均能示！迎有生看到生、有神到神者，不妨一。
◎牟尼精舍督仙佛：
世尊迦牟尼佛指派紫金督仙佛。
◎牟尼精舍主持仙佛：
南海普陀山世音菩（修行、修、功德、考核）。
◎牟尼精舍副主持仙佛：
大地藏王菩（因果查、功德、和冤）。
本精舍有玉旨（玉皇大帝）、懿旨（金母娘娘）、法旨（迦牟尼佛、世音菩）、冥旨（地藏王菩）、教育旨（迦牟尼佛、世音菩），可藉由佛菩的慈悲力生解因果障，指迷津。
◎牟尼精舍世：利用每星期天早上（我各有工作），迎一同泡茶，解您的。如路途，可透或路示。（定星期天早上共同的示，但若情重者，不在此限）如您要前，在星期天早上8～12之到，以利我作。勿在星期天以外的到精舍示，以免造成困。
◎地址：彰化溪州潮洋村路一段271
（潮洋小附近；路下路交叉口）
◎部落格（每定期更新因果事文章）：
http://mouniassn.pixnet.net/blog
◎牟尼精舍子信箱：mouniassn@gmail.com
◎牟尼精舍：
朱姐0978700644（主要窗口）
包兄0985071989、李兄0985394678
（因白天各有工作，利用晚上7～9段，我，勿造成困）
※示注意事本文章：
好文章推附：牟尼精舍示流程
◎牟尼精舍解因果事件的原理
（以下牟尼精舍主事兄蔡兄示）
大部分的人，遭逢力，都茫茫然不知所措，求神佛不得其解，乎所有神都遍，所有仙佛都求，可是就是效果，到底出在哪呢？其的：
第一、方式，即佛云：「因果，功德。」力追，不是些符咒、金、冥，或弄些茶碗碗、糖果乾，就意。想一人若被，被打至或身心受深，哪是您花些小就能平的呢？我遇到很多就是用方式解。下有效，但一段又再生力追，且比上次更害、更重，就是治治本的。故如上所言，以解因果的方式理才能立竿影。
第二、去世所犯力大：我曾理一件因前世搜捕人士不得，而令士兵焚佛寺的重大因果，事者全身浮，、肝、胰，乎所有五六腑都出，到大院看，就是有起色，子女都她在念向，可是依然故我，法解除痛苦。精舍，我就告他，不是你念效，而是所犯力大，遭受天。想，以前挖了一操大的池，您在用畚箕的土，就想填平它，可能？而後佛菩慈悲解，以千九百部《地藏菩本》向了。
要如何解因果呢？下面有三可供考：
第一：、念佛、持咒（大悔心）。
第二：放生、助印佛、善。
第三：持善布施、工等（平就要努力，才能累福消障）。
※功德做完後，一定要告我，我恭佛菩「案向」（敝精舍承接上天的旨，可延佛菩向），您所做的功德向主菩（冤主），迅速地您的因果障解完，都可以各得其，以後不再相互干。
我所推的「音明心法」，著重於用，遭逢力追，能以最扼要、迅速的方式予以和冤，避免事大，造成憾。佛云：「因果、功德」。能以方皆能接受的件予以排解，冥利、各得其所。
部部佛，皆有妙用，「者也」指修行者返璞真，回秉性的不二法，解行重、知行合一。《》能拔除一切障，念《金》得明心性，再配合《地藏》何愁本性不明、因果解、祖先法得度呢？佛菩的大：不在的神通法力，而在於的慈悲力。如您在人生道路上已在修持，那我恭喜您，若您尚未得中意法或尚不知如何修持，看我的法，日：《金》一部、《》一部、〈灌真言〉108遍。平日有〈灌真言〉至一百遍，看便知道。
常言道：「中土生，正法逢」，您今生有幸可以接佛法，千不要，次，可能又是百千劫後了。我粹是的，若您之後有其他或是因果障，也希望您能信或告知我，我定竭相助，祝福您身健康，事如意！
★件分享案例公告（事者必）
《因果世集》每年出版一，先前出版的《因果世集》也生需求不定再公告助印（留意部落格），也迎您自行翻印流通，以使更多人接佛法。
有於《因果世集》刊登容之多元性，我定所有示者提出下列配合事，以使《因果世集》之容更富，生更多的考。
◎以下配合事：
①示容，除非您有特明不公告，否我件把您的示容成文章，成世人警惕因果之。容部分不有相的事人料，我只述事，保事人，使用「中部一位姐、北部兄、南部蔡小姐」等略的方式呈，亦或只有事件而有事人。如果您肯自公告相料，也迎您信，以增添故事容。
②如果您真的不想做文章的容，您必主告知，事後我不再，以省作程序。
③《因果世集》所用的因果例皆牟尼精舍事的容，都是佛菩所示的案例，您可安心考。且我分享版，迎各界流通分享，以使更多人有明因果接佛法。
④天道酬勤，功不唐捐，生命是一期而持的累程。功累德也是需要，有望您把握案例分享的，您的故事更多人警惕考，您的故事渡化人上天算得清清楚楚。修道成佛不是只有修自己，得要福慧修，渡生就是一修福修慧最迅速的做法。做跟佛菩一的事情，然成佛菩，就是因果。
⑤烈建您向成功後，必一篇有本次向事件的身感事，藉此化大，更多人增信心。真的是很好的，渡一人算一次功德，如果文章流，便是千千次功德。您把握渡快速累福的大好因，敬多多信分享。（容有既定格式，只要您出事件以及感程就好，的文章最有真性，大接受度也最高，最好）
三世因果不，皇天不苦心人。
◎因果例：障篇
因果例--一切照因果
想要修行，第一得先了解因果，「成魔是因果，成佛也不因果」，把因果搞懂後，自然在知上可以行阻。以下提供案例：
①家庭不睦案例：
中部有位姐，示家中不：家人不和，且自身骨酸痛，不知有何因果？
佛菩慈悲明示：
⑴家庭的乃是受到共所干，姐前五世生於唐朝，卑族的士，因物缺乏，便他人物害32人，造下大障，需心悔，《金》700遍、《》700遍、《地藏》700遍向，以化解造成的障。
⑵前三世以蜈蚣做中，害大量蜈蚣，需心悔，《地藏》36遍向蜈蚣仙，以化解冤。
②夫妻不睦的因果示（特殊案）：
夫：途不是受到力干，也是上天的考。丈夫去世青，上天安排雨的神官，曾因行雨施法不，造成多人因水患之而淹死，造下障。需心悔，《金》54遍、《》54遍、《地藏》54遍，以了此一因果。
妻：犯到路（路上魂），做犯煞理。
受到五位干，需每位《金》60遍、《》60遍、《地藏》60遍，助印《四合》300本，《地藏》200本後自行，且所有功德由五位平分。向後可慢慢改善。
妻子去世群之女仙官上司，亦即丈夫（青）的主管，因行雨不，人都有缺失，皆因犯天而被下凡。所以本世夫，共同。
就如同一始的：想要修行第一得先了解「因果」，成魔是因果，成佛也不因果，把因果搞懂後，自然在知上可以行阻。上述的例子，就算是仙官、天…等，如果犯天，犯了因果，依然得要入，再行。
「天子犯法庶民同罪」，其句很多人有疑惑？天子不是最大？掌管家大，法律也是他定的，要活要死他都可以定，如何庶民同罪？
其精舍也有理有去世「皇帝」的障，曾：去世的部求超度、妃的障…等，一有。皇帝然要掌管家，有判生判死的力，但一切也得要依循因果。如果是了家，有公平正，自然有因果。但如果了私，或是判不，然也有障。蔡兄曾：是依循著因果，造了大善因，有了大因，然有上皇帝，民服。不也不每世都皇帝，一到，然也得去世的障，依然得要乖乖的消障。
之，如果您想要好好了解因果，您牟尼精舍的文章，看完每篇文章後，您想想篇故事是造什因，而得什果。在此要提醒您ㄧ：把「善」分想，比不混不清。
比如有人常用嘻笑的口念「阿陀佛喔！」（台），句到底是善因是因？把善分想：用不尊重的口，自然不好因；但如果是以善心的口人到佛菩名，就善因；而且念著佛菩的名，是在口上善因…等，若能善分想，您就懂其含的因果。之「法惟心」，因果是清清楚楚，看您下的心何，自然下善因。
修行不因果，想要六道，然就不可以六道的因。所以《金》「一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是」，亦即：世象都是因合和，一切待因一就消失，所以得要放下、不要著。因一著、造，就又造下因果，自然法解。
曾有姐：既然法都不能著，那什都不要做就可以解？也不能解！因什都不做，不就跟石？其是一「知」的迷思，佛法究身力行，用去佛法。多高僧大德的上「本有生」、「佛法本就是空的」…等，些知其是高僧大德已、的，只不在用文字表出告我。我然看到文字，但有他的「」，自然不了解些字句真正的意！蔡兄玩笑到：「您有生，那我打你一下，您不痛？您然痛呀！你跟我你不是生？其，您在不必想，只好好、好好地渡生，面去什叫做『本有生』句就可以了。您有底，有所了解才是你自己的悟，人告您的，只能算是知了。」
就如同〈心〉得：「自在菩，行深般若波蜜多」，面的涵就是用「自在」的心，去「行深」般若智慧，行深，是指要久的，才能有所悟。就跟蔡兄的一，有身力行，法了解呀！
之，把握因果的原，遵照文去，且身力行，自然您有所悟。若您有疑，也迎您提出，大家一同切磋，一同。
因果例--欠
欠，天地，以下分享故事，在一般人的眼中得是「事人被坑」；但在因果中，叫做「天地」！
◎案例一：
一位老透信示她的，以下文照登（已除相人料）
⑴民oo年生到某校，任理的甲先生，人正派且善良，的但非男女朋友，粉知己。因拿60投。此我回到南部校教，而他到北部任某公司。著他婚後，那也如石沉大海了著落。目前甲先生家住北部。
⑵民oo年由朋友引加某程，同乙先生，他欲人合夥餐，力鼓吹我投，在他的美言下，我了61投，但此就再此事，如何束他也不曾告知，同避不面。後得知他在某地下服，婚我自道。他目前和家人住北部。
弟子本世人清白，不知上述的往事是否本世被其所，或是去世所欠下的因果？希望佛菩慈悲明示，弟子早日解除心中的疑惑。
⑶再者，弟子曾指我修行的父我前世是畜牲道，是否真有此事？（信束）
※佛菩慈悲明示：
⑴信女前世的投生於畜牲道，生。而再前世官，於山省任巡。
上述欠的因果，都是前二世任山巡所下的因果，因局化，您用公力半、半勒索的多位有人，告他「家因需要大量金，每人都有出，有力出力」，藉此理由向其索，但事後中私囊。些有人後也因畏官府的公力而不敢向您，在此下因果。
佛菩再明示：
世被索的因果不只件，其的於下一世，希望信女能早日行善功，通通向前世障，「因果功德」，避免下子再生似的事件。一一啄莫非前定，般世事不因果。能上巡大的官，代表去世了多善因，不「一世黑官九世牛」，由於前二世官污，所以前世才於畜牲道。本世信女有接佛法，早精修行，莫再苦海沉。
◎案例二：
一位北部的先生於十年前借了甲先生肆、伍佰元，到如今都有法拿回，示是否因果相欠？
佛菩慈悲明示：
因果相欠，本世的事件就是！生於清道光年，先生的太太孩子同，因合夥劫下全家共同的障。世尚有其它尚未前，趁本世好好修行，以了去的欠。
上面案例都明了「欠，天地」句，故事看在一般人的眼中都得是事人被，去怪罪那些的人。只可惜「因果真的很用肉眼看清楚」，由佛菩明示後才原是早就欠下的，只不以我很容易的方式，但合乎天理！
您得要仔想想「人生中到底有哪些事情看不清楚？」如果您肯用心去想，您就「看不清楚的事情多的是」。小到大的教育、代人的生活念、食、流行…等，哪些是的，哪些是的呢？
要看清些事情真的不容易，因一名「人生」的已很久了，想要突然的清醒、悟真的有那容易！唯有跟著「清醒」之人的步，一步步的走才成功。也您得漫、辛苦，但是如果不走又怎到的了？一句「是踏地老老的念佛修行吧！」
摘：三歌（太大）
人天夜，宇宙暗，以光明？
三界火宅，苦煎迫，以安？
大悲大智大雄力，南佛陀耶！
昭朗有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是，真正皈依。
形，身命，信受勤奉行。
因果例--事的方法
中部有位姐，家中事不且有供奉神明方面的，因俱足下到牟尼精舍示，佛菩慈悲明示：家中不公公曾外事，後因事的方法不，致介入他人的因果太多，故造成今家中不。要了解此一因果，需真心悔，《金》600部、《》600部、《地藏》600部，方可了。
蔡兄曾言到「一般念的文超《金》、《》、《地藏》三部各36遍就算是重罪」，如果依照看，上述的示文有各600遍，那不就是滔天罪？什障深？其原因很，因事的方法不，把人的力接了！
先前也有一位兄到精舍事，他曾人事，而且也相（以下是蔡兄口述）：他他曾被能力，到有告他要事，到後看到自己出千手千眼（的千手千眼）。後就相，人有什事情，只要找他，他的指，方的就都能迎刃而解，在相害。
