料源：94/10/5合C8
l 基作文秘笈～1之有物，避免重
施教麟／北市明湖中教
明年中基，恢文作，了革，文老群聚研如何教作文，家更忙著送孩子去，生有人慌、有人；其培文作能力，非一朝一夕，教育版全台各市文老心血，每周三、四推出「基作文秘笈」、「基作文」，助中生及早掌握好作文的。
作文最忌言之物，容空洞。凡有此者，若非不，就是日常生活缺少真察。他事平不努力，可抱佛，唯作法急就章。染此疾而又勉行文，最大症即是、重。
好比「孝」，首段已孝的重要，往下一看，次段也是重孝的重要，接著每段都是重同一，看到文章，批卷教只能掩卷。
生用作凌虐老的，在中校愈愈常，三行交差者有之，整篇文章一段到底的也有。拯救弊，特提供良方攻上述症，也不能收立竿影之效，但只要行之有，他日下能言之有物，多。
首先，作，要有系地述己，避免容空洞或重。平常多修摹，例如若「物」，可、、、味、嗅等各方面摩物，作。
文章故事述的序有各用法，一般常用的布局有3：（1）法：依照前後序展。（2）倒法：先在，再回溯往。（3）框法：在─去─在，朱自清名文『背影』即是。平常可以用些方法文章，以的掌握能力。
文章完，要查前後情有矛盾唐突，各段千不能各自政。若能掌握些原，都能拿到基本的4等分。把握住基本後，再多用些「成」「名言」文，得高分不 。
例如若要「一份好物」，思可以想像在特的日子或特的事件後，收到人的物，物就著那段特殊的回。下最好能涵：（1）出一份你收到最有意的物。（2）明令你得有意的原因。（3）描述物的容。（4）明物背後的故事（些件序可自行整）。
【2005-10-05/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-2如何出一篇好文章
高雄市立中文科教研究
一篇幽默、趣的文章可使人相，而一篇永或立精的文章甚至可流後世而不朽，至今日我固不必以留名千古目，但如何出一篇易懂、述有理而首尾合的文章，是下前不可不多加思考！
一、立意：立意乃在立篇文章的目的，例如是告或考用，抒心情或朋友雁往返，不同的作目的用不同的作方法，定目的後，抒情文、文、文、用文再裁，自可事半功倍，否用裁免笑大方。
二、命：命就是立主，除了信函、公文、告等用文之外，命的好可以定文章的成，一好的命可以引起的望，也可以影文章容的局，反之亦然。
三、端：所端是文章的起首、白，有的是了表示作的和度，有的是了解目的意，的是了引起者的注意，或者了其他的原因，以作篇文章的起首。
端的要有5：明易懂；能吸引者的注意，或有暗示的力量；要和正文保持相的比例；要和正文分清眉目；不可和全篇中心思想相突。
四、正文：正文是整篇文章的重心，如的程、心情的感，立的重等。容要言之有物切合事，切莫病呻吟。文字要明，切忌了展示自己才博，而使用屈聱牙的文字，求古反惹者反感。要有一思想，而且最忌胸有成容不得他人，但毫主反反覆覆，前言不上後，也避免。
五、尾：是抒後合意的地方，如果得有力，可使全文生色，增加自己的立效果；如果得平淡婉，令人有婉之感，可令者意未回味，相反的如果是狗尾貂，容易人虎蛇尾之憾，「新愁」法引起者心有戚戚焉的感；而不相信我者均非我族，更易引起者反感。
文章不，在如何能出一篇能激起者共的好文章，除了以上所述之外，平多看、多一些好文章，也是增作力的不二法，竟胸中有物才能出口成章，下自然如行流水，自然而止於其所止。
（本固定每周三、四刊登）
【2005-10-12/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈~3小大作
台北泰山中老容
目前坊有多作型，如由句子的、改、仿及看作文、引作文（一目五相的或成，之串成一篇短文）作文（一篇文章，後自目，抒或感想）等，有於以往一命的方式，些作方式，就是目前作文命的。
管命多元，要好文章都必先掌握：
一、慎的：判目的要求，便能掌握篇文章所要表的中心思想。
二、定文：不同文有不同的作方式，能翔的了解，才能出一篇切的文章。
三、各材料：列出目相的材料，整理，不必要入的就，以切合主。
四、定各段大：列出文章架大，使文章有有理，次分明。一般文章分成4段，好比一分成3段，（）是文章的1/5；身包括主要及次要段落，占3/5；尾占1/5。
尾不要冗，把主要容放在第2、3段述，整的就不致生重或重的不感。
五、思考尾的方法：常用的法，如山法、冒法、引用名言法、例故事法；常用的尾法，如前後呼法、全文法、反作法等。「好的始便是成功的一半」，文章得好，便能引人入、吸引目光；文章尾收得好，能令者回味、印象深刻。
例：目「忘的旅行」，要求3天的旅行中所令你忘的事，因是旅途中的所所感，故文定文。旅途中曾到埔里酒、寮、日月潭、湖山世界等，每到一地方都令你印象深刻，若每一地方都入文章，批的老掌握不到你的重，不妨「小大作」，件特有感的事件，描述，其他不必要的材料便可除。
例如文章端是，望著照片中一熟悉的，充著利的采的笑容，他都是攀岩活中登上端的好手，在旅的三天中，我成了形影不的莫逆交。（山法）
文章尾是，如今了，我各自考上不同的校，但手中有的照片著彼此的心，照片中流露的不是利的傲，而是真、私的友，著我走旅的光走廊，重光。（前後呼法）（本每周三、四刊出）
【2005-10-19/合/C8版/教育．文化】
料源：94/10/20合C8
料源：合94/10/26C8
l 基作文笈-4作文的步戒忌
郭金蕊／台南市任作文指老
中基加考作，明年只考一「引式」作，因考50分，相，分秒必。所以同要在有效作最有效率、有理的，在此我要以最清楚、明的方式，告同作文的重要步及必小心避免的毛病。
作文的八重要步：
第一步：取效，二、三分「」完。搞清楚文意思，如目叫「回家」，不可成「家」；另外要注意特殊和性字眼，如「我的最」，必注意「最」字。
第二步：立，2、3分定「局」方式；如引事入、散列式排、、起承合等。
第三步：掌握旨，迅速在中作一番粗略的「思」；最想表的理念是什，不可主。
第四步：根腹稿，山「扣」首段，立刻法入，求俐落，名旨。
第五步：承接首段局方向，定第二段的作方式。
第六步：援引古今中外名人的言例、事例，或是自己的身、章新消息。
第七步：著其他不同的角度探同一，充文章的深度度。如「子」一文，可有形的子，到形的子。
第八步：合前文的，再一次旨，呼前文，有力的作尾，必要法使文再出一次，收睛之妙，更有力。
作文切不要出以下15：
