Lang Lang —— BEETHOVEN: Piano Concerto No. 5 / 克利斯朵夫·艾森巴哈指北德播交
很多人第一次看郎朗的演出都受不了他那近乎的陶醉神情，有那沈醉？是他自己一情的做作？什「我」感受不到那令人沈湎的情愫？
他那似童稚的，看起缺乏月的淬，有什深度表呢？尤其以我多年聆的大音或音演出所建立的一套，他，似乎不合乎的。但，睽他世界上各指大的合作，道只是中的大崛起生的附效？朋友到他，也都有近似的疑惑和感受。
多年我就是抱著的看待郎朗。的，如果我以的大手法量，他乎是不及格的。那，在那些指大的眼，他到底出在哪，使得他意跟他合作？我不相信每指大都出於背後的中政治和因素。葛夫？艾森巴哈？更遑祖梅塔和拉了。音家，音永是第一位的考。那，他在郎朗的琴音到什，他於跟他合作？
大半年多前，不意到MOD播放的琴演出，咦，得不，是？走近一看，居然是郎朗；唉，看著他演奏的表情，才的美感消失了。他能像斯坦等大制多好啊，那出的音不是更有深度！是第一次，我得郎朗的琴其不差。如果但其而不其人的，其琴音自有迷人之；不，依然未抓到他琴的特。
天正好MOD上又播放他的目。其中有和艾森巴哈指北德合作的五。著著，慢慢始到他的琴妙。
但到一之前，我想先促成次改的因素。
正好最近朋友借了Membran行瓦系列中的一套艾德雪的琴音我。雪的琴，我只其名未他真正的精髓所在。然翻了布德恩文章，中形容他老：
「演奏，狂野和柔是相依相持，狂的爆在一瞬神奇地在平和的。」
主「把生命音，但不可毫莽做作。」
「雪的富表主要是透他出奇、流的音（tone），即使在高潮爆仍持著感，以及在最不可思的最弱，仍保留著持的歌唱性。」
「雪的大，表在他演出情感化的天上、他其雅精的美妙音上、以及他的洞和掌控的宏景上。在雪最意的成果中，赤子和大完美合成一，者法分割。」
「就算在雪最重的演出中，也有一些野性的成分。德浪漫主旗手瓦利斯：「 在品中，沌必然穿透秩序的裱光。」雪呈的秩序外表然不露理性迫的痕；它露的是真下的造力。」
但，直到了套音，我才真正上述雪的精髓！雪的琴音是的，到尾一直保持著透明感，是聆英EMI版本法感受到的。比起，EMI的音得沈些，多了理性思考的向度，不若瓦版具有音的直接性。恐怕是英EMI版的通病。音厚重些，但缺乏了巧的透明性。使直的音成沈重的思考，因此情感要素被剔除了。而我一向得情感才是音要的第一要素，其它元素透情感才能送出：有了情感的化，我才能知其後出的各思想、感受和。而瓦的套雪，乎如地呈了大的琴和功力：音在他的琴音中是活的、正在流的、而且正在如子之，下一瞬猛如雄又一瞬回柔情；期，活的、的琴音一直如水珠般晶亮地流淌著。
了多，道郎朗也有等功力和意境？
不，然不可能，如果一的，郎朗也就不是郎朗了！
但因雪，我了郎朗琴音中的透明性。不似雪，但依然具有一特的透明和晶。可能稍稍薄了一些，但非常的童。乎有揉一、一成人世界的世故。像年不世事的唐吉德，本著一己的信念迎向多的世界。在他的琴音，我重拾了人生命的真度。不，切勿以西方大的悲或手法。一如切勿以西方油量中水墨；以西方景中山水。
西方人究透形象上的逼真探究背後的真；中文化所要追求的是超乎形象的生命意，不曾有一刻是固著的，因之是意的，也就是。郎朗身中人，血液中天生就有中文化的意。如友友的大提琴，就是不同於西方大那究和量，而是像流、墨色染的中水墨。
如果，雄是一美；那，作其立面的薄、淡不也是一美？正如南宋家中，被一角的以及夏半的夏圭(附)，他在面上的空白，和墨的凌，所表的空茫幽，是不是也探到生命的某情境？在郎朗柔欲的柔之外，也有著快刀麻似的凌，那是一充著好奇探索的年生命，在音天地找可以安放寄生命的粹之美，污垢的世。不知道是不是在他身上看到莫札特的影子
那，郎朗最人病的表情呢？者乎法接受的陶醉模，到底要如何看待？
我意看：
如何，表情是次要的、附的。得好像有人到大提琴家托特利，他拉琴那噘嘴翻白眼的表情，乎就是性高潮的子，他那全然沈溺在演奏的高潮美感。好像友友也有同的表情。也指的是友友。
我得年音只快板和章感趣，根本不下慢板章。有一次在上看伯恩斯坦指九慢板，就是他指慢板的陶醉模，我一下子入了九以及之後所有的慢板世界。
再一例，近露角的摩多瓦小提琴家寇帕卡雅，演出部表情和肢言一大堆，但各配合著音旋律的作姿，增了音演出的服力。
那，郎朗不也是如此？只是他的五官不似西方人眼皮兼廓突出，一素的，很作出深刻的化表情。而且，是否我的已被西方影西化了，方面孔的平白表情反而不太能接受？是不是反，我可以著透他的表情去所要的音涵？而非止於音表面？一如我面、夏圭乏的面而能入那精神的深度空？
各或各民族的音演出和示者，免不了背著自己的文化背景和史承，而其中言更了重要的因素。看，中的音演示者背了不同於西方的涵，甚至可能有本身特的表技法。例如：、李名甚至李迪，似乎他有著共通的特色，而郎朗是其中最融的。在我的想像，特色也是中文人家的特色——某逸的性情和格，因此表出逸、淡、或薄的美感。
或我可以回中的美理解我在各域的家：秦的美、魏的美、南北朝的佛教、唐宋、明清等朝代的表特色，或更易於接近我自己的家，知道他的本源方向。
近福特格勒的：
「——永被作品捕捉到不已的 ——永不能被取代。“”一就可以生品的“整”景和正了解，因整就是。每一的部分，多少可以由智性理解；但整一向只能透的活感受掌握。作活生的世界形象的整件品，是唯一合及吻合之物。其他事物，不多熟，都是受限的，因此我深感。」(福特格勒，1936)
郎朗的音，就是：既是作品也是生命的——。
(於2017五一，力和心的所有者。)
，山春行
夏圭，松崖客
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