福特格勒的墓碑，海德堡。(路下)
最近在上看到友 Hsiehkirby 日本友人野口夫在海德堡拍的福老墓碑，了碑上的墓，十分感：
“Nun aber bleibt glaube hoffnung, liebe, diese drei, aber die liebe ist die grosste unter ihnen.”
(And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.)
「如今常存的有信，有望，有，三者中，是最大的。」( 哥林多前十三章十三 )
是基督(天主)教徒保哥林多教信徒的鼓。「藉着耶基督下救主、恩和信、望、。在“信”不再恐；在“盼望”不再望；在神的“”，有能力去神和人自己」(http://www.church611.org/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=536)
墓是福老生前自的(：The Immortality of Wilhelm Furtwängler )。非宗教的世俗角度看，在非常切地交代了福老的一生。尤福老粹治和後盟方的打箝制，更能出他精神的所在。
福老的孀「然他不上教堂，但他深具宗教情，要比一般人更虔敬。」提到「他到宗教，他：” 知道，於我，我洲人，基督信仰是不容的。那於我、符合我，我就是：洲人，基督徒。" 是他信不移的。」(joehauz_mypaper/post/1337623521)
或者他15初情人的信，可以看出他很早就自己不同的路充信心希望：
「我知道，史最令我著迷，尤及特殊事件、出的人物、或特殊史期的展以及它影那人物的方式。有些期令人惶惑不安，充各略的，令我想到一群喋喋不休多嘴的人；但整期的展在，在人想不到的域。」(joehauz_mypaper/post/1369866421)
粹治期，他不法助身的太人，亨德密斯的作品《家蒂斯》公，而得罪粹。(〈亨德密斯事件〉)
「是在最糟的情下生的。是勇、心和存在自身的基。且，是相反的(它〔〕希望我消除拖延、希望我做出定，接下的答案是次要的，正如)。」(巴塔耶《在》中〔三店〕，p. 64)
藉著段引，我可以正面角度福老於粹治期留在德一定的深度和性。而正如巴塔耶所言，果是次要的！
地利表派家柯克西卡：「他是先知。他站在我的作 Thermopylae (注：柯克西卡挪用古希斯巴的《泉役》的三作) 前，口──好像不是自世界的、而是真正思考出的亮、清晰而的音──我明白我的客和友人接收了一神秘的息。他已和我一起看到件作品始到完成的整展程。我只能，在那一瞬，一藉由人的知，精神世界此。」又「他是一位真正的者(sage)」。(joehauz_mypaper/post/1338360504)
而柯克西卡件作品，正是藉希泉之役影射二末期德所遭受的烈境遇，充受害同胞奈的感慨。撇一刀分的我是非，不也是一的人性表。福老能深入此作，正表明了他民胞物的精神。
巴波因：「很多音家依他生活的方式做音。福特格勒努力以他做音的方式生活。那不是十分舒的位置和立：你得要需求它，要有能力成。然後，才有跳窠臼、不同的成果。」(joehauz_mypaper/post/1333187533)
那末，福特格勒的音是什？
「——永被作品捕捉到不已的 ——永不能被取代。“”一就可以生品的“整”景和正了解，因整就是。每一的部分，多少可以由智性理解；但整一向只能透的活感受掌握。作活生的世界形象的整件品，是唯一合及吻合之物。其他事物，不多熟，都是受限的，因此我得深感。」(福特格勒，1936)
他人生存的方式，以及示的音所予我心精神上的厚沃，在在明了他墓所揭示的 “信、望、” 三德，之愧；而其中最大的，就是！
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