1.字不目；2.色怪眼；3.分段凌失序；4.基本格式有；5.取材失，心；6.套用人料；7.字，尤其字；8.字泛成或自奇字、性格怪字。
9.措造句鄙低俗；10.人紊不整；11.用修正液，或好後任意再添加文句；12.符模糊不明；13.篇幅「」「不及」；14.心慌，躁不安；15.思疑不或下作。
（本固定每周三、四刊出）
【2005-10-26/合/C8版/教育．文化】
l 基作文秘笈~5以尾的文
士林中教月娟
生文作常有莫名的恐，硬梆梆的道理，不知如何。其只要用文，下就容易多了；尾，再回到的事件上，便能收到首尾呼之效。
用方式、尾，能生一化文，增加人情味的好，者感切，同不妨！
用作首尾的作方式，在取「事件」，要和主密，但不要者一始就看穿自己的布局，才能展巧妙安排。
例如：墉先生「你自己定吧」一文，用「搬家」事件，述搬家前，大夥忙著整理、打包，忙碌不已，子到搬家前晚才慌收拾，子墉怎，墉回答：你自己定吧！
就是以事件作的法，不但文章容易下，也提升者意。
尾，作者又以搬家，要如何整理自己的物品事件，提出要子自己作定，文章漂亮收尾。
第二要注意是，事件可包含人、社史故事，凡能人心弦、增加味且和主有者，都是可用材。
例如：省水。作不妨以「前天家中缺水，生活上遭逢前所未有的不便。」起，第二、三段分提出治、治本的省水方法。最後再以「昨天水了，束缺水的，家人高采烈的心情，次缺水我思考了省水的必要。」尾。事件的合宜自然，不八股，是事件的要。
又如：美化土。作可用「得小候，爸爸全家人到八卦山拜佛、到鼻欣塔的光、到佳水看碧清波、到三貂角登高，秀的景，我留下了深刻的印象。」
以回作，以作模式，再以「我喜的著小子，踏上八卦山、走向鼻、奔跑在佳水畔、散步於三貂角。」尾，事件回到在或未，有真情感，也和首段呼。中段落可以利「什要美化土」、「如何美化土」等等容，文的作就得生活化了。
作，首尾以文方式，要文流、表清晰、用精，就激起者的。由事件引入，理然依照文例：理肯定，述周延，建立作者意，是文必要件。
【2005-11-02/合/C8版/教育．文化】
l 基作文 考四能力
2005/11/09
【者蓉／台北】
95年第一次中基本力要加考作，中基推工作委昨天指出，希望生依目的提示和明，合事、描、明四能力加以。
一、事能力
在事能力方面，中基推工作委展明，事能力的劣表在如何呈一事件生的原因、程和果。在程中，人物的作、所的和事件生的述出，它不是流水，也不是把全部的一字不漏、述到尾；而是挑出事件生程中的精彩，成故事的情，呈整件事情展的。
二、描能力
至於描能力，是述外在世界所看到、所到等各感官知所生印象的能力。述的容，通常是於各物、人物、事物的、行事件等行微的描述和分析，及在心中引起的感。
三、能力
在能力上，就中段而言，不要求生解的展，而是一件事情提出自己的想法足以令人信服的，以符合的推，取同，服者理解，最後推出。
四、明能力
在明能力上，主要是在完文章後，能主或事物得到相程度的理解，因此客性知性，是此文章的重要特色，通常不人烈的情感或特定向。管能力也某一主解和明，但的意重在服，而明的意重在解。
l 基作文笈-6例不
北市明湖中施教麟老
料源：合94/11/9 C8
文章容要富，基本上度要。文因描述人、事、物的程就去了大半篇幅，所以文章容易有「份量」。文不然，要表的往往三言就能道理完，特是中生，理能力薄弱，一篇文往往不到一百字就交差了事。
例如「禁」，大部分的生都反禁，「禁反人」、「禁反美」等完後，就以「一段式作法」上呈教批。
文篇幅不，怎？最好的方法就是「例」。例可分：
一、 史例：「史例」的。名思就是搬出史上知名人物的例子印自己的理，若的是古先，那更具有不容置疑的公信力了。公信力生服力，服力之薄弱，正是文成的。
如代「陶侃搬」的故事，就可作和「勤」相目的例子。
二、例：「事例」的。凡最近生的新大事，如「政治」、「」、「宗教」、「社」、「交通」、「消」等，都可例入文。例人一掌握、心事的好印象。例如「禽流感」疫情可作「豫立，不豫」目的例；「民主」，可「哈珊判」之例作反。（：豫，也）
三、己例：又叫「本身例」，就是自己的生活例子入文章。因是作者本人的身，所以人一切感，很容易拉近和者的距；因是作者的私事，最具新感，最能引人入；事件主角就是作者，所以也最具真感。例如家若有遭的痛，就可入「守望相助」一目。
例又分正、反例。一般，文的法可把握（1）解意、（2）正例、（3）反例、（4）感想的架撰。
正例是指正面，如上述的「陶侃搬」一例；反例乃藉反面例子托出的重要，如上述的「哈珊判」，即是以「制」反出「民主」的可。若例子都，文章更融，更有深度，然，篇幅的度都一解了。
「例子」的集得靠平常的大量，最好下主角名字、年代、地等，提高例子的可信度及真性。若有限，坊有集作例子的考，它可作「例」的捷。
另外，例不要老套，像「兔跑」、「父革命」等老掉牙故事就免了吧！
把握以上原，就能「例」不，高分在望了。
l 基作文笈-7文 增添文采
料源：合94/11/16 C8
文 增添文采
桃中美岑老
如何好一篇文章，平常作就得注意文的。
1.述流，避免口化：
路聊天的繁造了「火星文」，也影生作文於口化，如：「啦」、「」、「耶」、「然後」、「不」之的助、及接度使用，了文意的流性；「作文」跟「」然都在表情意，但，作文要扼要，句型比聊天容。
2.精使用及成，文意明清晰：
九年教的文本中，已的量不算少，只是生真正用到作文上的太少；如果新的著用到作上，文定生色不少。再者，用成，可使句子避免流於拖沓，文意流，自然喜。
3.善用修，增添文采及：
不管什文都可以藉助各修法作更精彩的述；文中因或譬喻的用，可造富的趣味效果；化修足以描述的象生逼真；抒情文使用排比修，可以情感表得更淋漓致；使用象徵或比喻，情意婉，令人低；文引用佳句名言，自己的更具服力；使用排比修，造磅之，可撼人心；所以，修是佳的彩，它你的文章亮人！
最後提醒，唯有不中欣、，才能淬出更上乘的作品！
【2005-11-16/合/C8版/教育．文化】
料源：合94/11/23 C8
格格不入
－－先破後立式的文
北市明湖中老施教麟
唐太宗在位，曾和三百多名罪大的死刑犯下定，允死刑犯回和家人作最後的，在定期限前回赴刑。日一到，有一死刑犯逾期。事件後被美化死刑犯被唐太宗的恩德所感召，作唐太宗德政之一而流芳後代。