但了一段，他他始事不，是事、婚姻、生活、人…等，通通都受到阻，更的是他三年晚上都法睡（都被干，吵得睡不著），白天累到打盹，相痛苦。他也四求神佛，有神到神，最後才到了牟尼精舍。
透佛菩慈悲明示，原是兄自己的事方法，他在理因果障方的力接，因一始接得不多，所以也什感，而求忙的人也因力被接走，然得相有效。但後，的力越接越多，而且根本就有理（和冤），累了一定的程度，然一不可收拾。
由佛菩解，兄需要做功德向些「接到」的力，也是要念三部文各四～五百遍，算是人承力。蔡兄常：「各人吃各人，各人障各人」，生事解除他的困是很好的事情，但如果方法就害人害己了。
什害人害己？害人：有告知方切的前因後果，方以只是小事，也他明白「事」的，以世有因果，甚至胡作非，就是害了他！害己：自己的福德果通通上，到人弄得一身腥。的是害人害己，然是慈悲，但用方法，可惜！
佛菩「因果，功德」，牟尼精舍解因果障不是利用金、祭拜、…等的方式理，而是用佛法，主要藉由佛、弘佛法（印）、救孤苦，行自利利他、慈悲喜，除了渡自己、渡主菩也渡其他有人。
我也被「念真的有效？」很，也很好回答：「如果念用，我每得辛苦去接多的示？而且得要限制目（不然真的不完）」就是代表念真的可以消障，真的可以把理好，所以事的人才越越多。而且多人完後都有共同的感，「怎以前都不知道好；我得心很平；始後我得干越越少；我懂了多文的道理，增智慧；程中出感…等」，其您要人，倒不如自己看！到我事的方法，在此再加明：我佛菩中人，先明示前因後果，再事人悔障，且由佛菩裁定功德量，「先求道歉再」，而我只是媒介，不承任何障。事後事人做完功德告知我，我其功德向，整事件落幕，完全都是照著「因果，功德」、「各人障各人」的大原去理，所以不事有效用，而且我也不接到力。
也有多人告我「你精舍怎找，而且也不任何招牌，什？」原因其很，因我事真的有效果，而且又是，招牌如果了，那我就暇做自己的工作了，竟我也得家活口呀！
而且我也得清楚「我事的是星期天上午」，但是有多人在平常日示，老真的造成我的困，竟忙的兄都不在（只有星期天），只剩下蔡兄，平日忙於，他，在有意不去。於有恩的人，是要尊重、感恩且他著想，怎可以造成困！能遇到的人真是稀有得，真的要心的好好把握。所以麻要精舍事的各方有人，遵照我的示，大家都好。
牟尼精舍事的最大原就是「」，曾有多人都跟我「你怎有添香油的箱子？我怎捐？」，我有，也的不收，因就是我最大的原。佛法是一解的方法，我精舍弘佛法，原因就是自己感受障的追，知道被追的奈痛苦，今知道佛法的妙用神通大，所以我推行，希望沉苦海的人都能有翻身。
「」是佛菩的恩惠：我有迅速理障，也我智慧，接「世稀有、得、珍、信的解不二方法」。真的要感，就佛菩吧！
因果例--方便法
一位家住中部的姐，近年因位子，查出皆有四肢的情，也遍中、西名皆明改善。期治的中介，至牟尼精舍示是否有因果力干？
佛菩慈悲明示：
弟弟去，於清道光年因利益突，盛怒之下取他人策，局把突的人用斧其四肢手，故於此生之中招致此一（四肢），完全依照初的因果受。
何哥哥也招致此一呢？佛菩慈悲明示：初的策者就是此生的哥哥。兄弟二人，去皆因同一因果，犯下了泯人性的罪行，故此生之中，二人皆受如此果。
佛菩慈悲解：
兄弟二人皆需真心向主菩悔，每人心念《金》50遍、《》50遍、《地藏》50遍，二人共三各100遍，且先需理一桌菜，心的向主菩悔不是，求得初步原再求功德向以。
後佛菩也明示：兄弟二人病已久，已成定性，法根治，只能病情化。也的示果令人感惋惜，但因果就是如此。追溯到去世，又有能那位被「其四肢」的主菩呢？一切都是明，早日障解才是目前最做的事情。希望修佛後，可以早日洗去明，不再踏入的世界。
常多人牟尼精舍事有迷思，在此例明：
菜桌：
佛菩的示有提到「先需理一桌菜好好的跟主菩悔罪，求得初步原再求功德向以」，什意思呢？其佛菩在示因果，如果得有需要，便下指示。意思是「先在家中相的菜、素果、金、供品…等物」，透祭拜，先跟主菩罪，求得其初步原，然後再做功向。
什要做？其很，您用「人」思考便明白。假您今天犯了一，如果可以先方吃，再好好，不是更好得到原？其是一的意思。或有人得不是所的「佛教」，拿香、拜祭鬼神…等，那我得要「什叫做佛教？」道佛教只有「、坐、拜…等」的式和方法？
佛菩所示的「菜桌」是一方便法，您可以好好跟主菩悔，直接感受到您的意，也是了我早日主菩和解。而且主菩是鬼神，也始修行，尚有七情六，一是有望，用祭拜的方式向罪，的需要下手，是明的方法。
p class="MsoNormal" style="mso-para-margin-top: 12.0pt; mso-para-margin-right: 1.0gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.0gd; text-indent: 36.0pt; mso-char-indent-count: 2.0; line-height: 26.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-mirror-indents: yes; margin: 12.0pt 12.0pt .0001pt 12.0pt;">
通？佛教有通？ 於，此言差矣！只是法不同！如果佛教有通，那我事久，到底在什？您可我的部落格，我事真的有用，非假。我不是其他宗教，而是正信佛教。只是佛法浩瀚，法又千千，既然有接，又怎可言有通呢？我通的是高，由佛菩告知我相的前因後果，以事者能解他的。如果您是得有疑，那就多看我的文章，我既是，也都是以佛的教法教化生，不明白和佛教的有哪不同？就看您是要相信人教您的知，是要相信佛中您的念了。
很多高僧大德，其他有神通，只是有展，不然怎出多「未卜先知」的神呢？我要解生的障，如果不通，那要怎？在生渡，如果有把刷子，只告他要「好好修、真修」，如果真的遇到大的障或是外在干，您要怎服他？退心就萌生了！
很多人事是透朋友介，如果初我朋好友的事情理好，他介？而且我，先因果，再事的人接佛法，透，一步步的了解佛法，透解，方深信因果。蔡兄常「我精舍事是次要的，重是修行。不如果有事的『子』，如何造修行的？佛法浩瀚，也真正能解，能渡化一人，就多救一人。
事→符→人的？
符咒的部分也是方便法，有的符咒含「」，著佛菩您主菩「方，冤冤相何了」的慈悲字句。亦或是直接「外、」，您在修行路上比平。之，也是方便法，透佛菩示，生需要所予的方便，一切都是在造「」的方便法，生可以接佛法。
之，回到的「只是法、方法不同！」
真正能到生，方向正且看到效果，才是最重要的！
（若您心，建您看《因果世集》中的河大手印之「心修法」，本招後，可不再使用符咒，自己便可理。符咒只是方便法，法理的人使用。心莫。）
因果例--受恩不，他日必再
◎以下包兄理中部姐的因果案例，由包兄述：
◎信示一：
中部姐代其母示心病，101年6月老人家院查出有三血管阻塞，14%，重到51%及86%，必做心管的手治，但老人家不手，因此姐用「白背黑木耳一，五、老片」以五碗水煮成碗，帖方已服用了近三星期，今日叩佛菩指服用此方後，是否老人家就可不用做心管的手？此外，老人家的膝肌肉乏力，法久站，目前只能倚靠椅。
另有一事相求，是否可示老人家位媳的因果？
佛菩示如下：
可不用做手，人老衰，做手有。
今年中元前，要特留意老人家的身。
白背黑木耳，此方可改善心血管阻塞的，服用（方於精舍的）。
法久站是受肉之因，因果。
大媳的因果：人去世是同村的村民，因言不合，老人家打大媳其手，令她下跪。使其肉受和自尊心受辱，致使她的嗔恨心重，以《金》18遍、《》18遍、《地藏》18遍向，方可化解此因果。
小媳於去世朋友：小媳家境寒，常受到老人家的助才能解生活上困境，故小媳此世其恩。
◎姐收到示後又信示：
中部姐於晚上音留言包兄，回覆已收到信件，但於「母和小媳之」（去世老人家常助小媳，故媳此世恩）段因果心生疑惑，事上姐所：小媳此世老人家其不善，看起一都不是善因！
因果，往往不是如人眼中所，其算是「恩仇」，只是老人家「修忍辱」及「修口」的功夫很好，未批媳的不是，近理店的阿婆也老人家的修和一般人很不同，不人道短。然她老人家什，但懂得「弟子」中的「多，不如少」之道理，是非只因多口，皆因出。
佛菩再次示如下：
媳部份：秉持著「受恩不，他日必再」的心，佛菩《因果世集》一媳其了解因果，希望她可以明白，且改正有的心，好好孝父母。
以下媛姐述之因果事件：
示文：姐的丈夫李先生命很好，可是子不，期的病痛身。常常做一些幼稚的事，家人造成困。中的因果何？
佛菩慈悲明示：
丈夫力干，上一世捕快，刑拷打犯人，此世受而。需《金》108遍、《》108遍、《地藏》108遍，向的犯人。
姐丈夫之：去世，姐做生意，皆靠李先生助，所以此生李先生之妻，以答丈夫前世的恩情。姐以待，答前世恩情，也使本世夫妻姻。
受恩不，他日必再？因因果。乎每事都遇到要「姻」的示，有的粹是姻何到？有的是：已交往多男友，都是客，甚至是不而散；有的是夫妻不融洽，一直想婚…等，摒除外、邪符、犯煞、胎、流、地、…等外在的干不，乎都是因果。
常到的「客」是指姻不深厚的，所以完或是完就走，如果姻深厚的，就成了「正」，成子分最深的人。但份深不深厚，就同蔡兄常：世不外乎四人「恩、仇、、」，真理就句，怎都一。依照佛菩的示去，也都是。家人、朋友的也是如此，如同上述的例子，家中也都是要、、恩、仇的人。精舍也理多前世人、朋友，而本世成其他的因果。仇、的往往都害事人，本世就著事人落。也有前世是家人，但因未做好教任，本世家人而一起受的案例…等，多，一不「恩、仇、、」。
佛法的主要精神是因果，成佛、成人、成神、成修、地、鬼、畜牲，都是因果使然。所以佛法求「善」，前世方或是善，本世都要「善」，好，善更好，且更多人更多善。藉著因果的念，只您遭都是善因，不是很好？
至於如何善？的就是「我」的概念。有句叫做「人不己，天地」，真的是？就我事看，些只「己」的人，才是真正的受到天地！因果不，有的去世的太深，本世受到天，得不失。
善：第一步就是要守戒，嗔、生、偷、邪淫、妄…等，每一都是自己所造下的，先清些盲，且告自己要「遵守不犯戒」，至少不。而且修行的第一步就是，竟「戒都守不了，怎修？」的，修行就是修正行，要修正行，戒不都能守，更不用修正了。
接下就是行善功，此部分就不用多了，做善事需要例？只怕不肯做。做的程得要自己「做就忘掉」，把些事情牢在心中。至於什不要把善事乃至一切事都放在心中，部分就留您去悟了。常常都是我，但大道理，就您好好的想想吧！想通後，您自然佛菩的典，真是智慧如海呀！祝您早日找到答案！
因果例--如影行
◎以下是中部姐的真案，望引起社大的省思，由包兄述：
中部一位姐，目前身受血癌之苦，且不自己血癌病患，母亦是血癌患者，目前正在接受化。家中零碎事一堆，大小事皆不，且夫妻已待一段日。在的苦身病痛折磨下，求佛菩示目前所遇困境之前因後果。
姐很有耐心，一次未著牟尼精舍，於第二次自拜，才巧遇蔡兄。佛菩慈悲示其前因後果如下：
姐前二世出生於明末清初崇皇帝期，姐女，丈夫二人一同假，大宣「能治百病的大丸」，在大力的宣下，用送四叫，多人服用假後，致、肝、胃…等重要器官受，最後造成好家庭破碎，其不法所得更高白1000多。
姐前世一女且於11之便溺而亡，由於力召感所以少年夭折。死後再地，於地府第七殿受刑到本世出生，本世得人身完全是了受苦而，如果本世不，果，故此生有此之皆是去之力所召感。什母也有事？母是姐去世之丈夫，而且前世丈夫主犯，太太共犯，故二人皆受此共之。
佛菩勉姐：如何都需虔悔以了去之重罪，只管把看的比吃重要，一天不吃，也不要一天，不然此障不了，下子，趁此生障了，下子重新始。如欲了此一因果，姐部份需真心悔，《金》1800遍、《》1800遍、《地藏》1800遍；而母是主犯：需真心悔，《金》2100遍、《》2100遍、《地藏》2100遍。先需至北斗奠安的天公明天公（玉皇大帝），真悔，以求上天赦罪，本世功罪，到允止。（是在外的天公求玉皇大帝赦罪，非在，要直接天求赦）
