殷墟卷 一可以人徜徉在古文字和古文的秘密花 和各位友分享...

1,515的鼓 5站台

112口，吃

和白玉口

5.7公分，2.9公分，

西汉晚期，西元前一至西元一世

也是五官的甲骨文口字，很容易看出是嘴巴的形（）口的功能是吃西。字（）知口所的是上唇下唇的廓。不，符在甲骨文的合件中，被用作代表其他的事物，如容器（，字的墨水皿。，字的子。）、坑陷（，吉字的造青器的坑陷。）以及意的填空（，高字的高下空的填空。）。

在五官中，嘴巴的功能最明，後代成表嘴巴有的食的形字的形符（意符）。但在甲骨文的代，形字的形式萌芽，很少看到以口意符的例子，大都以口意的成分，如名（），以月口成，意是，在月亮出的夜晚，用嘴巴出自己的名字，人家才知道你是。

口的具社意的功能是。的，口常是表不重要的容。重要的涵用意符「言」去表，如、、、、、誓、等等。甲骨文的言是以口吹奏管的喇吧表（）。管的一般度是的八尺(等于185公分)，所以意八尺的，甲骨文就作伸臂以度量某物之。被丈量的西有子，有管（）。伸臂不必外求工具，所以八尺是方便、常用的度位，故而引伸有常之。伸臂是了探求一物的度，所以也引伸有求的意。

中古代有一很奇怪的俗，可能是了防止精外，用玉片把的七或九住或塞住（耳二、眼二、鼻二、口一：尿道一、肛一）。此俗不知起於何，到代最盛，魏文帝可能基於源不浪，或防止陵墓被掘的原因，乃下令要他的墓葬「含以珠玉，施珠襦玉匣，愚俗所也。」此就不盛行覆九，但保留了保留口。

早期的口以玉最常。有可能因口舌的形相似，但也可能有更的意。生物都有生老病死、消沉枯的程，各民族也都有求解此困厄的行希望。代有神魂早日去神山的信仰，所以也有可能借的，表老弱的化新生的希望。

的幼入土成蛹，等筋骨後土中出。幼要年的，五次的才可以到成的段。除了聒噪的，酷暑的季，以及名衣的可以入，用於治感冒、咳嗽、音等症外，似乎和人的生活有利害。一般，一西被取某意的象徵，必有其合於人思考的原因。代的文作品以的象作胎骨、破立新、入更高人生境界的比喻。如《史．屈原生列》有「於，以浮游埃之上」美之。《文》夏侯湛〈方朔序〉更有「者以先生吸和，吐故新。蜕，去俗登仙」的。代的人特信仰神仙，不妨生前以玉作佩或玩好，死後以之作填塞嘴巴的口，希望亡，魂可之而入另一令人期待的快生命。算是合理的想。以後不玉的服，大概就改以替代玉了。

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