但是三百多年後的宋代修有了不一的解，他批是唐太宗和死刑犯互相揣方心理，唐太宗想博取美名，而死刑犯冀求能因「守信」而免除一死，上下交相利用了！修提出「掉一半回到的死刑犯，再放另一半回家」的方法，以些死刑犯不回，唐太宗真能以恩德感召死刑犯否？
就是修著名的『囚』，如果套以法律名，「翻案文章」。在文上，它於「先破後立」式，也就是以一大家都定的事件主，先「破」除人的一般看法，再「立」下自己的理。
通常翻案文章的──
情境假（事件）──出不合理（破）──提出自己的看法（立）
「先破後立」式的文，在中段可用撰以「名句格言」的文章，藉以生的思考判能力。像是「一分耕耘，一分收」、「有志者，事竟成」、等目皆可。因所有的「名句格言」都有它特定的空背景，那那地用的格言，此此地可能就不通了。如「一分耕耘」，真的就有「一分收」？「有志者」真的「事竟成」？真的「天下不是的父母」？真的「打是情」、「是」？
更何「名句格言」彼此常有矛盾象。例如：要人冒向前，就鼓他「不入虎穴，焉得虎子」，但希望他人知而退、不要有牲，又告他不要「明知山有虎，偏向虎山行」。「忠臣不侍二主」用部官的忠心，但勉他人跳槽，「良禽木而」就出了。
高次的文作，除上述修的『囚』外，王安石的名文『孟君』也是典型的翻案文章，不足百字的短文常出於，相信大部分中生都有印象。
因有「破」的高潮，所以可以避免千篇一律、乏味的歌格言，人耳目一新你的理爆力。往後，若有「不」入流「不」入的「格」言目，你感到「格格不入」，不妨把握下列方向行文：
解意──破（提出不合理之例）──立（重新定，或提出方法）
一回生回熟，在就找一「格言」身手吧！
【2005-11-23/合/C8版/教育．文化】
料源：合94/11/30 C8
真章－－文的型及
台北市金中老姚舜
大多同得文很容易，只要按照堂上教的章法，或用四段式的「起、承、、合」，或三段式的「合分合」，先山或解，尾，大道理、呼呼口，就可以了。其同可能只是言之有序，但要言之有物就不那容易了！
作文首先要做好「」的功夫。例如目是「欣就是快」，文章主旨是「懂得欣便能得快」，如果只明什是快？如何欣事物，那就了。
至於在的新型，有引思路的明，有作的要求等，然比不容易看目，但由於必的材料增加，仍有抓不住要，或不周全的生。例如：放之後，要求考生一篇涵下列件的文章：1.描述放後大致的生活作息，或是某一天放後的生活情形。2.出其中的心情及感。3.不限定是段的放之後。
若只描述放後的生活作息，有出其中的心情及感，想得4分以上是不可能的。
至於型的文章，若是型的目，然比，但一定要弄清楚目的要旨何。以「分享」例，可以把述的重放在「因有分享所以能得」上，再言例、事例加以佐。
型的目比。大致上分四：1.重，例如「看重自己，人」，者同等重要，所以分者的重要性，且缺一不可。2.立，例如「生於患，死於安」、「傲」等。3.比，例如「心行」，明要心也要行，且不可只心而不行，者有一是更重要的。4.因果，例如「有貌，受迎」，可「由因到果」，也可由果推出因。
多型的目，不多，但若能此目表清楚，相信其他也就什大了！多型的目，通常各之都有很密切的，所以作，要明彼此的，每一配合中心旨意，串成有意的。其次看目是「重」、「比」……，按照前段所的方法。而且需要合宜的例加，有力的言例增加！
例如「公平、公正、公」，先要明凡於公共同的事物，大家都期望能得公平、公正、公的待遇，三者是重的，可以之法、包公案、考招募人才例，最後以「公平待人，公正理事，公宣示公理正」作。
所「行家一出手就知有有」，一篇文章能明白、抓住旨，就已成功一半了，所以由可真章了。
【2005-11-30/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-10是道常的文法
料源：合94/12/7 C8
是道常的文法
彰化大村中徐平珍老
有人作文像短距跑的起步；也有人像面的第一印象，就作章法，是非常重要的一，作文用心揣摩！
文方法很多，最常的有：
（一）破法：又「山法」，就是文章一即出目或解意或正面明主旨。方最明朗有力，者一始就明白作者意主。今以＜＞一文例如下：
一人能，就不自以是，就不地自限。的人能接受人的批、接不同的意。人平常姿都得很低，吸收他人的，自己有更大的成空………（首段）
目是「」，文章首段即「山」地出「」二字，道出本文之重心。再以＜金能＞一文 例：
所「金能」是，金可以解所有的事情，成任何望。但是，金真是能的？它真的能成任何望？不是的，人的一生中，不到的事情太多了。日本文家川端康成曾：「只有守奴才信能通神。」像健康、情、生命、快，等，就有一是金能的。（首段）
本文以「解意」主，以「法」、「名言句法」。肯定了「非能」的。「解意法」一起即能明旨、掌握要，兼以新巧思之行文，自然而然能吸引者，人留下深刻的印象。好是直接、明，在加考能省心力，不失最佳入手的方法。
（二）冒法：又「埋兵伏法」。名思，它和「山法」是立的破方式。冒法一有直接出重，常以小故事或生活例。
它的是利用大家都故事的心理，搭著故事引人好奇的便。消的是易的撤去的度、；是提升了的接受度。作者易、巧妙地者入主，悟作者所要的想法或道理。
以中教材中，大家耳熟能的鼎＜水思源＞例，文章前大半述老人以感恩的心找水源的故事，最後才出「水思源」之主旨。前面的故事不是「埋」伏的小「兵」，其主要目的是了引出「伏」在暗的主「」。
之，什目配什法，有一定，重要的是活用。破法和冒法然法同使用，但皆可搭配「法」、「名言句法」等交互穿插，效果更好。什起都可以，只要能切，就能「」是道。
l 基作文笈-11古人忙文的引用法
料源：合94/12/14 C8
古人忙－－文的引用法
北市士林中月娟老
作文一直是生的恐，因生的人生有限，也不泛、深入。既心文章有服力，又心有信度。作文，最好有一些具的作支，比能使人信服。如果有科的，就更容易人深信不疑。但是，在作如果找不到可靠字，或想不出科，，我就可以古人前忙。
藉助古人智慧的言，可以自己的文章得到古人的支持；得到古人的代言，文章信度自然提升。所「有古人忙，文章立信度」正是如此。
名言佳句的引用，最宜放在首段或尾段，文章能首尾皆引用，可信度加增，更得地有。如果能力充沛，能段段引用，就像家的「家的度」一文，乎每一段都引用名言佳句，如「君子所，必也射乎，揖而升下而，其也君子」、「君子不、不」等，更得作者文采斐然，文章重量十足。
引用名言佳句，有要需要特留意：