而姐也自己很在院照母，原因就在於人是共，在一起後造成磁更，所以後只能委父代照。佛菩明示：父非此共圈，所以影。
姐晚上法入眠，服用抗物及其他方皆效。佛菩明示：姐住所有位原地主菩（地）干，需理一桌菜，文向，方可改善。
以上的故事，警惕大，善之，如影行，不是不，候未到。莫，到有。文破千的障精舍也理好多。有去世屠村、日本兵而害一堆俘、追逃犯而焚整寺、去世仗，令多人含冤莫白甚至背莫有罪名而通通遭到秋、官枉法、肉百姓、…等，的障，如果不解真是不知道要到何年何月才束？
而且精舍理因果障已一段日，就我的：「一主菩或是一件障乃至一外…等」就可以把人或家庭弄得狗跳。先前精舍理一「去世胎」的案例，佛菩明示是「前五世」所胎的，句：已干了方五世！每一世都要被干，是何苦哉？何如果是上述案例文破千的障，只自己耐心毅力而有正方法，根本就解起。
回初理些文破千或破五、六百遍障的，有次甚至在的兄姐都感受到昏想吐，或是一拿到方的示就感到不舒服。敏感的兄姐自然不在下，但有甚至不敏感的兄姐都可以感受到力，想：些力要是生在一般人身上，乎是法抵抗！
些大障，有些人遵照佛菩示，生起大悔心，且每日持不念功，或是家人一起忙的人，甚或大量施行善，往往都在程中就信回覆我「已明改善」；或是致我，在程中精舍兄姐也他的思考得比正向、障干的情明少、甚至智慧慢慢、…等，看到些改，的可以期待他有光明的一天，令人感到。至於存有疑惑心，或是因惰而不肯理的人，我只能祝福。光是想到他要面大的力，又不肯理，也只能息。
想一成功的人得要「」，障都已做了，您跑到天涯海角也躲不掉。唯一能做的就是悔，功德向，障一一消融。在精舍也常常到的案例：如果您真的是一位真的修行人，或者您有希望早早了障，的其障都提早前！您不用心，因提早前的障往往都是重受，有的甚至生，佛菩就已提早知，直接理和解，免去痛苦。
什有福利？因真修行，真助生。蔡兄常修行的指是「一切、修一切善、渡一切生」，我除了理因果世，更重要的有指修行，竟只有消障是法解的。如果您修行有趣，甚至不知何修起，迎您利用星期天到精舍一，解修行要法。竟修行要有人指，如果人指、方向，甚至修，成功微乎其微。
因果例--星空
一位姐信示，位姐很真，先前就曾示，她很有心，所以、消障的速度很快。她年就有修行的，只是有人指，修行有方向。
她先前曾示「在中清楚到天繁星，且有明亮的水波」，佛菩示：是瑞相，是上天她的息，希望她好好修，所以大。但最近她又到繁星的境，不她明星空有一半暗掉了，且水波得繁，於是又示。蔡兄了道：「天空中亮的不外乎太、月亮星斗，如果星空暗了一半，是出了什吧？」後由蔡兄佛菩明示，目前有干，前因後果如下：
前二世，姐女且是一班子，她常女扮男演出小生，扮相俊俏，受喜，在她都演出。有一外夫，很喜姐演的，常把她回家中表演。到後，收她女，她的照微不至，乎把她成自己生的子女。
生命束後，每人因果宿不同。姐前世修得不，往生後到了南海普陀山世音菩道的外院修持，所以本世才很早就有修行的因。而一外夫在因有有，造下多障，所以在在地受苦。外目前在地府第四殿受刑，外夫人在地府第三殿受苦。次姐所看到的「星空暗一半」的影像，就是上天告她「如果不超度位恩人，本世的福被折一半，以初的恩情」。
佛菩明示，於位恩人，外需念《金》、《》、《地藏》各54遍，以救拔到地府平民等待投胎，而外夫人需要念《金》、《》、《地藏》各60遍，以救拔到地府平民等待投胎。位都超度完後，便不影到姐本世的福。
姐了後再示：她先前要《金》、《》、《地藏》各100遍以向累世障，目前快要，示是否可以直接向此，不足的文遍足。佛菩明示「可以」，竟也算障的一。
示完後，姐又做，她星空已恢了，水波也得平，真是上就有感！希望姐早日恩人超拔，地。後姐也再到次不同的水波境，次影像的示果是有新障，有一次是提醒她「力，可是要快向」。看姐障示的方式是依此主，真是「重受」，直接提醒她障，可真是真修行之人才有的特殊感！希望姐好好修，跟著佛菩的步前，以求早日成仙佛。
牟尼精舍本著佛菩上天的指示理因果事修行指，一切的方式都是，且人因，指修行方向。我修行照「音明心法」，以《金》、《》以及〈灌真言〉修，渡生做「首要目」。因自己修得再好，悟得再多，如果有渡生，一多是「自了」。惟有以生依，才能真正成佛菩。而重要任的第一步就是「消障」，蔡兄道：「不障，就好比您去店西吃，吃完後不付，不因您『忘了』或是『不』就消失。的障就是去有因果才找上，您想也不掉！」所以您得要正因果，先好好消障，反正障早都，就先心好好的面吧！
再者，如果障，也不能解。您也必照佛菩所示的文去修行，才悟到生的。有，如果您真的不知道怎修，那您星期天早上到精舍一下吧！多人到精舍事，完了就走，到「修行」。真的有在精舍服的兄姐都明白，「相可惜」，就一步之差，有到修行的妙。如果您不知道怎修，您示修法，如果可以，也迎您志工。您有在修行，又有服生，修行速度很快。而且您也可以直接精舍兄姐一起，接受蔡兄指，修行「肯定」相快速。
不，常遇到修行的大忌大概有，一就是「修」，修或是常常跑道的人，通常修不起；一是「我慢」，我慢心重的人，就像是一杯倒茶的茶杯，人如何努力，也不下任何西；再就是「惰性」，如果自己不真，人怎您真呢？切切！
因果例--行菩道，成佛菩
◎一位小姐示，她同意後定分享，以下示容：
女小文乖巧，且成不。高一原本第一，成不。高二竟然持到第三，原因是在班上交不到朋友。大家不了，後成一落千丈，她以後想什系她也不知道。不知道是交到朋友是受到其他影？而我女比合什科系？叩佛菩慈悲，我指迷津。
以下是佛菩慈悲明示：
障，前二世於清朝道光年，女老年所生的事件。一名有的女，朋友向她借做生意。後，朋友生意失，血本。女盛怒之下，命人其在竹笆，抓、打，百般凌虐，身心重下法原。而且名被害者有子女要扶，次想自我了，但不忍下家人，日心怨恨。在主菩於地府大帝黑旗令，前干。
佛菩慈悲解：
女需要真心悔，先一菜桌主菩罪，且下要到方同意止，先求得初步原。且念《金》、《》、《地藏》各24遍罪，除段因果。
之後，回第一，可使改善。
每人的障都很多，而且是一件就可以搞得狗跳。有常有示者到：障多，怎的完？或者始疑，障真的有多？障真的很多？您可以自己想想，如果您不是一茹素者，光是接的生，您就每天都在造了。是意念上的：念、生、愚昧知的想法；身上的：生、偷、危害善良俗；口上的：口人、言、挑、假不的…，便想想都很多，既然如此，如何能障少？而且人生不只一世，假如您子行得正做得直，您敢保上子也是如此？除了上子，那上上子呢？常到的案例是「有一世人，就您受了」。
本世得逢正法，然不可失，必好好藉助佛法努力的消障。其不管您再怎想，障也不少。既然如此，倒不如卯起好好行善，好好踏地消障，才是真正解。
近一位姐到精舍向多年的捐款，金相多。向後她最近障好像了多，不禁感到疑，什向後多？道是向出？然不是向有，是因姐平日累的功德多，一向後，多主菩知道她「有」（功德），然前。老是好象，些障早都要，而今有善款可以在前面，功德，再快理其他新障，一一，一定可以很快清。
而且多人布施的用意是累福，自己人生更好，其主菩很交代！怎呢？就好比您欠了一堆，而您了都存起，不主。然您有，得要天天面，不是很好笑的事情？而且非所有型的「功德」主菩都接受，精舍常理到「物」的障，往往都是要念《地藏》才肯接受。所以姐的案例：非功德不足，而是精造成的因素，表面上看起好像是向後好，但事上些善款，一定功不唐捐，一一滴都向到障上，也障提早前，免去受之苦。
蔡兄常，修持「音明心法」的速度很快，什呢？照常理各法都一，都是渡生的方法，如何「音明心法」比快？您可多高僧大德的籍，您就法他的修法相雷同。在此再您整理清：
每天固定功：一遍《金》、一遍《》、至少108遍〈灌真言〉，是基本量，每日不。如果有障得念《地藏》，依此修。（你可信示於你人的修方法）
〈灌真言〉得要100遍：想100遍也不，也不。如果想要在三年完成，那得要每日至少1000遍。得要《金》《》、又得要在平日千遍的〈灌真言〉，要持努力，的得需要毅力。不一段日後，些字其都不成。
除了每日功，基本得要一切，修一切善、渡一切生。修善是修行的基本，而渡生是佛菩的行持。把自己作佛菩，以後才能成佛菩，就是因果。渡生方法很多，到精舍服、善、善、任何利益生的管道都算，有心、有用、有效，能助生解，就是自己解。
「音明心法」除了修行，有修的部分，照「河大手印」。每日需打坐大拜佛像（主要以世音菩主），先求放身心，再求好好修。世界蛇混，鬼道生、精、阿修…等，真的很多，就算您遇，但接到障，也留下「能量」，如果懂得一些基本的排除方法，也不需事事靠人。相的修法已列於精舍部落格，自行「坐流程」。
但本部分不求，仍需以前三主，求明心性，才是真正解。（上述以「音明心法」例，透示，再照人修之方式修行）
修部分算是一工具，一很好用的工具。慈悲有限度，人需要忙，界生也需要忙。多一能力，能到更多生。精舍兄姐也做比，的修持的就跟「高僧大德」一，您可自行高僧大德的著作。修行在毅力，日日不，每日除了功，暇得要一直念〈灌真言〉，克制妄念。且行菩道，有就到精舍服生，生修行佛，大力推佛法，助人成佛，就是助自己成佛，一切不因果。
有正的方向，且努力精，才能真正到。
因果例--伺而
一位兄信感，徵得他的同意後，信照登：牟尼精舍兄姐、前大德，很幸看到《因果世集》。思末的因果，不敢怨天尤人，但仍有多疑惑…。三十年前本是班的老，生了，震近四月。修心性，又至佛院忙理佛事。哪知障不清，焉得如意…，於建造房，五直摔而下，手、肚破…。幸上天保佑，大不死。本寄自感天之恩，但想…有再。
亦每日清晨，今《因果世集》後，熟知「因果，功德」。可是於二水照年的老母，父更蒙主恩，去了天。所以想忙寄送《金》、《》、《地藏》二水好？又《因果世集》有有剩？也忙寄送好？（文束）
佛菩慈悲明示：
位兄前世因利益突，方用斧砍破肚子、其手，致使方身受重，有往生，令其生在床。此障目前依然存在著，主菩更伺而，求良。需速速其和解，念《金》、《》、《地藏》各45遍，向了此一因果。此事除真心悔外，需加一桌菜，心悔祭拜，求其初步原。
「伺而」，四字多令人心，就如同佛菩示，此障不解，主菩定不放手，一逮到，一。人的一生中，到底有多少障呢？起心念、直接犯，不都是一念之？而一念之造下的，以後都得一一。
蔡兄曾言到：是任何法，都要有「消障」的念。佛法首重因果，既然如此，然得要先所有清。不然修得再真，背後欠人多多都有，如何得上「好」，如何能修好，如何能解？牟尼精舍透、持咒、印、戒生、印善、捐款布施等方式利益生以除障。印、戒生、印善、捐款布施是直接利益生，那持咒呢？
蔡兄言到：、持咒、佛是修行，但是不是修行的全部！佛陀法，不是要世人一直念。而是在念後，去一步一步的「」，到哪，到哪，就悟到哪！如果把三藏十二部通通倒背如流，但有，或者行跟一般人一，那也效果！
是很有道理的一番，番的重其是回到最原始的「身力行」。修行是修正行，用佛陀的指，踏地的依照文去做。不，也不是到了解後就不了！「深入藏，智慧如海」，每一遍，或是每一段，您就有不同的悟。些悟，然一要在行中，才是真有所得。所以要日日持不，一功累德，二持修正，才是真的含意。
蔡兄也：除了修正行，得要利益生。在此建您除了、持善布施外，也要好好利益生。您必要多善、宣佛法，「有功德易遭魔，有德功成佛」。者重，才是真正的目。
因果例--法喜充
◎一位兄信示：以下是整理的示容，已相料去除：
自妻子孕後，她整人性情大，或是因她孕自己沉迷玩，心陪伴，以致失和。在著力、出善意，但依然很淡，甚至我冷言冷，我她是否有前世的力在？
自己拜《玉》後，多色情光碟。後跟牟尼精舍佛菩教，我前世的善、果是如何？
八年，同事、上司刁、挑是非，有一年是大家和和，示是否有干？（信束）
