069改，邪改＠殷墟卷｜PChome Online 人新台

2010-01-25 10:06:08| 人876| 回7 | 上一篇 | 下一篇

069改，邪改

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069改，邪改

行玉卯

高5.2公分，3.4公分

，西元前475-221年。

在生物界，繁殖是最要的事。如果力比不其他的物，除了善於逃遁，能大量繁殖也是持族不的另一方式。所以，能越是衰弱者越需要有茂盛的繁殖力，才能持族的存活。人不能例外，所以《孟子》有『不孝有三，後大』的，充分表有子在人的社中也是件很重的缺憾。

繁殖不但求量多，需要下格健康、精神慧的後代，能其他的物或甚至同族的人而出人地，才算有意。因此出健康的孩童毋是作父母的最大望。

古代的人口稀少，地域隔绝，常常作近之的交配，以致常有畸形的出。中好多地方，如州、湖南、台等地，都有似的生神。他的祖先生下畸形的，因此向天神祈，希望健全的後代。於是神告人的祖先，要把生下不成形的死胎切成，埋在人常走的地下，就下健康完整的孩。人依照神的指示作了之後，於下健康的，些民族才得以繁殖大。台在十年前，如果下的是畸形的或死亡，往往有用火炙死，或切割成多而埋在人人行走的道路下的虐待行。解常的生是因邪入母所造成，所以要故切割之、灸之以逐邪。邪一走後，下一胎就可以利下正常的。我想，上述的生神才是俗的源。

甲骨文有字作等形。是胎未下的形象。包字意原是胞胎，表胎在人之形。所以表一手拿著棍棒打胎之。胎被打，一定是已出了外，所以是死胎。此字後演成字，（巳+攵）改，意分是「大卯以逐鬼魅也」、「更也」。可以了解此字表打、切割死胎以逐藏其中之鬼魅邪，希望致改死胎，使下一胎成正常的。通甲骨文可以了解至少三千年前已有俗。

能有後代延是人人希望的可的事。但有因原因，如多胞胎，是因奶汁不每。非婚生子是家族不名，或因某宗教信仰。不但女，有男也被或死。甲骨文的字作手拿著簸箕〈〉尚有血水的新生〈〉之（〉。有更包括手持一段索（），明白表加以的作。此字形知所的不全是死。人既然以此俗表的概念，就不是太偶然的象。可能古代的夭折率高，故事件多。

代王莽禁止人民佩卯，因帝姓，卯暗含氏的意。古引服虔注，卯用玉、金或桃木在正月卯日作，三寸，一寸，四方，上刻避疫的文，穿以革佩。件灰黑色斑的青玉器作十二面的棱柱形，下部中心有穿孔可穿佩。文「行天，天畜。畜神，神下。下定，定固。固明，明。退，退天。天其本在上，地其本在下。生，逆死。」是有行健身的要，功能卯相似，可能展自同一俗。