一、定出
如果定出自何人何，就清楚交代出，可表自己的博多，也有加分效果。如果名句出不清楚，就以「古人」、「有人」、「前」等等代替。因引用出不正是一重的，有可能造成重扣分。
二、段落完整
要引用的段落，必要正，字句也不能有漏。如果法正引用，可其中一部份，如果一部分都有把握引用正，不妨以白述表古人的意思即可。一，白描述都有十足把握，就考放，不要冒。最後要留意的是，引用名言佳句，符要正示。
想要有古人忙的功力，平就要摘重要名言佳句、格言，再熟化自己的能力。古人：「熟唐三百首，不作也能吟。」就是如此。
距基本力有半年，同必腹笥存足的名言佳句，除了熟背文中佳句，也要多外的名言。作靠的是平日功夫，平日如果，想要在考上向古人求救，恐怕「有教」的孔子都不屑理的。
【2005-12-14/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-12自其－－文的立
料源：合94/12/21 C8
基作文秘笈－12
自其－－文的立 金金城中李老
「中秋的夜晚，月光照著大地，北像野般吼叫著，雪花像棉一舞著。」「英文是很重要的，但一定要下苦工夫。只要多、多念一些文章，懂得一作知，也就差不多了。」
你看，些是不是自相矛盾？既是中秋的晚上，月光也很亮，但北像野般吼叫，又下著雪，景象在中秋可能生？英文要「下苦工夫」，不能只「、念一些文章，懂得一作知」；如果只「、念一些」、「懂得一」，那就需「下苦工夫」。文章若出前後矛盾的或意，起就不知所云了。
文更是如此，一定要言之有「理」。想，要一道理，若展出的文章上下法，前後道理不能一致，首尾不能自其，那要人如何信服你「理」？文一旦法服他人，就是一篇失的文章了。
好比要「比更重要的事」一文，如果答案定是「健康」，接下就要扣住健康，些「健康」於「」的例子，像身健康的工人，奄奄一息的博士。不可成「健康」和「」重，更不能成只要就能大，能大就能找回健康，那成「」比「健康」重要了；同，如果答案定是「做人」，那就要不念但孝的人，比念而不孝的人多了。
如何避免文的前後矛盾呢？最好的方法就是在下以前，先花三分的思大：
好比＜禁＞一文，如果是持成禁，那思後可先下的大：
第一段：目前校的容定→第二段禁的好→ 第三段解除禁的→第四段（法治的重要）
若是持反禁的，思後可先下的大：
第一段：目前校的容定→第二段解除禁的好→第三段禁的→第四段（自由的重要）
再根大，一一充容，可校例、己例等相互印。如此，就能保持一，立也不前後混淆。完稿後，再以挑剔者的角度，仔查一次，看看有有不合理的地方？有有自打嘴巴的矛盾？
之，每人事情的看法或可能不一，行文只要能做到「自其」的地步，思路不混，意不矛盾，全文合乎推理，就是一篇好的文了。
【2005-12-21/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-13即事理文中的
料源：94/12/28合C8
即事理文中的 台中市安和中姿伶主任
文章作中有所「」的作手法，其中的「」乃是述或明，而「」，者相相成，因此合文。的作方式，注意要：
一、的作方法，是具的事（）和抽象的（）相合的一表方式，作手法和分析合有著十分密切的。以善於用事前提，但在於「」，也就是用恰的方式，把事和，具的表出。
二、有基本型，一是以主，它按照分若干次，然後把事穿插於其；另一以事主，把事分若干相立的部分，事、，通常成承上下的。在中本中，「事主」常。例如：宋晶宜的＜雅量＞、墉的＜你自己定吧＞和之藩的＜天＞。
三、用的表方法，就是述、引交使用，必注意重事的素，力求的中肯，同注意事、恰穿插和密。
四、一的理次，通常包含情形：一是客的述，著重在事的明，明的真相，或分析事的因果，度客，只要情相出即可，不必加上人的意；另一是主的，是一件事情、一的人解或主，比富有主色彩的。
以下就以中教材中，南一版宋晶宜的＜雅量＞一文解的作情形：
＜雅量＞一文是以日常生活例，先四人衣料感受不同，所持的看法也不一。（是的部分）
再明因性格和生活境的不同，欣也不同。（是的部分）
接著，又再例，述不管哪一花色的衣料，或哪式的鞋子都有人喜，我看不眼的人，也在人眼中十分完美（是的部分）。再，明不同，重要的是培容忍和尊重人的雅量（是的部分）。
最後，又以日出和例，表示各欣角度均有其值，更一步申雅量的效用，可以少摩擦，增和（是的部分）。
＜雅量＞一文的作手法，是先生活上的例始，再引入主，自己的，是於藉事件理的文章。文「理」的剖析或申，若能事例，理，藉「事」的述，使「理」中，不但可以免去刻板、的教意味，更可者印象深刻，得共信服。就是作中常用的最大。
【2005-12-28/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-14小故事大道理─先後之文
料源：合94/12/28 C8
基作文─14
小故事大道理─先後之文 桃慈文中教宇
在文章表中，有述、描、明、等手法往往是交叉用，很截然分，以致在文中便有、先後等表手法。我的先後的文，就是在文章的前半段先藉由人物或事件的述，再述自己的心得或道理的。如此在的基下，便增加了一些形象性和情感色彩，使文章免於空平淡，而得具生，具有吸引力，能者留下深刻印象，也易於人所理解接受。
先例再去明道理，的比的「起、承、、合」方式的文活生多，理薄弱的同，不妨的作方式。不型的法，仍需特注意下列：
一、首先的事例要真可靠，可以自身的，也可以察周遭事物，但切忌大不，才能收到令人信服的效果。
二、文中包含及，但全文重仍在部分，因此的文字要明扼要，精的抓住重，於事例的述不做多的描，以免喧主。
三、最後此文的重心，明的道理一定要能深入，甚至推出新，新，如此才能到睛之妙。
四、建全文不妨外在客的述，再描述到自己相似的情形，最後再出自己此事的看法及意。
【例一】以「偶像」作主
首段可以先社上的偶像崇拜情形作客的描述，接著再述身的同如何崇拜偶像？自己的偶像是？欣他（她）何？【以上「」的部份】最後再提出偶像的定，或崇拜偶像的看法，你成偶像崇拜？你得偶像崇拜的利弊何？【此「」的部份】
【例二】以「慕」作主
有文章也可以人生活取材。如「慕」：首段或可以回想小候，是否曾慕人有的西？次段接著描述大後的你，又慕他人什？是人敏的？亮的外表？是幽默趣的吐？【以上「」的部份】最後再明你「慕」的看法。你是人知足，「知足常」，「只有懂得珍惜身所有的，才是最富裕的人」；或是你「慕」也什不好，因那也是另一股追求的力。者不同角度的述，可以一深入。【此「」的部份】