以下是精舍回覆容：佛菩明示：障干，此障同干您妻子及腹中胎（您一家三口皆被其干）。您去世事牛羊的生意，因初的生意成，方的牛羊不，造成您夫妻恨在心。心生怨恨的您暗夜去放火人家的牛羊舍，致使其失重，其全家捱受，生活陷入困，方曾天誓「一定要上天主持公道，使徒受天理」！所以今所有不，皆是造因於此，切莫怨天尤人，需心悔向主菩及上天求取原，功罪，好好修行，渡生，否下一次更大。需心持《金》300遍、《》300遍、《地藏》300遍，向以化解此因果由！
您先理好您的再示工作的吧！竟您欠很重，就我的，36遍算是重罪，您要念到300遍，不早，只越越不。部份，全家人可分工合作，各算到300遍之後，信或是，我佛菩您向，便可改善。有您快清障，彼此都好。
◎後位兄又回信：
先前收到此信後，得心情很震，以理解，不敢相信自己上子做出事。後到祖示，祖是真的，一始得有小排斥，得文有，要花不少…但是第一次《》後，得有莫名的喜感（三天了），是不是魂的「法喜」？所以日後就至今日起天天能持《》。
兄姐：末生涯首次心佛，想入的《》始，末先天天《》至300次，完後，然後接著《金》、《地藏》，的程序可以？大花掉2－3年的，不太久？（主菩而言）先前希望兄、姐不要把我的前世故事公，但在改心了，若能「只」公地、姓氏，本人意把故事，及其始的喜心得，牟尼精舍前之所需加以利用，末感恩牟尼精舍前引我有佛持《》。（信束）
◎下面是精舍回覆信件容：
您好，真是佛加持，我的法世音菩主持，但因修的文中含到《》，所以其也算是「法」。佛、叉大或土中的佛菩也常到精舍巡加持。
您的念方法然可以，可以先《》修，等到熟了，再文。然您也可以家人或朋友忙念。程中，不忘要跟主菩悔，求其原。若您能真心悔，日日勤做功，甚至一天也多遍，就不拖太，相信主菩也不干的太重。精所至，金石。
依您所，我公告故事，不透露您的任何料，以「一位先生信示」，其他料不公布。不要小看文章世的功效，蔡兄：自我的《因果世集》出版後，他自己的修步神速，精舍的多兄姐也是，所有、出出力的有人，通通都有著步。甚至有位家住彰化北斗的姐，佛菩明示她因努力，使智慧，真是不可思的感。
修行，得要踏地修且得要利益生，就是因利益生，所以我修得非常快。蔡兄平常我三年就可以起的西，有些人修了一子修不起，原因就在於：修行要有人教，且得要利益生，也是什我意的去付出，因「想成佛柱」，就得「先成生牛」，一一滴的付出，都是道的。
利益生以助修行，修行速度，其他法比，根本就是用的。速度，也您目前法，但有一天，您真的修到一定程度，您就明白「利益生」的可了。希望您除了修行、消障外，也能不忘利益生。感恩。
因果例--真正修行在日常，佛道本在生活中
◎以下台北姐路示，她的已理很久，也相真。徵得同意後，分享故事。以下姐第一次信所的文件：
您好，我目前所遇到的如下：民98年透朋友介而遇到了在的先生，中大吵小吵不，因年，我提年底或可以朝向婚展，果吵得更凶。正想要提分手，竟然孕，再拿孩子在是很罪的事情，我只好硬著皮婚生下孩子。孕程中也是常吵不休，吵大部分都是因先生的度不尊重、冷嘲。很好笑的是，初介我的那位朋友，竟在婚後才被我他之有很的借及不常的男女，先生常了女人和我起。
在坐月子期孩子常常整夜哭不休，在孩子出生前婆婆原本好忙照，果夜孩子哭她不伸出援手。先生又推不照，尤其是夜啼，甚至此直接房睡，完全不忙。在婆婆的念孩子是媳的任，放任自己子在房打上，我多休息也不肯。
一年多以，中了我因加考而特休了半年的假期，著晚上小孩，白天又得拼考、睡眠不足的生活，只了希望可以到一份更好的工作，因夫家的人不喜我班的工作。直到去年的十一月份，我的身因期睡眠不足（孩子夜哭哭啼啼），原本娘家母不忍心我辛苦，想我照，但婆婆不肯放手，她自己也不肯全心我照孩子，晚上下了班也要像跑百米的一，只要晚回到家十分，婆婆便：何晚？（先生在房玩）夫妻的失和加上大的力，我早已是心力交瘁、身心俱疲。昔日不的朋友，看到我都了一大跳，忙我生什事、是不是生病了？娘家父母我面肌瘦，得知我在夫家的情，便告知婆家要我回娘家休一段，我好好身。心中不禁感慨著，先生和婆婆那而不的冷淡度。
自去年十一月份回娘家後，原想要把孩子一同回，但先生反，只好把孩子留在婆家，我自回娘家。那段，先生未心我的身，我不任孩子「」在婆家自己走人、我在病等，已全然有夫妻之情。事上，我是很子的，在最不的是孩子。因目前我的工作排休，所以只要我休假，便把孩子接娘家我同住日，待我上班再送回婆家。其我於段夫妻已心死力了。（信束）
以下姐理一子後自己整理的示原由果：婚年，丈夫常故以言、嘲弄，且不分家，常以言相向，欲婚取小孩子的。再者，本世的工作也是一直不好，一直法遇到一份好的工作。
後，理事情後，心境也有改。佛菩示，原前世人丈夫，介入人家庭，而致方妻子投海自，本世丈夫便是前世所的那位丈夫。也因主菩的干而法遇到好的工作。
初佛菩指示：
先行向《金》、《地藏》、《》各12部今世的丈夫，以了前世的因果。另外需向《金》、《地藏》、《》各54部以助事。以及需向《金》、《地藏》、《》各54部以助取得孩子的。（以上回）
以下精舍兄回覆：取扶，其有度，本部份也有因果，上次有示，但蔡兄兄姐不入示文中，怕您打太大。而今您修得真，所以定告您，您保持精。
得先生跟您的因果？您前世第三者，介入人家的婚姻。丈夫就是去世您出的那位先生，初您破家庭，造成方的太太自，那位自者，本世就是您的子。然您有做功向子，但有候那佛菩巧妙的安排，您有了障的。
以上，因果即是如此，造什障，生都巧妙的遇到，想逃也逃不掉，明明是，可以您「不手」，心甘情的接受。佛菩明示：取扶，然您有向，但是有度。竟小孩的姻他是比深的，老比您深很多，你把上述的因果想想就知道。
到，不知道您有什想法。希望藉由次的事件，您可以好好想想人世到底都存在什西？情、情、家人、朋友、仇人、恩人…，眼前上看起是如此，但到了下子，到底成什？
就跟演一，子您演，下子又成不同角色，永止的演下去。自己一人，未必孤，您得要好好修行，看透些事的本，您才有「不要再演」。番也您在不去，但您要多看次，好好著，是您解的匙。
後姐又信，牟尼精舍的位兄姐您好：
首先，您的回信告知。其，了佛菩的示、先生、家人的反甚至是孩子的相，在心深，其我是有想到的，只是一直希望不要真的是。（尤其兄在示文的最後常常我要看得）
因此，接到您的封信的同，然仍是不，但另一方面我有一豁然朗的感。竟，前世的恩恩怨怨，我一介凡人法得知，但就今世做的立和角度，自然希望小孩子平安利的成。人各有命，孩子也有自己的因要受。收到您的回信，我想是可以心安了。以上，真的分感您了。（信束）
希望姐除了好好精修行外，也要得多行善功，助需要助的人。也可我的人分享，竟世上需要助的人太多了，一起努力吧！您做什的事情利益生，您的心一定要：有些人只是照著形式去利益生；有些人照著形式但很、很主的想多救一是一。心，然做一的事情得到不同的果。佛心就是慈悲心，想要成佛先慈悲。之，法惟心，明一切，努力功不唐捐。
真修行是在日常生活中
真慈悲也在日常生活中
些都不是口，而是身力行。佛土非在九霄外，只在言行止之，一起加油吧！
星法，菜根：
一日修一日功
一日不修一日空
真正修行在日常
佛道本在生活中
因果例--天降大任於斯人也
◎林兄家住南部，林兄同意後意分享案例，以下文照登：
◎第一次示：
逆境30年…，多方事，有答案，用方法，少有效果。途乖、身也多害、小人一大堆，查明由告知改善的方法，。
◎第一次示：佛菩慈悲明示：
您前世中天玉皇大帝座下－九品仙官，本世下凡淬。孟子曰：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，其筋骨，其，空乏其身，行拂其所，所以心忍性，增益其所不能。」您需每日《玉皇普渡》，收心神，淬完成後可回中天再任要。在此要告知您：一切皆需忍耐，一切都是考，考的就是您的。
後林兄得很奇怪，我怎示《玉皇普渡》，而非佛，便去查查部的，也自到精舍看看。到精舍後，他跟我了多他子的遭遇，果然如他的一「三十年真的」，真令人口言。蔡兄告知他，因去世的因，八四千法就是了所有生，所以佛菩性教育，示他好好修《玉皇普渡》，算是一特例、上天的苦心。次到後，他深切了解到上天的苦心，也更定他修行的信心。
◎第二次信示：
曾示，也自到精舍，指《普渡》。在途有改善的同，障也增多。再指示，其不足的地方、有需之事或其他…，示，。生意上有了新的客、，但不幸的是生工及上班不正常的情，甚至因一款未入，造成上困、度延。
◎第二次示，佛菩慈悲明示：
去世老，正不阿，人屈打成招次（共位），方遭下，故特。需心悔心持《玉皇普渡》100遍，可多不可少，案向位主菩化解此因果。
◎第三次示：
首先感助向成功，。今要示的是一位小姐之因果。此乃我已的前妻，只是目前仍小孩同住在工生活。婚後我共同工，四次的危，其中一重大因素，就是前妻的嘴巴行常。常扣住上最重要的事，例如支票、、款、流程…等，打死不，做出性的害。例如：甚至不，故意一部七、八百的械冷系，造成重害。前後林林加起，害多不，失的金巨大，我相信定有因果因素，否不如此。因此想忙查明理方法、方向。在我的工因而有些，但前妻的因素又了，怕又於一旦。因有了，金，想掉一些械，是否有助益的方法？忙示，！
不起，想求佛菩另指家族一重大因果。在日代，好像是我的伯祖父，因日警搜捕犯人，他通信，造成位主菩被。下了咒，果我的伯祖父一系家破人亡、倒房。更怪的是，十五年前家族乎有可以活超六十的人，包括我的父母在。之後有改善，只是命仍不，家依低落，但有些他人的叔叔不受影。曾有神明指，此乃家族被下了咒所致，菩示解之道，。
◎第三次示，佛菩慈悲明示：
太那一世：因正不阿，其中有人因刑拷而屈打成招，被判秋。您的前妻就是被判秋的其中一人之妻，她曾誓必此仇。若欲了此因果需《玉皇普渡真》210部以上，向前妻，求取原。冤家宜解不宜，於僻，焚香向前妻的悔告，求取原，不再干。
可以售部份械，以利金！
有搜捕犯人，通信」的因果，共有17位被通信而遭之，需先心向17位主菩悔求得原，需至有，直到方答不干！持《玉皇普渡真》340部以上，可多不可少，菜桌（菜桌用之符以本寄出），供些17位被的主菩，持完案向17位主菩了段因果。
法那多，到底修哪一？多人於修行茫茫然，不知修何法，甚至人生不。建您可以信或示，自己一明的方向，好好努力到成功。就如同上述的故事一，每人因不同。位兄原先是中天的九品仙官，所以佛菩慈悲示跟他因最深的典，算特例，但也明佛菩都另有安排，教化，大慈大悲。
而篇故事，也著了因果的可怕，林兄的太太居然是前世最痛恨他的人，誓要仇，果子居然成了枕人，想避也避不掉。很多人人下仇怨，想只要自己躲得的，一子避不面就可以事，想到因果早有安排，逃到天涯海角也跑不掉，真是冤家宜解不宜！
江山在，景物移；日月常，人事全非。世的人世景物，到底哪一天全部改面呢？您有法得知，但了解一切在未皆改！既然，那又何必著呢？早日透正方向的修行看清因果，才能真正解。
因果例--法控制
◎以下道毓奇兄自述：
今天坐火南下太太面，一如往常我在火上，不今天格外的不同。《金》、《》、《地藏》三部中，我最有感的是《金》，但今天《金》，我一直中，文的文字法入中，我反覆念，直到段的文字入海，才跳到下一段，而且海中思七八糟。海中一直浮太太的情景面，或是其他七八的模情境（但事上我根本不），些事情平常自己都得什，也不太有情起伏。但今天截然不同，所有思通通都卡死，就像在圈，怎也不出。我著憋以集中精神，但一不了多久，上又入混的窘境。前《金》，心中有如何的疑惑，《金》一半，或是把《金》完後，些疑惑都自然解，竟如上所「一切有法，如幻泡影」，其需於心。不今天真的不管用，整部都了次，依然很。我甚至想直接就坐上另外一班火回原的站，不和太太面了，整思已法控制。
得後我一直告自己：「是干，待下後嘴巴千要，不可以，不然要跟太太吵起了」。然是想了，但是得想法很。後再苦了遍《》打求救其他兄姐後，突然得「豁然朗」，那些窘境都消失了，心中的也都消失。真的是地回到天堂，但反差太大了吧。我得一定有，就再示：有三位主菩，前因後果如下：
