速去 , 莫我心 城市中的漂泊，林的流浪，人的移，是慢而踽然，我略著有味的清美感，而悲。

192的鼓 1站台

看完洲魅影展的「甜蜜」才晚上八，好美社今晚也邀「磐石」在文音做演出，就道去了。主唱文大哥乎也包了所有作作曲，曲暖柔，一行人除大哥外，有位手，一男一女，一位笛兼小提琴手，也同是第二主唱Steven，一位吉他手，兼第三主唱，最後一位是鼓手，也是大哥的夫人。歌曲空，仍不免要一下福音的，最後一梯次送CD，只要手就可以，的多半了人自己的不敢肯定，或者造，大多的人的造成了困窘。最後一片CD，最後一，是「如果你想要份神的恩典，你手」，大概那是最後一片CD了，大家常。但我的坐立安，那跟我前加福音聚的似乎是雷同。我仔思著那些的一路部署，是否，我仍然是要透「不妨看，反正你又有失」、「那恩典可以白白得的」，或「可以被的」的路神？需要或疑，其最重大的原因在於自我必交付出去，那「反正也什失」的法正是端，乃因交付自我之重大柄而意全然的相信，那很可能就必付出大的勇。然而神的奇恩典若果真是充沛盈的，那有有可能不透福音播的程就能察呢？如果那恩典就是充盈的，又怎需要去或抱著姑且一的心呢？

大哥的最後一片CD，也是今晚的最後一，著我坐立安的真正原因，是因那的恩典非充沛盈的自然散，而是假手在一福音播者的手、口中去代行、代宣了。而更令我惶恐的是，「想要恩典的起你的手」其是以手上的CD片之惠，而恐真正的「恩典」以「恩惠」的方式，巧妙地重位了。是以，在耶音的落幕，那些的物得者，是真的於自神的奇恩典有了感的？或更大的因素是拜倒於恩惠的加？我仔地思那所「充」的澎湃，究竟以何感染的力道呈，方能卑地在基督之前？些思索上的不安，我在整音埋首沉思，且赧於起手。我其意相信，信仰在的喜盈的那份感，也感得到那的力量足以使世更加喜的。於是，我彷到那也合的力度，是充沛的感染，而不在於服。我甚至不宜藉意相信的多，定落家，更何那乎自我交的重大的虔敬卑，似乎就更加地不合在似是而非的表意知的，以代宣者的姿遂行了。

大哥的歌有一句很有意思，「道成肉身，以永入於有限」，因句的思索，我本早已步音有段距了，仍然走回去等待大哥，想要面向他益。此金言妙。音中，大哥分享了他的，他用了孔子的「天」和理的「道」的概念，比附他所的神，也我耳根一亮，且真思考比附的妥切性。後的面其不算深入，只因他的小朋友也再今晚客串演出，那已晚九半了，他夫人都不希望小朋友太晚就，所以匆匆了。我回一查，根江牧之言：

「道成肉身」是整基督教信仰的中心，也是分辨正信仰端的分界，「道成肉身」是整神思想的核心！如果有「道成肉身」就有十字架；有「道成肉身」，救恩就法到邦、民；有「道成肉身」，位神人就有了。如果去查考神典，百科全或其他神籍的解，通常用很大的篇幅解，愈解愈深, 就得更玄了。如果把「道成肉身」解的太玄的，就不「道成肉身」了。解得越就越「道成肉身」。

佛教跟基督教在方面有不同的看法，佛教是『肉身成道』，基督教是『道成肉身』，佛教肉身成道是人的肉身，有七情六是污的，所以要看破，人群，出家到深山野林，打坐，修身性，苦修己身，到，惑，全然成。

而基督教正好相反，是必『道成肉身』。神是、是道、是真理、是看不的，必「成肉身」，形到有形，人可以看得到，摸得到的。

一查我澄清了久以的，原「道成肉身」不自佛教，而是在《翰福音》第1章第14：「道成了肉身，住在我中，充充的有恩典有真理。」在音歌的巧遇，我基督的理解有了性的展。

台： 啃羊

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