基未的作，向於同生活化的抒，所以生活的察一的命方向便愈加重要。只要多察、多思考、多上一些性方章，相信你的立思考判能力就能更上一。
【2006-01-04/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈-15「．．」的文
料源：合95/1/11 C8 高雄旗山中老冠佑
文不容易，理容易流於教，理又往往懂，因此需以例，一使人容易明白，增加的可信度；二文切有味，其具可行，大的影力。用「事」的述，可以文章像片土司中著火腿蛋或生菜沙拉，使文不再生硬以下，得又可口。
首先，以行中文教科南一版用清初彭端淑的〈一首示子〉一文例：
第一段引，先泛天下事有的易，在於「」「不」。接著引入本，明做也是一，只看人是否努力，努力向的重要性。
第二段首段的主要一步申，用比手法，正反面：天高下非是否有成的，全看人是否力不倦。一段同也是「理」的部分。
第三段四川富二僧的事例，只要能付行，有成功之日，否即使件再越，究只是空想。本段算是「例」的部分。
第四段自然得出：不高下，都立志向，努力不懈。一段又回到以作。
再以翰林版用的〈欣就是快〉一文例。
文章也是用「三明治式」的法，先到在章的生活中，要肯定自我的值，志趣，享受人生。接著，作者以自己早年在陷的生活例，末段出本文主旨情地「享」造物者我的人生，使生命中的「每一分秒都是一次愉快的完成」。全文以的，的理完篇，在上同可以成「事」三次。
最後，作兼有事的文，必留意以下要：
一、 理明扼要，切中，要懂得剪裁割，切莫繁。
二、 例要切生，以新上，所周知的名人佳，深刻的人亦妨，惟需避免言老套。
三、 文章力求，富理性，述需合乎思，最好能有「批判性思考」，表人到的解，勿徒效，人云亦云。
【2006-01-11/合/C8版/教育．文化】
l 基作文秘笈-16舵──文及
料源：合95/1/18 C8 彰化溪湖中老淑子
文是用最的一文，依照容大致可分4：一、人。二、物。三、事，包括活、。四、景。
人文，著眼在人物的刻；形貌的描要捉住特；用具事件描人物的思想性格；能表自己的思想感情。
物文，物自身的性、特徵找出含的客意或自己的主感情；可用由、外型、功用，最以物客，表人的思想和感情。
事（）文，著眼在事情程上，然也到人和境景物，但只是了表事件的思想意。作要把事件的程具地表出，清楚交代事情生的人地物，起因、和果，但所事件要能表中心想法，情生即可。
景文，景不是文章的目的，而是透景表自己的思想感情。描可以按目光移、步移、化的序、按景物的不同次序，才不生感。
辨明了目的主，定文的之後，要慎的剖析旨，掌握目的，例如「一件有意的事」、「一富之旅」，目的中心分是「事」、「旅」，篇都是於事；但在「意」、「富」上，必出事件的深意，及旅程的富收。而「校一景」中「景」重在之景，是景；「校一幕」的「幕」重在的事件，於事。
除了目的中心生限制外，作文目有一些定和限制。
一、的限制：如「我的三生活」已限定在中三年，千不要成泛的校生活。
二、空的限制：「校一角」、「火上」，校、火都代表某一空，意也成限制，既可空的景，也可以述在一空生的事件。
三、量的限制：「一照片」、「一句名言的示」，一、一句都是量的限制。
四、程度的限制：「我最喜的人」，「影我最深的一句」，眼是「最」字，作必之凸出。
五、象的限制：「我的星期天」、「母的」，已限定了象「我」、「母」，不能成一般人如何星期天，也不能不同人的特性。
考生在按目的中心，找出起限制作用的，捉住目中的索，掌握些件，就可以出一篇不的文了。
【2006-01-18/合/C8版/教育．文化】
l&bsp; 基作文秘笈-17五味─文的摹修法
料源：合95/1/25 C8 江立介中 林月梅老
生活是作的窗口，每一扇窗都令人好奇，然我不知道新的一天什，但每一天的滋味都是新：抬看，「蔚的晴空，浮著朵朵白」；耳，「隆隆的水」；深呼吸一下，是瘴？是…你是否已察：「啊！原生活就在我的下！」而如何在生活中作？如何把生活滴，生的出，需要靠摹的技巧了。
摹是自己生活周遭的感受，主具的加以形容描述，它可是照世界最直接的修法，也可是文中，最基本、也是最重要的方法，它的作用是描具的感，使者生明的印象，生共，更有其境之感。
摹有五：
(一) 色、眼前景色秀出的「」摹，例如：「臾，密，一大雨了，那黑上著白，散去，透出一派日光，照耀得湖通。」（儒林外史：王冕的少年代） (二) 音模出的「」摹，例如：「有的一叫，包括六七音；有的只是一音，而不其；有是奏，有是合唱，直是一派和交。」(梁秋：）
(三) 把味道出的「嗅」摹，例如：「光更了，山景益清晰，一切味都蒸出。稻香人，真有醺然欲醉的味。」（：到山中去）
(四) 把味道出的「味」摹，例如：「忽然一右，最最，劈面，那海。」（余光中：枋寮）
(五) 把感受出的「」摹，例如：「地上不泥土，桂花，踩在花上的。」（琦君：故桂花雨）
文章，可五感穿插使用；空念很好的人，甚且可加入描技巧：描法：如所言「看成成峰，近高低各不同」，描物不，或高或低的描。定描法是人不，所看到的景物，按序描出。例如：李薇的空中。
摹法的，可先察周之人事物著手，例如察住家附近棵等的不同，或一地方四季的化等。
【2006-01-25/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈～18－文的法
北中正中玉老
文以、空或事件展主串全文，是用途很的文。文又可分成事事：把人、事、物的、性、用途、象、方式等下，是「事」；出人的作想法、事物的或移，即是「事」。
文最常以做主。事件，把事刻前後交代清楚，使文章合乎。有的述有和倒：
一、法：
按照事情生的先後序或因果，依序安插材料、事件，例如，「考前後」一文，先考前惶恐不安的心情，再考汁(或胸有成竹)的情形，最後考後的懊(或雀)心情。式的作，是清晰有理，缺是文章比呆板。
二、倒法：
把的生前後倒置，先在的情形，再追溯往事。也就是先「果」，再「原因」。法有化，可以文章造效果，引起者一究竟的好奇心。它的一般「去－在」，更高的「在－去－在」。
同以「考前後」，可先最後的感想（在），再考前的埋苦和考的情形（去）。
是或倒，只能一使用，不可者交插用，以免造成者。