前世外，三位主菩辱度，最後致三位都想不而自。需要真心悔，且要念《金》、《》、《地藏》各63遍及放生3000元以向了此。我知道後，就跪下悔，且磕三（有音而且痛的那），以蔡兄教我的方法，念〈枝水〉，加上想，使他的怒火「火焰化」，修，身上的口治好（本部分於「音明心法」修的部分，如果真的到一定程度，可界生治，下也可方的怒火熄，我可以方好好通）。
近障很快，因我向佛菩要「速了累生累世障」。神奇，的那一天，天我上就了六障，真是，但也我欠的文遍瞬提升（三部都加了百遍以上）。朝代分得很均：前世（清朝）、南宋（有世）、唐朝…，乎有出世的朝代都有了。唉！去世都把障完，唐朝1400多年前的障都有。不好本世遇到牟尼精舍，佛菩提供我因果功德，然路很，但只要不中放，是有完的一天。
我障干大概有：心口痛身痛思混修的想效果。其中大概以思混最恐怖，因嗔恨的怒火到其他人，造成更多害或造成新的障呀。所以我才告自己：「是干，待下後嘴巴千要，不可以，不然要跟太太吵起了」。做法不，因佛陀也得清楚，造不外乎身口意，如果能得身口意都清，那就是阻了造的管道。且如果有正的念，那真是底的。就像「八正道」
（八苦得的真理）的：
正（正的念）：於世上的一切事情必有正、真的看法，不能俗邪。
譬如世人人死後就什都了，是的。那什才是正呢？最明者，就是深信因果，所「瓜得瓜，豆得豆」，行善者得福，作者得苦。是最根本的正。
正思惟（正的想法）：思想要，不思想一切不良的事情。如：偷、生、害他人等。/span>
正：不、不咒他人，不挑是非。要以－和的言，法－弘法利生的言，使生都意近佛法。（一切正中，以法第一，因是令生出生死苦海，指引彼岸的言。）
正（正的行）：遵守秩序，不作生、偷等行。
正命（正的行）：做有益社的工作，有正的，而不做迷惑生的事情取生活，就叫做「正命」。如屠夫，便是邪命的一。
正精（朝的方向努力）：努力做善良的行，不做罪、的事情。
正念：念佛、咒就是正念的一，能提起正念，成了，便不失正念。
正定：保持精神集中心境平。
八方向，真是又正面又又正，先有正念（正），在身口意上束（正思惟、正、正），考量到家口的工作行（正命），最後配合修行方法（正念）、修行心（正精），而到清（正定），根本就是把人生中遇到的都挑明「怎做」了，只要照做，就不怕走路，真是悟者的大智慧。
然我自己不能克制主菩或是人世七情六的影，但每日固定持典，念佛念咒，一定有效果。像次自己就烈的意到「我怎？是干」的念。然自己法全抑，但至少做出了挽救的措施，有跟太太有任何不愉快。也算是年在修行上的步，期自己更上一吧！
最後是得要：「障」，是最且最先做的事情，一起加油吧！
因果例--易子而食
◎以下精舍姐述：
易子而食：去因生活困苦，有西吃，因不忍心自己的生小孩下此毒手，就跟人交充，或人的小孩食用。
2013年3月初，於中午休息上，在社交站看到高中同的文，知道她需要一直吃，我她何要吃？生病？生什事？同查是「主」，一始我不了解是甚意思？身的人才知道是很危的疾病。生告她是天生的，到在才病，已很幸了，但都有生命的危。我她要不要示佛菩，菩查是否有障干？同深思熟後，得看也不！由精舍菩查後，示容如下：
目前干最重的是倒房，三位同，二男一女，份比小，超度投胎需《金》180遍、《》180遍、《地藏》180遍及助印《四合》200本、《地藏》100本。佛菩且明示：倒房只是把「病因」大加，功德向完後，需理病因。
主因：此力所致，明朝末年曾易子而食，故此入八字中，所以先天缺，造成目前的主。需要真心悔，好好修行，好好，力消障。位需《金》108遍、《》108遍、《地藏》108遍，以化解去世易子而食之因果障。
易子而食，起多的悲，因不忍吃自己的小孩，所以跟人交。所逼而造下的障，但仍是行了害之，且食用。不就跟我吃一？我了填肚子，牲畜割喉、放血、拔毛、皮、刮、切肉、煮食、食用殆…，不也就是了一形？人的身，成所物的身？不然形不同，但是相同，一是肯定的！因一是投胎世。
於易子而食，我起得恐怖，得忍，是由於我也是人，想到如果是自己被、被吃有多恐怖！是同理心，一基本的同理心。但同理心只有到「眼前」止！本教材、新、…不教育我要「均衡食」，小我也食，也不些知疑惑，竟每人都做。但大了，懂得佛法後，您就明白些所的「知」，究竟的有多！也是些知，害得我得要不休。
佛法於的，就像技能是了工作，工作的目是以家活口，如果您只而不工作，然有任何收入，您怎生存？佛法亦是，如果您懂得八四千法，但您不照做，基本的戒律都不持守，那您怎解？
行政院委民100年台家畜、家禽屠宰料中提到：一年台一共宰：3牛、870、9.2羊、3仟、5佰、24火、3.86，些料不包含非法屠宰、口肉品；亦不包含水殖、。
在令人很想像，也太多了吧！也有些宰後到外，但是在台所宰的！
一人如果能吃素，天下的生此您！人若想世界和平、，唯有素食作起；若想要改命、至幸福，唯有生命、救生命做起。（本段落料取自入《慈悲－音的家生感文集》）多人很想吃素，但怕不良。其可以多取豆，您只要均衡的吃到吃的蔬菜，亦可均衡。多高僧大德，如印光大、老和尚、妙老和尚…，些都是素食者，不都是命久。而精舍佛菩也明示，他都得高的果位，而且是究竟解的佛果，原因就是他是真的「落」佛法、弘佛法。
基本的戒、克制望都做不到，想明心性、修到神通大，根本就不可能！佛法的本是因果，能戒，能守戒不造，自然不有果。若能中庸清、力行善功、渡生，自然成就佛果。一步一老走，一一滴皆成就。
因果例--古今相在何方，荒一堆草了
由佛中可：天子犯法庶民同罪，就高高在上的王、大臣或是妃子，亦逃避不了因果罪。以下三故事，望引起大的警惕。
◎例一：本信示，原文照登：
我母生於中部地，後嫁我父，育有2男2女，婚之後一直跟著父工作，是的村女。我懂事之後，母一直有痛、腹痛的情形，常常叫我成或者到中所拿，身都是小病不、大病不患，一直到94年7月，跟著父在田工作，摔小腿後，身每愈下，目前有重糖尿病、肝癌、胰癌、肺部感染、中6次，出加病房有十次，求兄忙，示佛菩指。（自述束）
佛菩明示：
此世的不及身病痛（糖尿病、肝癌、胰癌、肺部感染及中6次），宿所感所召。去世，於明成王期，王戚，高高在上的王。本遵守法，以身作。仗著自身地位，不守王法，胡作非。致使地方善良百姓怨道，痛苦不堪，因而致怒天，招感上天。
另外，因初的果，此世「受」而（非享福），趁著生精念佛修行，若此身，世入道受苦。
解之道：心悔去世的明，《金》、《》、《地藏》各150遍，以向去之。
◎例二：本信示，原文照登：
佛弟子家住南部，佛菩示弟子目前有障催。明「障因由」「解方式」，感恩牟尼精舍佛菩兄。（自述束）
佛菩明示：
目前有因果力干，前三世於清朝乾隆年朝中大臣，常以欺朝中位低之官吏，故遭此，需先心悔《金》、《》、《地藏》各216遍，待持完信案向化解此因果由。
◎例三：一位有人信示，以下文照登：
去年年初姊姊去竹林山音寺拜拜，回到、弟弟、妹妹都在喊疼，之後音出，就束。接著的日子妹妹始天天喊疼，尤其是脊髓痛的法睡，到各地查都有，但是她依法睡。之後神妹妹早就必修行否三年有生命危，八月去跑了一次山她大有改善，但仍常跟我她耳常到一男生的音？（自述束）
佛菩慈悲明示：
妹妹去世（前三世）人，用斧人骨劈砍下，死，故遭此，真心悔，念《金》、《》、《地藏》各210遍，求取其原，化解因果。
三年有生命危：有此事！因果障如不速速清，三年生命保。
耳音去世修行的道友，特提醒，需速速修行，否性命保。
修「地藏法」，因去世曾修「地藏法」。每日持《地藏》至少1部，於空〈地藏菩定真言〉，需速速，否性命保。
此力已在烈，望您早日，以保性命。
◎而後有人又信，以下文照登：
去年妹妹不好，索性找到你的神明示妹妹需速速修行，神明妹妹命危了，以前拿斧砍人所以方索命且入最後段。然後我上妹妹念，妹妹有念，後妹妹被床到才始念，之後後疼痛的情形立刻。因文量很多所以有念完，至今仍持在念。
後有北部看因果的人看，他妹妹曾以美色叛，有地府一群兵要跟妹妹命？北部妹妹念只能三月，得去梁皇法比好。我自己了也不知是不是真的，所以我是依你的指示念。
之前乩童妹妹也是乩童命，要妹妹去修行但是妹妹拒，在妹妹每天都有念《地藏》，他今天每次念都有看到光，可是今天出奇怪的光在客，好像是灰白色的光？她是很不舒服的光，是甚？但是我不知道，我甚也看不到。
佛菩慈悲明示：
以美色叛事，需先心悔心持《金》、《》、《地藏》各360遍，待持完信案向化解此因果由。佛菩明示：妹妹的前六世唐朝「妃」本人（本部分再三）。
所的「地府一群兵要跟妹妹命」，亦即初在唐朝所造成的障，多官兵仍然得心有怨恨，千年，投胎世多次，此仍未解，早日精悔，以千年之。
史（本部分已示佛菩）：妃受幸後，其宗族因此繁盛，很多人都授官爵或，尤其堂兄忠人好，胡作非，但也封官入朝、把持朝政。往後唐玄宗也沉溺於酒色，政治得腐，使朝野均他充了巨大的怨恨。
唐玄宗天十四年，安山以「清君，反忠」名起兵叛，兵直指安。次年，唐玄宗著妃逃往四川，途嵬，的禁士，一致要求死妃。士兵妃乃，安史之乃因妃而起，不慰心。最後唐玄宗接受言，死了妃。
看到的「光」，佛菩其再精，否障的。
是！是音乩童命。天降大任於斯人也，必先苦其心志，其筋骨，其，空乏其身，行拂其所，所以心忍性，增益其所不能。所以您需忍耐渡段的磨，待精一段日後，越越遂的，一日修一日功，一日不修一日空，加油。
功，已於冥冥之中一不毫地下。由此之，人生於世，不管身份地位再高，如不善，克守律法。即便世能仗著免於律法的制裁，但律逃。娑婆世界，不能藏身久，光有限，莫待死。名利是空，世俗恩分手，冤冤相不到。
〈好了歌〉清曹雪芹
世人都神仙好，惟有功名忘不了；
古今相在何方？荒一堆草了。
世人都神仙好，只有金忘不了；
朝只恨聚多，及到多眼了。
世人都神仙好，只有妻忘不了；
君在日日恩情，君死又人去了。
世人都神仙好，只有忘不了；
痴心父母古多，孝子了。
因果例--了障、修善、弘佛法
◎南部一位兄路信示，同意後，以下文照登：
弟子於4月1日凌晨自己上死了一大蜘蛛，令我感到害怕，是否障或冤？如何解冤呢？（、助印、放生等）兄姐之用心令人感佩，修行必能有所成就。如您所的，人生短短十年，若消除夙力，必然力於六道之中。以法而，後在高中始持《地藏》，即得特有感。年前，道的仙佛恩示乃因世前中九山地藏道的法功德主，地藏王菩下深厚因且修「地藏法」。後自十二起，因接中部道，《了凡四》一後，深信因果，十三接佛（佛光山、慈、花祥德寺）多年，已於持佛道。目前修法，主要是以行善布施，道行主，以宿而，仙佛恩示可以「地藏法」主、「音法」（曾於中到地藏王菩）。院的柯老告知帝君因深厚，方能小期接，十年不，可《桃明》。人不修行何法，依空法所云，先打好人道德根基，因此先因吧。因多次感之事，故持道弘展道，以渡化更多生，乃後之心。
因果力方面，近五年後常於境中，得知警，便叩於持的道之仙佛（天心院、拱衡堂），故已了解人十多世之多件因果公案（事件始末冤的姓名），造立善功叩拔多位冤入列修院修，以化冤解。有者已道成真，返回勒土精。道中部份兄姐是定期叩，後是有常境方叩，各人因不同了。因得知宿世因果，更能往昔所造，皆由始嗔，身意之所生，我今一切皆悔之深意。值此因果大清算之期，宿世因果之而，超乎想像。二年前，曾於中到散烈金色光芒的九天玄女娘娘恩告知：唯有努力行善德，待福慧俱足之日，因果自停止。夙世冤逐消除之後，夙世所造的福德能就逐成熟，唯有持努力化冤解，方能福。（文束）
佛菩明示：
有因果力，前四世，清嘉年，於福建省府衙之幕僚，公的官吏，但役的百姓拳打踢，故遭此，需先心悔心持《金》、《》、《地藏》各24遍，待持完信案向化解此因果由，了障。人身得，今世不更待何。
後兄又信，以下文照登。
