消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

略止   日常老和尚　

【如云：「若知能破有，性空即能遣，性空因果理，一切不能。」】

在知道「」能破有，「空」能遣。

平常我不是有，就是，是因不了解一切法的真相。在了解一切法的特性是空的，所以必定起因果起的理。了解了法理，任何的就不能你了。所不落是一上面去，不是很多人的好像是一，短是一，到去用一通。我了解了以後，把原理用在一切事相上面，就一都不。

【如是色乃至一切智，皆是分假立，十地佛果等甚深功德，初非世常人之所安立，然佛世分安立之理立彼彼名言，所化生即依彼地道等名言，不再察，而有名言。】

色法乃至一切智（就是佛最究竟的智慧），些都是由分心假立的。像十地乃至佛果等甚深功德，些都不是世常人所能安立的，因世的常人根本不到地步，根本就不知道真的涵究竟是什。可是佛了要接引我，要用我的名言明，所以世的分心安立之理，根些名言明的方便。 　　

受佛所教化的那些生，就依照著佛所的道理修行，道理所指的叫「地道」，是世的行相而言的，你不是要苦？它告你什是苦，什有的苦，原是因造了因，那怎的情才能苦？苦的位次，跟世的六道不一，它叫作十地。要想一步一步上去要走的正道。都是因要教化我些愚生，才根我的「名言」安立名言，用言文字表些概念，到我的作用中，佛陀建立了教法以後，我就根一步一步地走上去。