此外，另有插、，因和，所以是文章或倒文章皆可用。
一、插法 ：
文章中加入一段目不大切合的故事。例如在「考前後」文章中的某一段加一：「育股上次考作弊，被一支小，恨在心…，此就和作。」
使用插法要小心，最好三言，被。
二、法：
法就是在文章後，充述前文某之不足，但只用在末段。法不同於心得，以「考前後」例，最後一段引入：「至於那鞋，也就是小二年考第一名而得到的物，已破不堪，但我不得掉，至今在我的衣，因它我亮的考成。」段文字就是前文「鞋」的明。
同，法也不可使用度，以免喧主。
【2006-02-15/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈～19影─文的
北市明湖中施教麟老
「」是文常的作方式。有有答的式文章，最能引人入，因者可藉由，掌握到事情的去。倘若作此文章，能一步者加以描述，「人物」和「容」相得益彰，者更具想像空，有「化神奇超神奇」之效。
例如中教材宋晶宜的＜雅量＞一文：
朋友了一件衣料，色的底子白色方格，她拿我看，一位棋十分感趣的同：「啊，好像棋似的。」「我看倒有像稿。」我。「真像一豆糕。」一位外叫「大食客」的同接著。
因作者是作家，可以配合她的身分，「我」改成「我若有所思地」；同地，也可「一位外叫『大食客』的同接著」，改成「一位外叫『大食客』的同嘴地」。不文章更生，而且篇幅也加了，可一得。
如何描者呢？不妨以「喜怒哀」主，再以下三方面著手：
一、者的描：
像文言文的「母喜曰」、「施夫子怒曰」即是，成白文就成「高地」、「施老生地」。
二、者部表情的描：
如「露出的笑容」、「施老板著孔」。
三、者肢作的描：
如「鼓掌叫好」、「施老手交叉在胸前」。
上面三道加工，原本呆板的「」就有了人的化：
「：『我中了透啦』！」改成「鼓掌叫好，露出的笑容，高地：『我中了透啦』！」
「施老：『小庭，你到』？」改成「施老手交叉在胸前，板著孔，生地：『小庭，你到』？」
另外，使用此法，不用每次都要搭配三道菜，可其中一，或互相搭配即可。
下回到式文，看要是「」者的「」，或是「」者的「影」，你自己定吧！【2006-02-17/合/C8版/文化教育】
l 基作文笈～20人文萃－述文的人物描
台中立原中老
仁慈厚，羽忠烈勇敢，豪善良，葛亮足智多，「三演」能大受迎，要功於人物描的成功。描人物的方法有下列：
1. 定人物的性格
「西」一主人翁悟空性情烈，概豪，不畏，又淘；八戒好吃做、又呆又笨；唐僧常常善良到缺乏判力、是非不分。作先定象的性格，在人物的介上便不致於散了。
2. 把握人物的相貌
每人的相貌、都不相同，若能掌握些特徵，就不把人物活活表出了。底下朱自清的「背影」，即是以「肥胖」二字：「我看他戴著黑布小帽，穿著黑布大褂，深青布棉袍，跚地走到道，慢慢探身下去，尚不大。可是他穿道，要爬上那月，就不容易了。他用手攀著上面，再向上；他肥胖的身子向左微，出努力的子。」
3.加作的描
人物的塑造不光是性格、相貌的交代，可表情和作上描，比如描小偷：「他趁人不注意的候，偷偷地拿走老的皮包」。加入作後：「他地伺四周，手地跑入老房，息地摸走了老的皮包。」小偷鬼祟作，整活起了。
4.描具的事
人物的描量以具代替抽象，才有服力。比如「他的性小，非常小，真是太小了！」堆形容太空泛抽象。不如改：「小，他就是大人眼中的「乖」，也不玩，那也不敢玩。因他怕跌倒，怕弄衣服，更怕，他怕的事，在太多啦！只好乖乖待在家，玩他的模型，和它自言自...。」
5.佐以境的托
生活情境的描，可以由面出所要表的人物特色。比如：「苦雨的寒夜，空一物的破木屋到滴水，居的老太太拄著杖站在，藉著微弱的昏光，看著上世的丈夫和子的照片-那是她唯一的了。」在境的托下，老太太的悲已不言可喻。
6.用、照修
「儒林外史」范次加人考不中，老才金榜名。利眼的岳丈胡屠夫范相貌的，前後有天壤之。落榜他「尖嘴猴腮，不像府上的老方面大耳，叫他撒泡尿照照。」中後上改口道：「他品貌好，就是城府、周府的老，也有他那面的相貌。」是烈的比。
【2006-02-22/合/C8版/教育．文化】
l 基作文秘笈-21文情茂－文抒情三部曲
台北市金中姚舜老
一般人「文」是最容易的文，但要得精采分，不容易。如何才能出文情茂的文以下可供考。
（一）言之有序
可先人、事、物、景，以察入手，再入想像。
人：除了出外貌特外，要加上作和表情。事：把人、、地，事情生的原因、、果，清楚，序上可以自行配。
物：出西叫什？什子？怎用？再加上怎的？有什特之？人件西生趣。景：可由形、色彩下手，或由而近、由大到小，必「言之有序」。然而只到「平」的。若希望文章能生，就在文上多做修了。
（二）摹
文要得生，最容易的表方式就是用修中摹的技巧。摹的先件是有「我」，再由我出，、、味、嗅、等感作具的描。「五摹」合用，配。修只是文章作的技巧，文最重要的件是，要有真的情感。
（三）情感真
摹事物看似容易，但若有真的情感，便只是文字的堆砌，也就索然味。
例如：「……我有想到，原不起眼又的地方，似乎每一寸都是一幅精的。在灰灰黑黑的泥土上，竟著一白光，忙腰拾起，原是一白色的石。我高的把上面的泥洗乾，去找地科老定。原那是一大理石，百年沉，又受到度和力的磨，再河流的淘洗，把它磨成又又亮的卵石。白石一定比我老很多，它也一定是大自然想要回我不其的欣，所以留我的念品，叫我不要忘掉地方。」在平的描述中，包含了的喜、石的理解、珍惜的等感情，文章是不是比有看了呢！
【2006-02-24/合/C8版/文化教育】
l 基作文秘笈-22人－文的
桃慈文中教 宇
同在作文章，通常都是平直，甚至像流水般的缺乏重心高潮，所「文如看山不喜平」，如此便法引人入了。如何一篇有深度、有特色，有些作原可考：
一、首段出心裁、避免落入俗套：
「有新得、作文有新味」，首段最基本要求，至少要能明，不拖泥水。
（一）以事：
短述由：如李潼＜瑞穗的夜＞「那年，一激烈的，我算考上一所理想的校。了祝利，我四好友伴到瑞穗泉露。」
（二）直接切入景物描述：
如徐志摩＜我所知道的康＞「了，朝水溶溶的大道，只牛奶的，周遭的沉默。」
二、定描述重心、避免漫天：
有代表性、最精采的描述，切忌拉西扯什都。很多同把旅前的工作或期待的心情得很仔，而真正的主得很略，就犯了重尾的。旅重心的移，可把握下列：
（一）以描索：依照先後作安排，或以玩情展述。