精舍兄姐佛安：後已收到佛菩的示了，非常感你的助。後定依菩示心悔向主菩（因果公案），多世造下的真是太多了，尤以世官，或在朝官、或地方官，利，造更是多（境中都曾化之）。最近遇到一件怪事，已蒙天心院主席九天玄女恩示因果始末，造功向之。阿尊者在德大道院降著的三世因果事例一提到，修行的前十年必夙力至最，而後夙世的善才逐成熟，而能成就世福。言之，即行善化冤必突破夙世力的界，善功大於力之，方能突破命程定之宥限。再次感位兄姐之心助，待完典後，再告知精舍，行向。感恩不。
位兄姐佛安：看完示後，心中默默悔夙世後，始持《金》，身有沉重的感，第一次有此。後年少迄今，不持何典皆未有不舒服的象，都是平和，自在的感受，我大感。我想可能是主菩想我了解曾受的苦！要悔。後的叩事件，可做《因果世集》的案例，兄姐自便即可。祝：道精，福慧，渡人天，功成果。（文束）
兄信容有提到重要的：「行善化冤必突破夙世力的界，善功大於力之，方能突破命程定之宥限」。此在《了凡四》有提及：「前的失如昨天死，今後的你，如重生般重新始。而上天所加的罪孽，其可逃避，但自己所造的，就得承受，是法安然於世的。谷告知了凡先生：算命的孔先生算你法得到功名，也有子嗣，是前因所定的，但是可以改造或避免。那要如何改造命呢？你只要充自己的德行，心行善，德，就能吉避凶，底突破命的枷。」
修行得要花，蔡兄（阿伯）常言「您去世造的就像是挖了一池那大的洞，在您想用畚箕的土（功德）就完全填平，可能？」始消障一定很辛苦，如果您真，其他障都「提早」前，但您毋心，因的本就，想跑也跑不掉。障提早，其是告
您件事情：
界消息很快，一到自己去的仇家有障的心或是已在消障，然要快。
二怕您真的修得很有成就，干您的程度有限，所以快。神通不力，但您真的到金光（真修的人，光），或是已有功德，亦可主菩明白您是真修行者，如果不是重大或是有於地府或天界令者，很多候干就真的有限。
而且像上述的案例，位兄有在服生，您服位的佛菩、法菩亦您，大力的少干。您也可以一同皈依修佛，一同解。
提早，通常是重受。本定要手，在成手扭到，您要哪一但要能重受，您得拿出真心，每日都用力悔、心，要修善，人念佛修行，才能有的福利。
然年您很受，累的文很多遍，但您用一子的，一定念的完，而且些障都解完了，以後您就真的「了」。年的辛苦，往後快意的人生。重受，可遇不可求。多人痛苦一子，都不得可以如此的改造人生、改命。您吧！早日「了障、修善、弘佛法」，且依此。此一，感迅速，您必！
因果例--心泣血
以下是一急件重症案，是中部一位姐，用的方式代重病之丈夫示，下列兄代其整理之案由：年，先生起初小感冒（本身有心）。後竟因常的小感冒而引起了肺水，因喘不而胸…等症。眼一不可收拾，便至中部大院就。主治然挪好刀，但因心症而法刀，待症和後，主治生出研。一拖，已耽了不少救命，且心部份功能已受，需要靠克膜持生命，已估需要心手。
化之快，根本出乎意料，且阻重重，似乎冥冥中有阻。求神卜，忙收的姐介牟尼精舍的《因果世集》，得知到有一可以生解因果的管道。便鼓起勇，致示先生的情，先生目前於中部大院中的加病房察治。（示束）
本案於急件，故於晚上蔡兄有空，便佛菩查了前因後果。佛菩明示：兄前世於清道光年，下拐了二位女子，趁女子昏迷之，其至青之中。最後二女皆跳水自，了掉了的青春年。兄前世往生後，因此，被重判於冥府受刑180年。如今再得人身，地府刑已受，但二女的怨天，已於冥府第三殿申黑旗令，故就阻重重，病也一不可收拾。
到佛菩如此示，包兄有感而言到：前些日子中，也曾理一位小女生，因心手後原不佳，母需就近照料，仍不改善。示佛菩的果，亦是人推入火坑之，是天理昭彰、不爽。
蔡兄亦：如果去世心肝太狠毒，往往此生中的心、肝之功能亦不好。原因就是因果，因去世「心肝」，故本世有此果。如此之法，您可多因果案例中去查，就是因果。
一位兄路信示，以下文照：
目前在一家公司任工作，但是工作不利且每天加班力很大，又常常排便不肚子是的，心有也不舒服，常失眠，是力所干？佛菩慈悲示，！感恩！（文束）
佛菩慈悲明示：
障干，前世在北部逢端午比划船，，不小心一位友落河中，方遭溺，故目前遭方干而使事不。需先心悔心持《金》、《》、《地藏》各54遍。
身部分肝有，有因果力干。去世人合伙作生意，私吞，侵物，致使方生活困，平，最後方下咒怨，跳海自。需先心悔持《金》、《》、《地藏》各128遍，待持完信案向化解此因果由，解冤。
示案例刊登：
父今住在院，和他是不知他在描述何事，想表什？中年他也是各文之人，想不到如今人不清醒，且皮也不好，心，又患高血、糖尿病。奶在世，他也不是不孝之人，怎落如此下？是否有力干？如何？（示文束）
佛菩慈悲明示：
有障干，前世外家的管，督男女，可是他常施凌虐，不善待他，他全身患皮病，也不他治，任其更加重，不思，故遭此。心悔《金》、《》、《地藏》各280遍向。
三世因果：去世、在世、未世，在的因果是去世造成，但未的因果受去、在的因素而改，您可以利用大量的悔、行善德改未的因果。近期是改造「短期的未」（年），把目前所遇的不改；中期是改造人生，本世的宿融，往後人生快意；期是除累劫累世障，把的完，完全改造命。
就好比是造路，初您踏地，好好用心，您然有好又平的路可以走。但如果您初偷工料，您在的路然崎不平。您可以走，些破坑洞起。用什，用「功德」。
套理，不知道的人不多，多人都是著生活走，悲哉哀怨一生。修佛就是要慈悲，您此念告知周遭所有人，他懂宇宙行的真理，套「因果」的理可以推敲所有象。
《三世因果》
善男信女言因，念三世因果。
三世因果非小可，善之影形。
今世做官何因，三世金佛身。
三世修今世受，紫袍玉佛前求。
金佛自己，如世身。
莫做官皆容易，前世不修何。
坐何因，前世修路人。
穿穿何因，前世施衣僧人。
有食有穿何因，前世茶施人。
食穿何因，前世不半分文。
高大何因，前世施米庵寺。
福俱足何因，前世造庵起亭。
相貌端何因，前世花果供佛前。
明智慧何因，前世吃念佛人。
妻美何因，前世佛多。
夫妻永何因，前世幡敬佛前。
父母全何因，前世敬重孤人。
父母何因，前世忤逆不孝。
多子多何因，前世放人。
子不成何因，前世皆因溺身。
今生子何因，前世打胎百花蕊。
今生何因，前世物放生。
今生短命何因，前世宰生身。
今生妻何因，前世偷奸人妻。
今生守寡何因，前世丈夫身。
今生奴婢何因，前世忘恩人。
今生眼明何因，前世油佛。
今生瞎眼何因，前世路害失明。
今生臭口何因，前世吹佛前。
今生何因，前世口。
今生背何因，前世笑拜佛人。
今生拙手何因，前世造害旁人。
今生跛何因，前世路打劫人。
今生牛何因，前世欠不人。
今生狗何因，前世皆因害人。
今生多病何因，前世酒肉供佛前。
今生病何因，前世施救病人。
今生囚牢何因，前世作害人。
今生死何因，前世糟蹋五人。
毒死者何因，前世花物毒生。
伶仃孤苦何因，前世心侵算人。
今生矮者何因，前世地下看文。
今生吐血何因，前世酒肉文。
今生耳何因，前世育不惜。
今生何因，前世肉供佛前。
今生臭何因，前世污香供佛神。
今生吊死何因，前世劫案在山林。
寡孤何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎何因，前世冤家人。
般自要自想，地受苦告何人。
莫道因果人，在近在身。
不信吃多修行，但看眼前受福人。
前世修今世受，今世修後世人。
三世因果不，上天不善心人。
三中福好修，一文喜文收。
以君寄在，世世生生福不休。
因果例家族篇
因果例--一步一印
一位姐想超度已故的家人到聚善所，佛菩明示「家人已出地，在地府平民等投胎，欲超度到聚善所，需念《金》、《》、《地藏》各150遍。」
姐感到疑惑，她到「佛上都告我的功德不可思，若我如的完成450部佛的功德（三部各150遍），我的家人才只能成人最基本的神明（聚善所最初的神）？450部佛的功德只等於「人最基本的神明？」
精舍兄回信答到：每人所需的功德量不同。依我事，最常遇到的功德量大概是三各72遍以超度聚善所（指未在地刑，已在平民的下）。事那天有兄特您蔡兄：什您家人的量要各150遍？蔡兄：每人的因不同！有人生前世大好人，所以要超度很容易。基本上看功德量就知道在世的人以及心性如何。
而且，人不是只有今生，有前世。蔡兄的姑在世人善良，但死後要畜牲道，什？因前世是一毒的外（本篇故事收於《因果世集》「」）因果不，然蔡兄的姑本世有做事，但是要扛前世的，所以才畜牲道。之，每人的因不同就是了。
依照佛菩示的功德做完就可以入聚善所。至於您的小神，因是您家人人最基本的超度，如果您要其神位高一，您要自己再做其他功德向。
功德很大，但不外乎「一步一印」，修行也有速成的方法。
蔡兄超度生，往往只要念三天的功（每天《金》、《》一遍，〈灌真言〉108遍），但我要念到十遍、甚至百遍才和他有一的功效，什差多？因「等」不同，蔡兄念可以「心旁，心一意」，我需向他看。加油吧！早日到境界。何佛菩不示，需要多少就是多少，功做完，向完，上即有效果。
《阿陀》：不可以少善根福德因得生彼。意思是要往生西方世界所需的因要很深厚，什？因是底的解，一到西方後便可修行直到成佛，是何等殊！只靠一超度，而且事人心性都，怎去西方？蔡兄也常：如果修行，早就街都是仙佛，仙佛也不用一直下凡渡生，不是？
最後，「最基本的小神」的是最基本的。不可以百年不用投胎，不用一直，而且可以慢慢升官，直到因果享止。您也才念各150遍，他可以百年接受供且助生，有的善因，您要足了。
如果投胎了，就算投生成人，如果去世有好好修行，什福德果，加上後天又受不好的教育和境影，短又造下，要回到地可是「指日可待」了。《地藏》云：「南浮提生伏」，世人真的有好渡，您可以多看我部落格的文章便明白，多人都是一直一直反覆的沉苦海呀！如果可以不要然最好，不就要看人本事了。
希望您家人修後可以好好渡生，往後下解因，您以後也好好多做好事以助，更有能力生。您自身也是有佛的人，但人不一定跟您一，您用等立想想，下善因。然要花，但是相大的福利，一是毋庸置疑的。
因果例--求福，不如自造福田
◎一位兄信示，以下示容：
我家，父母替人看水算命。父母隔壁居小物施邪法，便其抓到後以油炸死，所害生命不其，父母此如何化解？先前到家母世，修建堂。
佛菩慈悲明示：
父母本身中邪，而且人看水地理而造下因果。非所有人皆可得水地理，必要有相的福德果，所以方不足的功德就需由他回。示果需念《金》、《》、《地藏》各280遍，以了此因果。且以後不可再人看水，否人扛因果。且家中有位流干，需念《金》、《》、《地藏》各72遍，位一共《金》、《》、《地藏》各144遍，以求超度投胎。
而父母所炸死的生命，需心悔，且不可以再犯，也得念《地藏》72遍，以向超度些小物。
求福，不如自造福田（包兄所述）
人往往在遇到不如意，或遭受到不平等待遇，去寄宗教信仰求助，甚至於找大，又或者是掉。殊不知程中只不是把自己的好或福提前享用掉，所以常人有改善的。
就好比是某甲於去世，持善布施了100的功德，本上安排100的度莫在晚年享受，但他於年遇到困苦提早祈求上天助。那上天也只提早100的度先至年用。
如果某甲不趁著年好造福田，持善布施，那等他享用完那100的度後，便不有其他福，取而代之的是本面的途。一一啄莫非前定，有多少福早就定。
不然定，但可以透後天拼命行善，也可改造命，一您可《了凡四》，自有。故「求福莫於戒布施，求莫於戒放生。」
以下也要充明一精舍常碰的：向法界
精舍常遇到人：我可以向法界？答案然是可以的，而且多多益善，善，功德相殊。
但也有人：自己的障，我向法界是更多人受惠，可以？
答案是不可以！例子，把功德看做「」比喻：假如您今天欠了主100元，果您告他「我100元更多人，多人都受益，你也在其中」。假您分100人好了，每人分得1元，但是您的主依然不放您，因您欠他99元，仍然得要。
您定要人，那是跟人善。但是您初跟主所的不抵消，因果上清清楚楚，欠多少就是多少。先前精舍理一案例：一位小姐很心，了千百遍的《地藏》向法界，果仍是多病身，到精舍一，佛菩示得百多遍的《地藏》「累劫累世障」了。但向法界功德仍在，通通生了善因。
