消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

略止 日常老和尚　

【第三善巧所亦有五，善巧色等五，眼界等十八界，眼等十二，明等十二起，善生可果，不善不生可果非。】

在佛法中，到五、六，或者是、外六合十二、十八界等等，就是把一切的有、法，做不同的分、合。因佛法非是治我生的。在心、色法中，

1.有的生色法的著，或者愚比重，治就比偏重色法；

2.如果心法的著比重，那治就特偏重心法。

例如心法的障比大的，佛就五，所有的色法一色就了，心法受、想、行、，然後又分心王、心所等等。

反之，色法障比重的人，就六入，或者叫六，眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至於加上色、、香、味、、法，是色法得比，而心法比略，得最泛的是十八界。

明只有一目的，就是著我有什毛病，他就用什，的目的有差，要治我生的障、所知障，人、法我，如此而已，是色心的合不同而的。 　　

的、取的我叫它「是」，你要求可果，而造不善，有是，所以叫「非」只有佛才有底了解是、非之力。是第三。