（二）以空移景：可著步的移，描述眼前所的景致；或者以特的方式，由景描至近景，再聚焦至某景物上，如此更能突主。
三、化抽象具、避免空泛述：
景物不可只用抽象的形容，可重景物，就其形、色彩、廓、和等的特，行描。
（一）用譬喻修景：
如＜大明湖＞「更有一株半株的丹在面，彷宋人千里的一幅大，做了一架十里的屏。」
（二）用摹修景：
如徐志摩＜翡冷翠山居＞「息是的，……一股幽的澹香，著一息滋的水，摩娑著你的面，著你的肩腰，……」
四、可以抒情、也可以：
除了眼前所，若能再加上我感、我思，眼前景心中情交相呼才能真正人心。
除了生的妙之外，敏的察力更不可少。丹言：「我的眼睛少的不是美，而是缺乏。」平成察想的的，旅，留心皆。
【2006-03-01/合/C3版/文化教育】
l 基作文秘笈～23有感而抒情文型
桃中佳宜老
抒情文就是抒情感的文章，我常「有感而」，「感」字就是「人、事、物」的感，唯有感才能真情流露。也就是，人於人、事、物有感情，出的抒情文才人心弦。所以，抒情文不能地情感，那得空泛根。抒情文常常合文，以「先後抒情」的方式呈。
抒情文的型大致可分：
一、人抒情：
以人物描的方式表心的情感。例如胡＜母的教＞，藉由述母表母的感念。同平日可熟悉的朋好友多做描，出自己他的感情。
二、事抒情：根自己的或，出情或感。例如杜甫＜官收河南河北＞一中，藉由土光之事而抒喜的情感。同可以出你、郊、典等校事件的感受。
三、物抒情：
透物品的描，用回或是想的方式，引心的某情感。
例如文中的小＜＞，即是藉由描放，抒自己人生的希望抱。或是梁秋的＜＞，藉表悲天人之情。
四、景抒情：也就是「景生情」或是「藉景抒情」。例如徐志摩所的＜我所知道的康＞，藉由描英康之景，抒慕之情。朱自清＜春＞一文，是藉由春景的描，勉人珍惜光，及努力。
五、感抒情：
光易逝，使人生限的惆或追，有人藉史故事，引人生的感；有人因事激起志豪情。例如子昂的「前不古人，後不者，念天地之悠悠，然而涕下。」藉著空的悟，抒人微不足道的感慨。同常的＜新年新希望＞、＜秋天情＞就是此文章。
六、理抒情：作者想服人自己看法一致，如果能之以情，更具服力。例如林民的＜妻＞，林民因「家大」而牲「夫妻之情」。同可以＜○○的重要＞，就可以事兼兼抒情。
著年的增和生活的不同，同的人、事、物，我不一的感受。好比小候生日，自是常；中年生日，青春不再之；年老生日是心。
【2006-03-03/合/C8版/文化教育】
l 基作文秘笈～24四座─文的法
林背中佑老
所「」，就是超出客事的描述。法就是作者的表主的心理意，藉以令者印象深刻。以材象而言，法可分下列五：
1、空的
凡以的述描空的高度、度、面或，就空的。如的＜第一幅＞中的「凰……烈焰，延十里。」；＜愚公移山＞中的「太形、王屋二山，方七百里，高仞。」
2、的
描述得更或更短，例如芥川之介的＜青蛙＞「突然的一之後所引起的，恐怕是池塘天地以未有的。」便是拉得特；又如李白的「千里江陵一日」是千里之距可一日回。
3、物象的
地形容物的外貌形，例如＜空城＞「孔明城望之，果然土天」；＜趣＞中的「忽有一然大物，拔山倒而，一蟆也。」
4、人情的
描一人的表情、情感、行等。如＜空城＞「官得消息，皆失色。」；冠＜西北雨＞「大野中，孤伶伶的一人，不由破魂。」
5、量的
字做的描述，例如＜木＞「百死，士十年」；秀＜＞「千朵白色的花，千根枝梢。」法不是只客事做放大的描述，也可以小形容，像瓦斯．＜到部落的文明＞「只要他ㄧ把番刀和火柴，在森林待多久都不死。」念真＜美蝶人＞「在台做一世界最大的蝴蝶，三百六十五天，天天蝶舞。」而很多倍的便是「小」，例如黎＜音＞「把整民族、整土地的生命一句呼喊」。
使用法要把握「夸而有，而不」的原。「夸而有」指的是用合宜，例如形容高，若只「101大和山一高」，因山的高矮不同，的便得含糊；若改「101大高入端」，令人印象深刻，更成功凸高的事。而「而不」要出於真，不可流於欺。
【2006-03-08/合/C8版/教育．文化】
l 基作文秘笈～25 一情三化 抒情文人用法
南投水里中智屏老
文章常因事的人不一，呈的味道和貌也不同。抒情文也是一，常的三人法有：
（1）第一人：
以「我」主，「自述」，是切、真，利於描人物的心世界。例如＜好百＞「我那一整天都抱著心的柔。像年乍穿新衣的小孩，又像猝然被袍加身的帝王，忽自己限矜。」梁秋＜＞「我。前我常提架的人，清早在街上。我感味的不是那人的悠，是那的苦。」
有一「我」，似人，即作者化身察者告者，者由作者的眼睛、取，另一或另一群人物的喜怒哀，例如：奚松＜美的夫琴＞「得那是一夏日的夜晚，珥珥到一座，等唱山歌的人，，篆座上的神像彷陷入影中沉思。我坐在空的堂，朽不的藤椅中，只蚊蚋嗡嗡穿。的蚊子真，珥珥心疑起：生活在代，此刻是和目的晚金段，美居民有雅到蚊子、唱山歌？」
（2）第二人：
以「你」抒情主，例如徐志摩＜我所知道的康＞「你如花，多的是的草原。你如，多的是巧的禽。你如人情，多的是不嫌客的人。」是切自然、引者感同身受，如身。
（3）第三人：
以「他」抒情主，即第三者的身分人的故事，是比容易使人相信，易表文章的真性切感，引共。例如：黎＜音＞「他的方式、出，是和有情世界一充化趣味的。他的不是物理，而是人性猁猁或者更的猁猁心情的。」
三不同的角色，察的角度不同，出的抒情文章人的感也不同，即所的「一情三化」。所以，想要出人感到切真，可考使用第一人；要者身，可考第二人；如果要者自行感受情感，第三人不妨一。
【2006-03-10/合/C8版/文化教育】
l 基作文秘笈～26直接抒情接抒情
高雄旗山中冠佑主任
抒情文是用文字抒自己的情思和感受，表露人思想感情的直接抒情，或是借景物的接抒情，事、景、理中委婉的流露感情，可使文章情深意，增加想像空。
要好抒情文，先要清楚想要表的是什感情。平日和家人、同、朋友相就要用心，多留意他人的感受，人中所含的感情和深意。，才能精地掌握情感。
以中各版本的文教科中的文章例，琦君的〈月光〉，就用「物抒情」的作手法。描述月光的型，而「以物事」，由月光引出一段往事，到文末「因物寄慨」，充馨淳厚的情。周芬伶的〈季〉物生多姿，展作者婉深情的格，也是「物抒情」。洪醒夫的〈船印象〉是「藉事抒情」的法，船的回，道出童年光的眷母的感念。
易家的〈可的境〉，以抒情，描秋天的景致，人的情感寄在景物中，到情景交融的境地。徐志摩的〈我所知道的康〉，藉著事的抒情文，表康土民情深刻的念。