案例清清楚楚，向法界是善，助生。就像有人把家拿出一。不欠人的得先要清，不然家，而欠不理，方一上。蔡兄常：修行最基本的就是先把自己修好，自己都修好，怎人？
所以，若您有障身，您先消障，待日久功深障的差不多了，再好好心救助一切生。多修行人最大的干就是障，主菩一除了身、心、家庭、事…都受影外，然一定影修行。就我的，是您秉持「先消障」，再好好努力修持。年後，您自可明白道理。
因果例--求子不
北部一位姐信示，以下文照登：
先生婚已逾三年，尚未有後嗣，示是否有干？（信束）
佛菩慈悲明示：
障干：前世人後母，不疼惜前正室小孩（正室已往生），故遭此。需真悔，念《金》、《》、《地藏》各280遍，可多不可少，以向前世障。
完向後可到就近的生娘娘以花素果祭拜，原由後且一定要求至有。以新台元助孤院（可多不可少），以此功德向早生子，收寄回精舍向。如此，求子望必可早日完成。
一位姐信示有求子不的，以下姐自述：
示一：婚近五年都未孕，的吃中、打排卵、吃排卵，甚至人工授孕，都有成功，我身心俱疲。示佛菩，看什候可以有好的份和我，可以我早孕。但因力非常大，所以希望第一胎可以先男的，然後是孝乖巧的男孩，可以健康平安出世，跟我到老。
佛菩明示：有三位干，三位小孩要超度，每一位《金》49遍、《》49遍、《地藏》49遍，三位合《金》、《》、《地藏》各147部，及助印《四合》200本、《地藏》100本，印功德平分三位子女。
此即是做人工授孕所造成，因精子和卵子如果已合，所以魂便入住。本身若已著床，而後使其流掉，也算流。所以如何是得要超度。待理好子女後，尚有生孩子之因，但性事情不要求，有孩子比重要！不佛菩明示先有一女後得男。
示二：佛菩明示後，也已了必的文以及助印。但是不能如期孕，再示佛菩，是否有其他干？
佛菩慈悲明示：
其干的原因：前三世室，因妒恨心用，前妻的小孩害，故遭此。需《金》128遍、《》128遍、《地藏》128遍，案向，了解此因果，力障要先。本世要受孕有困，待，再示功德的部份，可多助困童，多相善因，人工授孕，後才有可能成功。
此障，上天此心性已失去人母格，想要有孩子困，真心悔外，心性，出母慈悲心，需、助的孩童付出，做上天看，才可逆乾坤。
中部一位小姐信示：十年流二次，二次都找不到胚胎。之後每次努力的程都好像遇到阻的事情，我自然而然放！求子的程相的不，而且我的身自婚後差很多，月不，真怕停了！我，！
佛菩明示：
年求子不是因「太冷」所致，可依佛菩明示之法改，疏通卵管（佛菩示卵管有塞），使您更容易受孕。
二位流子女，需每位各念《金》、《》、《地藏》各72遍，一共念《金》、《》、《地藏》各144遍，遍可多不可少，助印《四合》、《地藏》各100，待持及助印完信案向超度出世。
精舍一位姐，正值求子年，她本身也於敏感，有可感受到界生。但她孕後感受到有一位有的男孩在身（男孩是），姐的姊姊也曾做，也到一位的男孩一直在家中。一始她不得如何，直到有一天她做，到小孩的眼睛是空洞、的，她才得很害怕，隔天便上示佛菩。
佛菩慈悲明示：
位小孩要投胎她的孩子，且是的，就如她所，出生後他的身有缺，藉此因去所受的回。佛菩明示需要心悔，《金》、《》、《地藏》各72遍，以清障。可再念《金》、《》、《地藏》各72遍以使小孩回自己的因，待到再另行投胎。
佛菩也明示，要姐夫即日起始每天持《世音菩普品》，且要向，祈求孩子平安利。在他夫，兄每天念遍，姐每天念一遍，相信他小孩的未前途光明。
就跟蔡兄常的：人世不外四人－「、、恩、仇」，一切都符合因果律，您份最深，就成您的家人、至朋友或另一半。所以平常就得要善，切莫人下，因以後大家仍然「相遇得到」，躲的了一，躲不了永！代人工作忙碌，生活力也大，有很多有障干，像的，很容易就有不孕的；有的就算孕，如果也是重大力，那往後的生活也是很辛苦。
因果通三世，去世造做的已生，法改，但可以透後天的行善、布施、戒生、、持咒念佛…等，向改。人家手相面相每逢一段就改，什改，什改？道只有老化或是身的化而改？非也！各人所的善因而。
《了凡四》「大善之人命拘他不住，大之人命也拘不住他，就是增化的幅度太大。因此，有大善，成福；有大，福成」，所以要多多行善且一定要向消障，竟每人累劫累世往往都是「」多於「功」，先把前除吧！
若您孕後，或是孕前，也建您日二遍《世音菩普品》以向孩子母。《世音菩普品》提到「若有女人，欲求男，拜供世音菩，便生福德智慧之男；欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，人敬。」
夫妻可一同念，一可快速孩子功累德，孩子出生後好又；二又行胎教，孩子下佛法因；三亦可使母在孕程中利，您必照。
竟孩子出生後是要跟您一子的，如果您可以一始就他立下好基，正符合「好的始是成功的一半」，可「事先也不要事後救」，相信您有更多的做更多善事，您的家庭只越越好！
音菩妙酬清累劫修
三十二遍百千劫化浮
瓶中甘露常手柳不秋
千祈求千苦海常作渡人舟
南大慈大悲救苦救大感世音菩摩
因果例--求子不
北部一位姐信示，以下文照登：
我先生婚已5年至今有小孩，也曾作一次人工受孕，有成功，也想是否往因所造成，未能否有小孩呢？
因生先前工作的事情，然很想生小孩，但工作的我在也不敢生小孩（如孕了不好找工作），希望能快找到合意的工作才敢想生小孩的事情，而去年10月其他兄指，我已始量吃素及念《世音菩普品》及〈大悲咒〉和〈心〉等向自己往的冤主先生家的祖先，次在林的天化得到《因果世集》，看了之後定信，精舍的仙佛各位先忙，希望能解此，感各位的忙！！！
佛菩慈悲明示：
前五世，明朝永年，您外的室，正房生病往生後留下一男子，而您室，想外的，故命男正房之子至崖推入崖，使其活活摔死，且造失足的假象，故於世逃法律制裁，本世果成熟，故，此有四殿所的黑旗令，此包含天及事人，需心向上天求悔，永不再犯，於日後量力救孤，求上天慈悲允再子，亦需先心悔向事人且心持《金》、《》、《地藏》各180遍以化解，再量力布施孤院，文及布施後，即有，非身。加油。
姐信答到：我收到舍的回覆，我很震，很相信自己去曾做天害理的事，也很悔去自己的作，竟害一辜的生命，我意我的文章提供分享，今我已始每日早晚各念一遍《》，目前完成50遍，定今年11月前完成《》、《金》《地藏》等三部典，很感舍的仙佛菩示，我必抱持悔之心完成此功德，再麻舍我功德向此主菩，感恩！
北部一位姐信示，以下文照登：
4年小次，示是否有干及如何超度？
年常不明眩及膝刀，示身是否有障干及原因？感恩佛菩
佛菩慈悲明示：
有因果力干，前三世自己的位子女（一男一女），不加疼惜，常加以打，故遭此，先心悔心持《金》、《》、《地藏》各66遍，待持完信案向化解此因果由。
小部份需心持《金》、《》、《地藏》各108遍，助印《四合》100本及《地藏》100本（助印自行找出版社助印自行放，只需保留收），待持完及助印完，信案向超度出世。
眩部份血所致，可至院理即可。
途不所致，想途更加遂，可以考文章《了凡四》。
如果您有似的，迎信示。
蔡兄於家庭很有任感，他跟我：留小孩子最重要的是「德」，是做人的道理。高僧大德也：要留小孩子的不是，是自己的德，後代子都可以盛。留子，富不三代，留德行福子，他自己打拼，又有福依，才能延久。
一切德行福中，以法布施最殊，〈普行品〉中提及：「善男子。供中。法供最。所如修行供。利益生供。受生供。代生苦供。勤修善根供。不菩供。不菩提心供。善男子。如前供量功德。比法供。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。
迦分。算分。分。分。婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以如尊重法故。以如修行出生佛故。若菩。行法供。得成就供如。如是修行。是真供故。此大最供。空界。生界。生。生。我供乃。而空界。乃至。不可故。我此供。亦有。念念相有。身意有疲。」怎做？的，就是您化身成一位弘法者，自己成一弘佛法的，教生解。
以身作：在戒行上清，守十戒，常抱持正面的度，直接人看到您修行後的差。心行上下真功夫，是根本的改，可不是只有嘴巴（在「知」上解），而行仍然我行我素，光而不。
遵循佛菩示，努力不中的持功。您一定要作方的楷模，而且日日持咒，一深入常薰修，就是日日遵循佛菩教，您越越步。如果您想中就中，那人家也您。
努力行善布施，供佛、念佛、持咒、拜佛、燃造幡、茹素放生、…行布施，善，自己建立基，也做人看。
自己的案例宣，更多人可以佛法。您可以推我的息，有需要的人可以求援。您也可以信方示修行的法，方不要再像般修…等。
佛菩要牟尼精舍做的事情就是，除了教生化解因果、除障，更重要的是要生修佛法，以求得解。如果您能依照上述的方法做，您就是在弘佛法，予生一明的道路，直接就是完成佛菩的心了，此法定然殊，必定成就。
最後，您必《金》所言：「所住而生其心」、「所言善法者，如即非善法，是名善法」，抱持著「空性」，才是漏。空性不是有，也不是有，所「有相相有相，真空假空真假空」。
《世音菩授》提到：
一日，威德王入三昧，到左右有朵花，有位童子化身其中。威德王定起，位童子的姓名，一位童子答到：
一切法空云何名字去法已法未生
在法不住仁者名空法亦非人非非
人非人等一切不可得
另一位童子答到：
名名者悉空名名不可得一切法名而欲名字
欲求真名未曾所夫生法即云何而名
名字言皆是假施
後，位童子同威德王一起金光子如：何供最殊？金光子如答到：
菩提心群生是供正三十二明相
恒沙珍妙具奉如及喜戴
不如以慈心向於菩提是福最有
供者超不可如是菩提心必成等正
即，位童子弘誓菩提、救渡生，而今行深波蜜已多，位童子，就是在的世音菩大至菩摩，初菩提心，威德王就是在的迦牟尼佛。
因果例--因和合
中部一位姐透路她的犬示，以下文照登
小狗眼睛受：第一日：左眼睛分泌物比多一；第二日：左眼有白覆，去看；第三日：左眼白覆重，早上再去看，生有挖除眼球的可能。叩佛菩慈悲示：要如何才能保小狗的健康，避此次劫，阿陀佛合十。（文束）
以下佛菩示：
小狗：前世曾人眼球打乃至失明，故遭此。小狗前世出生在台新竹地，不良少年，所事事，且聚滋事、社安，故遭此。悔念《金》、《》、《地藏》各330遍，以消除去世的行。但眼睛仍不，照生指示理吧！
且小狗您前五世是夫妻，小狗是夫，您是妻，所以您本世才再相遇，且您心。般有因有果，因一到，有人又相聚。
一姐子信示，以下文照登：
小姑曾在很多人面前笑我，在在也我毫，也害我婆婆相不好，每次她回家我都不想她共一室，也不想看到她，所以刻意出，因怕又生我不想看的、不想的，之怨恨重。（小姑目前已嫁人，不住在一起）但年以，知道要放下才能我解，可是不尊重的事仍常不久就生，我真的很其，我和她是否有力干，是否我宿世曾不起她？（文束）
佛菩明示：
去世您小姑是姊妹，小姑是姊姊，您是妹妹。初父母的，故造成嫌隙。前世您的行，在小姑的行如出一。您需真心悔念《金》、《》、《地藏》各24遍，且您要主示好。您要了解因果，本世要美他、他吃西、喝料…等。是上天的美意亦是因果，您早日解因果。本世解，世因，千好好修正行，善。
精舍姐他家一直以皆有外干的。一是家人用不的方法事，招多外；一是其他家人去所造的障，因修行的教方向偏了，「佛」修成倒入了「精」，目前多外前；再者是家人之本的「相欠」，常的家狗跳。
但自他家多人念佛修行後，家中的大有改善。外障部分可透示，上就有法菩理；重是因修行而在「心性」上的，修行真的不是只有吃佛，而是落在日常生活中的，一步步的改、化身心。
以下是精舍姐自述：
各位兄姐：今日小妹家遇到一些，在有深深的感，今日的我有修行佛法，理方式非常的端，因佛法，因精舍，因阿伯，因兄姐我的助，在的我比能以客的角度去理事情，然事情不知道能不能但至少努力。到此事的重是希望大家定修行的心，遇到事情和障不要害怕，唯有它才有美的未人生，不然就真的被著鼻子走了，到我也在努力中。（自述束）
般有因，能成家人定然是因深厚，就如同「正」一，如果有因，怎夫妻呢？只不份有好有，依世法，可用正面的度化，不好的份成好的。大概可有三方向：
