殷墟卷 一可以人徜徉在古文字和古文的秘密花 和各位友分享...

1,515的鼓 5站台

093牧，牛羊

雕塑羊印圃屋形灰陶墓

高60.5公分，

西，西元前206至西元24年

牧字的意，《文》的解是「牛人也。」但是甲骨文，牧字有四不同的方式，一是我在使用的字形。作一手拿著棍子一的工具在一牛之。二作一手拿著棍子在一羊之。三作在行道之旁手持杖牛之。四作在行道之旁羊之。於四字形，我起想知道，哪一是最早的字形？什後只留下目前牛攴的字形？

字的造可以反映一代的。先有牛或先有羊的字形，就可能反映某地家畜的先後次序。至於有行道的符，也反映的模。有行道的可看成已不是大模的，而是主要生的副而已。所以一步的探是有必要的。

想探字形的早晚，文字本身使用的代性是很重要的依。一般的原，文的代比早，其字形的使用也就比早。可是四字形都出在甲骨文的最早代，第一期。所以要另外想法解。

在文字字型演方向的候，文的性也是非常重要的依。具有官方性的文字比因慎而定。器上的文是族耀本身的功德而慎重造的，也希望人看得懂，所以不便省字形。又同是一件器上的文字，族徽的部分，一般要器文的部分繁而逼真。因族徽是代表社群的符，意不但得不到人的同，甚至有可能遭受。民日常的用性文字就有，故而易忽或便利，省部分的容而起化。族徽文字不是日常生活所需，易保存的。者也因器上的族徽，其所描的物形象比甲骨文的字要些，故普遍它要甲骨文的字形原始。故有人在字形演的向，就把它列在甲骨文之前。目前在的三族徽符、、，牧都作在行道之旁放牛之，大致可定有行道的字形正式，有行道的是後省略的字形。牛羊既然是在行道之旁，就表示那不是大模的放牧，而只是的副而已。是，造牧字的代是已成生活的主要方式，不是更早的逐水草的放牧代了。

畜牧有相相成的候，基本上是相互矛盾的。展畜牧就牧草有耕地，而展就要量草原、山地耕田。因同面的土地，生食比家畜可以活更多的人口。所以在人口的力下，如果候、土地等件可，需要牧地的畜牧就被所取代。後代族的打，常是逐野以保作物的活，所以方正的田之形的田字，意是打。再者，牛羊因大，供肉多，中在春秋代以前是重要的肉食供。但到了春秋代，牛就成拉犁耕地的主要力，不再是一般人的食品了。羊根本失去其重要家畜的地位，只利用不能生作物的地才加以。所以表在文字上，牧字就只剩下以手持杖牛的一形了。

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