梁秋雅舍小品的〈〉，藉由「物抒」的法，在抒情中兼有，表雅舍主人清淡雅、幽默格。的〈凰木〉是融抒情於述的作技法，凰木的生地域、花季特性，描其情舒展的姿，藉以象徵情奔放的生命型。李薇的〈我的空中〉先是山上小屋，而以景基，著重情感的抒。直接或接抒情，均把握以下原：
1.感情要真
唯有事物的心察，事理的深刻，才能生真人的感情。
2.修要恰
恰的修，作者感情的抒有推波助的作用。一般常用、譬喻、人、、排比等，加抒情效果。
3.表要切
情感的表要切合旨，情乎，切忌情情，否便流於分或病呻吟。
教自文授中引生熟悉作技巧；生藉由合，模仿作品入手，只要能加揣摩，善用所，作抒情文更得心手。
【2006-03-15/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈～27真情告白藉物抒情的抒情文
台中市大中宜芳老
「情感」是主、人、抽象的，作抒情，如果有透「具」的「物」（包括人、事、物），只是「新愁」，就容易流於「病呻吟」。
中教材中的朱自清＜背影＞一文，即是以「物」抒情的作品，例如：他（父）我（作者朱自清）定了靠的一椅子，我他我做的紫毛大衣好坐位。作者藉由父的紫毛大衣，人感受到父作者的。
又如中教材向的新＜春回凰山＞: 彷是昨天／我的行路上青翠毯／要漫山陪我一段……在朝照射下如此灰黯／我心中惦念的青的凰山／百年大震走了的美容／山石崩走如火……寒流躲回北方／太重又升起／我看到新／要春天重回／重回凰山。作者也是藉由「凰山」前後面貌的烈化，抒九二一大地震作者的感慨。
由最初的凰山的「青翠毯」，大地震摧的「山石崩走如火」，再到最後的「重回凰山」。我著凰山的化，跟著入作者的感情世界。
以上都是藉由具的「物」（紫毛大衣、凰山）抒情感的好作品。要出一篇好的「藉物抒情」作品，以下可供考：
一、由物品的去抒情：
例如：「一部踏是我小候阿公我兜的」、「最後踏被在地下面」。尾就可以投入情感：「踏不再只是踏，我看到踏，就想到世的阿公」。
二、由物品和生活抒情：
例如「玩具、幼稚上，都是阿公踏我去的」。就是「抒情」布局，也就是「踏」借代成「阿公」。
三、由特殊事件抒情：
也就是抓住物品所生的特殊事件。如「有一次，我和阿公在荒郊野外兜，踏突然故障了。我坐在踏上面，阿公走推踏，足足花了小才汗流背回到家」。事件越特殊，物品所代表的意越大，抒情更有震撼性。
尾可用「前後呼法」束，例如首段若出「相片」，末段也要出「相片」，如首段：「相片是我小一在子星大前拍的……」，末段尾就可「看著子星大的照片，真的了天有不……」。如此，你的真情就能藉由相片，向者感性的告白了。
【2006-03-17/合/C8版/文化教育】
l 基作文笈～28情事─以事抒情的抒情文
屏丹中 老 抒情文常藉著人、事、物、景等融入感情。形成所的「因事生情」、「因人寄情」、「景情」和「睹物思情」等的抒情文。情由事起，事引情生，本文探因事生情的抒情文。
通常，因事生情的抒情文藉著一些容易引起感情波的相事情，依著事情的展，慢慢宣感情。可以在故事尾直接抒情感，也可以只道出事情的去，者自行感受言外之情。
一、故事尾，直接抒情感
是最普遍的法，如朱自清的＜背影＞，作者描父送他搭乘火，所生的一串事情。在故事束，才抒了感念父的情：「我到此，在晶的光中，又看那肥胖的青布棉袍、黑布褂的背影。唉！我不知何再能他相！」洪醒夫的＜船印象＞也是，描母在雨中作者摺出一艘艘的船。待船故事後，才出思母情：「童年事，在目，而今早已年而立，自然不再是涎著要求母摺船的年。只盼望自己能以母的心情，子女摺出一艘艘未必漂亮但的、禁得住雨的船，如此，便不致愧船了。」
二、者自行感受言外之情
只道出事情的去，者自行感受言外之情，是特殊且高超的法。如敬梓的＜王冕的少年代＞一文，文章一始：「元朝末年，出了一崎磊落的人。人姓王名冕」，中述放牛荷花的程，到末尾「每日，古人的文，不愁衣食，母心也喜」止，全部都是述王冕荷花的由，有人或感情抒，者能深深感受到王冕的崎磊落之情。
以事抒情要注意：
一、情感要真：
自心的感情，才能真正感人心，起才能行流水而不情。
二、所事件要得：
所「得」是指，所的事情要和抒的感情有密切相。例如要愁，可典；外留用出愁。
三、剪裁故事要合宜：
抒情文把情感寄於事，述，切勿像流水似的，靡的描述一件事情。
「以事抒情」就是以事情火，再出情感。只要多多，就可以到「情事」的境界。
【2006-03-22/合/C8版/教育．文化】
l 基作文笈～29情景交融－以景抒情的抒情文
宜山中于玉老
抒情文，就是抒作者情的文。透些人、事、物、景的描述，抒一己之情感。因此，深刻的察和精微的便是好抒情文的重要件。
「以景抒情」之抒情文，就是藉由描景物抒自己的感情，它兼「景」和「抒情」的技巧。因涉到描景物的技巧，有下列要：
一、依照次序描：
描景物依方位、近依序描，次分明、略得宜。如中教材的〈大明湖〉，文章的重是大明湖的景色，所以南的景色只用「家家泉水，垂」。而在描大明湖的候，便依序向北、向西、向南，最後回到原描述。
二、抓住景物特色描：
精抓住景物的特色，能人清楚明白，不致生解，若能用新的角度察，才能出新意，有新的。如中教材的〈夏夜〉，在中利用夏夜的景物，其人化，造出富、的感。
三、感情融入：
在描景物，不要忘自己和景物之的，要有意的自己的感情融入，才能「寓情於景」「情景交融」。如中教材冠〈田之秋〉，在描西北雨的候，加上自己的感受和想像，於是成了牙舞爪的黑怪，霹成了天地的主宰……，彷眼看到令人破魂的景象。
「景」是手段，「抒情」才是真正的目的。一般取景可分正和反，一、正，就是根感情相符的景色。例如「意盎然、充生的青山」可作「喜」的感情陪景色；抒感就要用「落的秋天」、「雨中的深巷」作陪景色。正是通俗的以景抒情法。二、反，就是和情感完全唐突的景色作烈的比。中教材李白的〈送孟浩然之陵〉即是: 故人西，花三月下州，孤帆影碧空，惟江天流。繁花盛的三月春天，是成成出的好季，但作者要和好友孟浩然分。「美景」和「愁」成了烈的比，人更深刻的感受。反是更高超的以景抒情法。
不管是正或反，的景色之後，再用描的技巧，景物清楚具的呈，自己的情感融入，就可以到「情景交融」的境界了。
【2006-03-24/合/C8版/文化教育】
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