家和事：
就如同上述的姐，修行可不是只有念修佛，而是真正的於日常生活中。《佛四十二章》佛言：「凡人百不如一善人，善人千不如持五戒者一人，持五戒者人不如一陀洹，陀洹百不如一斯陀含，斯陀含千不如一阿那含，阿那含一不如一阿，阿十不如辟支佛一人，辟支佛百不如以三尊之教度其一世二，教千不如一佛－求佛，欲生也。善人福最深重，凡人事天地鬼神，不如孝其矣，二最神也。」
欲孝、眷，先懂忍辱，如果上，先以方便法，就跟姐他一，先「」吧。等到大家都平了，再好好。而且如果都修佛了，整天跟家人吵吵，您算成功？是理事。
行善功向：
除了常到的：、念佛、持戒、各布施（、法、畏）外，必需要向，才有即的效果。
您可做：每日持固定功，若您有障要，那您仍以消障主，可念短的文，比如每日三遍〈心〉，或再千遍的佛或咒（同一部即可），每隔一定便信或向，向家人，彼此的改善。
布施部分，您也可量力，比如每月捐款百元或千元生或是慈善，每逢一段後，一信或是向。之，聚沙成塔，一一滴累。
干理掉：
上述的姐，家中有多外干，或是有祖干、水干…等。的就只能理，干排除或是超度祖先。您可信示，佛菩您的您方向，您早日除掉外在干因素，家庭和。
想要成功要有方法，成就事如此，和家庭亦如此，您可透上述的三方法慢慢的改善。亦在改善的程中慢慢的去看一子的「因」，竟人生短一定，天下不散的筵席，如何，是有分的一天。
亦是您修行的重之一－「了解生命真相，般都是因和合」，除了自己生起出心，也要家人生起出心，一同解才是真正的利益。不您需要智慧，修行非要您家而只善其身，而是「普生，同成佛道」。而「普生」的望，就先「家庭」始吧！
因果例--在天，近在眼前
一位姐信包兄，以下文照登：
包兄您好：我是佛教徒，但有吃全素，是方便法。我父薄，兄弟姐妹薄，母我如仇人。
小十，父入家，又反叛，另有三人外人取家房子好做工，娶小姨。了面子搬到社安家，但外面女人把家神主牌新，一些可吃食物，叫我家神主牌和食物很多西全掉。然後，法著我和母：很。在神主牌的候，我不，但我父打著要我家神主牌，我，外公、外婆以及家祖先祖先牌位出，我看情形，父已不了，只剩下我和母在。我得不起祖先，是父害我做事！
包兄，我想示我的事何有展，我想大，婚姻是否有，情是否可延，母的老人失智症何能，母我形同陌路，弟和妹都不我拜家祖先，是否已排除在外，看我不起，不我是家人。她恨我以前偷逃家，而我在因精神分裂，而在院精障工、院工，很少，是否可找方法，改有的命？可否告我改什？多做些什事，在能力的事。弟子事，答好？！（信束）
佛菩慈悲明示：
事因果干，去世店小二，多人用迷昏的方式取他人，造下障。心悔，《金》、《》、《地藏》各1200遍以上，可多不可少，以去世的。
家人去世同一件因果力造成的障，您去世店小二，本世的父母兄弟姐妹前世要搬家投宿在您服的客。您了要取他的物，在酒中下，昏迷後便行。必真心悔，《金》、《》、《地藏》各350遍，向家人之的宿。
精神分裂家公干所致，要重新家公牌，要侍奉家的公，每逢年都要祭拜，以求得原。
中部一位姐信示，以下文照登：
小到大，跟姐姐是大、小吵不，後有改善，但是他我的度一直是不好，想是否有力干？
如果本人障完後，想要修，想修持何法好？（文束）
佛菩慈悲明示：
前世，江，姐姐是受四乞生，乞到您，您一一毫都不予施，且走他。故本世姊妹，然嗔恨心仍在，真悔，力，切莫，此怨速解。您可常西送她吃，常她喝料，重新建立感情。
修「地藏法」，且常持心（因您去世有心），而且要量力持善布施前，以招福德。因您初心如此，代表您初也不太布施，既是如此，本世福然少，必早日布施，且要明白心。
「在天，近在眼前」就是形容家庭因果最好的照。多人相明，仗著自己的或地位犯下多罪，真以神不知鬼不，可惜一切的一切，通通都有。因成熟，初您侵占的、犯下的害、取的命就一一浮，甚至是您最的人。或父母，或女，或夫妻，或友，的您想都想到，也不掉呀！
什有些人家庭和，什有些人家庭破碎；有些夫妻相敬如，有些琴瑟不，…，莫言命乖舛，何不自我反省呢？
佛法求善，人事物都一。佛法就是念：人好，如果人家你不好，你得先反省自己，如果粹人不好，那就磨或相欠；此外也得其他生好，如物、昆、…有生命物，蔡兄常：「您不要小看那些物，以前都人，只不走偏了，所以掉入畜牲道」的，就我事的多案例，也是如此。而且然在是畜生道，但您不好，以後您是遇到，有重者，成重要的家人。所以人事物都一，必善，切「在天，近在眼前」呀。
因果例婚姻篇
因果例--知行
◎以下一位姐信示，已徵得其同意，分享此篇文章，且已拿掉相人料：
我和我先生大代就始佛，他一直是我最好的佛老，教我很多，不是佛或是佛法的正知，我都因他而修正了很多不良的，他的母也因他而佛修行，我婆婆曾修行打坐到很害的境界，那我婆婆到我三人的前世，我先生是非常有名的大父，我婆婆慕名而他法，但因口音而我，我因此。我和我先生二十多年了，他的品格和佛法的知都很令我，很多在家和出家都很他佛法的地和人生智慧，我相信我婆婆的，我真的得我先生前世一定修的很好。
但是我先生一年生婚外情，而且他非常相，常常不回家，我他犯邪淫戒，他他知道，可是他他完全控制不了他的心，我在才知道他的修行功夫太差了。
他都知道他了，可是他是犯，我很想和我先生婚，可是我先生不肯，他知道了犯，又不肯放我走，我很痛苦。他寒假和小三分手，他真的分手？好次他都要和小三分手，可是最後都有分。我去算了命，算命我先生有妻命，而且比疼小三，而且算命位小三的命就是小三的命格，很作正妻，女生居然也是只要做小三，不要我先生婚，我先生希望我接受小三，我真的快被他搞掉了，我婚，也不要有一有小三的先生。如果我先生一子都小三，我真的掉。
然我很欣我先生在佛上的地和人生智慧，可是我真的受不了情感上的折磨，很想很想婚，要怎才能和我先生婚？是他寒假真的和小三分手？不表面上和小三分手，成地下化在行？求佛菩助我，我怎做？（示文束）
佛菩姐慈悲明示，示文：
先生於民初年一道高僧，但因障未完，所以本世下凡。小三：先生前四世南宋期的妻子，先生人。
民初，您（姐）先生的徒弟，且其心生景仰，生慕，故本世夫妻。先生有妻命，八字定，但妻於今的法治不允，有常，不可行之。人成即佛成，人好，如何成佛？
姐：您再前世男，於清嘉年，在朝官，有有，曾介入他人婚姻。上一位有夫之，她年貌美、婀娜。您仗行占有妾，使他家庭破碎。您用金方（丈夫），但方身未再娶，上天立誓，祈求主持公道，咒怨深切，您故遭此，切莫怨天尤人，一切都是因果。本世您看清人世真相，切修行，有所成！因果，但有可循，一一毫，逃因果，毫法免。需心悔，念《金》、《》、《地藏》各128遍向去知的罪，求主菩原（被霸占妻子的那一位），且永不再犯。
先生本世的不，逐的其去的修功行俱，必好言相，惜哉、哀哉！（示完）
佛教佛法是不同的，佛教就像知、制，可是佛法，是、悟、明心性。佛教可以用、好好了解，但佛法只能身力行，用身去了解，才能悟。大家都懂佛教，但有人懂佛法。想哪一人，您自己定！
◎初法，四：以下是佛陀於鹿野苑初法，四，渡五比丘。
佛陀：「佛教的根本教理是四法，亦即苦、集、、道四真理，四。」苦跟集是解世的道理，跟道是研究出世的道理，依次解如下：
「苦」就是苦、不安的意思。生的身上、精神上都有苦、不安存在：有生俱的苦，生存的苦，老年弱的苦，疾病的苦，死亡的苦。在人事方面：有的苦，有求不得的苦，有怨、憎恨的苦，有五盛的苦。佛陀用他的智慧，察世的象，得到一：世是大苦聚。
「集」是招集的意思。苦的源，由於不良心理的影：例如：、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪等的不良心理，影、行，成了，形成一力量，力量，叫做集力，即是累的力量，亦即是苦的招集者。
句，苦乃是由我的身、言、心意的活，造作了的所聚集而的，所以集是召集，於因；苦是，於果。
「」是除苦的意思，生已知道生死是苦，又知道苦的源，欲免掉它，便要把苦除。除苦，了生死，解，到一清、永、安的境界，就是的真理。
「道」是引生到清、永、安境界的方法，除苦的方法。佛陀切的示我，最主要，最正的便是八正道，只要我了解四，道，就能身心安。
只懂得四法，不能解。就像上述的例子，知知、行行，跟「不知道」根本就一，不是？懂得四法，且依循去，也得做到〈般若波蜜多心〉所提及：「苦集道，智亦得，…，心，故，有恐怖，倒想，究竟涅。」《金》：「所住而生其心」、「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法」，真理都互通，就在一「空」字。空，是依法後，最後不於心的「空」。
上述的案例，您得好好用四法去想想，如果今天生在您身上，您怎？或者您您目前的不幸遭遇想一想，究竟您怎？在此，您好好看清些客的事，乎都是因果，不要被客的境著鼻子走。想完後，您多念念〈般若波蜜多心〉吧，每天有空多多念遍，就留您自己去找答案吧！
因果例--一，一子
◎以下一位姐自述：
我曾有一段十年的婚姻，在婚姻，我所有的努力都有法「1+1=2」。感自己一直在填不的洞，一直在扛家的重。
前夫投股票失利，我要拿他；房、家中大小我要一人支付。因我一人可以4人的薪水，所以前夫成主，我感段婚姻，我扮演的是男人的角色，家前夫小孩。下，心：什我努力人生是「」的？
最後我分，房子和都他。
示精舍的佛菩，由是去世前夫是一很大的，我他起，煮吃，分很多人吃，所以世要。
我：我不是吃了大，就要付出大的代！女人10年的青春，以及努力的都要家，他，所有的重都落在我，要去想法支付所有，最後努力累的房子和也都要他，才得我的自由之身。天啊！去世我不是了大吃，世就我付出如此大的代，我真是怕到了，在是一口碎肉都不敢再吃。
我在想，去世我到那大旁人一定很慕，我怎好，能到大的。我自己也一定很得意，哪知道在未世，在的我，因得意的好事，付出大的代。
我再蔡兄示佛菩：已了10年，最後房子和都出去了，我完了？果是我完！我心抗的：「都已了10年，不就吃了大，什我有完？？？我付出的代，已超吃的了吧？」蔡兄就：「因那真的很大，而且分很多人吃。」
我就：「那要怎才能完？」
蔡兄：「《金》60遍、《》60遍、《地藏》60遍，案向後就清，各不相干，各走各的路。」
在精舍服後，遇到障，每兄姐都很幸，因我深知：以，比跟用自己的生命、金、眼、痛苦去要的太多了！真的是感恩佛菩的慈悲，我才不用去初加害他人身上的痛苦，只要佛就可以解怨，佛菩真的很照我。
如何自己改善命，化力？
人生的本、命的好皆是由前生自己的行、言、念三力造作所得的。所有力的成，都是先有念的出而致不善行和言的生成，最後形成所的障。想要抑制力的展，首先要先伏好心不善的念，停止日常生活中一切不善行的造作。
了生活中的一切因，就是保障自己免於遭受因果的危；再修一切善行，就是自己真正幸福的根本途。很多人的生命取房子、建事。可是房子倒，古至今，也有一人能一直呼雨，永不下台。是我今生最珍的投－「落修善」，善用因果法，播善因，只有因果不辜我。（自述束）
吃了一大，得受如此的磨，得不失。生命有，以前的欠一定在以相同或是其他形式回其得的。而只看得到「眼前」的我，用自己的主把它是「命」，怨天尤人、埋怨自己的不幸，一子在迷失打。
佛的人知是因果，知是，知要用之泰然的心面，知得要悔，知因果功德，最後得要渡方，渡一切生。一佛的人跟一般人差如此之大，苦然各有分。
障做都做了，有法回到去改什。人得活在下，用心悔，利用些障的折磨了解人生，佛法中求明心性，再渡生，真正得到解。
老和尚：「越是在修行的人，那些始的罪越是形，幻成境界折磨你，使你受苦，像身的疾病或精神上的打磨，些磨刺激你，使你悟到娑婆人生的苦，而志求出。」
「你必跳越些障，越人身的劫，才能得到清安，成就。」
牟尼精舍【因果世集三】中--文章
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