跨越禁忌的藩
我看《光四射歌舞》 王玲 (真理大宗教人系教授)
「光四射歌舞」是一部勇敢、具意的影。如果「拼」是目前作的主流，那重就在於「要拼什？」、「要如何拼？」的了。能把台最多彩、一直被一般社化的民表演萃：亡歌、葬、道士超渡亡魂、孝女、子花、墓，被性的社化的同志圈扮皇后歌舞合，的是罕的拼。
集了台社最禁忌的主--死亡同性，演周美玲挑了台宗教式最核心的家族情人情的突，尤其是在父社法有正式身份的人非婚伴，特是同性的非婚伴。「女」主角阿威在所的人阿溺水死後，阿威以他道士身份，在扮姊妹淘的言下，想另男主角阿立一牌位回自己的家……
I. 同性、血、分
有意思的出了：藉由情所建立的，可以和以血所建立的家族共同，？藉由同性所建立的情，可以和以性所建立的情，具有同等正性？可曾想，做人文化最固堡的葬式是否只於「父、性家族」的力系？
部影以同性用自己的歌舞取代葬，重新有於的新代生死。新在影片有重比的：第一重是透女私情去挑以家族中心的生送死俗，第二重是重新去情是否只於性的社制度，同性是否也能取同等的合法性，在社制度之外，找到同性情的一片天。
其，本片倒是巧妙地反了台民信仰文化於「牌位」的意涵。牌位作家族，代表父系族的代代相、生生不息，以血家族史的久性抗人生命的有限性。同性不正是挑了繁衍後代的生物本能，人最害怕的子、祖宗的在恐成事，既是法在祖先牌位身的缺憾，更背祖先孤魂野鬼、被情史埋的不孝罪名。同也是的著，牌位阿威而言，「分」另立牌位，原是想留住伊人的，但最後反倒成自溺的痛苦折磨，不啻一生命考，情灰湮，浴火重生，找生命中下一新局。
II. 道士、扮皇后
演使用象徵的手腕富，道士的身份原本在文化符上，就是在生死之扮演通的，引渡死者，安慰生者，在人社最怕的死亡禁忌下穿梭，以致被社低下的。扮皇后是在性分明的性社，也只能扮演一打破性限制、去的兼差，被社穿梭在性分明的界外的人。女主角的白天是道士阿威、晚上是扮皇后薇，身份在人身亡的葬程聚焦了。
阿威的角色挑了社男性的角色，也挑了宗教法者的感情界。大部分宗教者不可「感情」，因他就是「法」、就是秩序的持人，他於式的人，人恩怨一。所以不管是道士、是佛教、基督宗教…等等宗教的神人，在行生死的式，都得以一中立、超然的身份，安者的情。影片刻出一位年重感情的道士心，式遭，不也是越宗教禁欲文化所生的突？
另外，值得一提的是歌舞的花。那台在欲、彷子花又彷糊厝的象，造出材上真假分的玄，加上歌舞表演的氛，更像浮的鬼怪境了。如真似幻、人鬼莫辨的，像是一全民扮的狂派。在北海岸浪的夜色，晃的人火，光四射的歌舞，撩人的歌舞影，像了七月在台各海岸河口，超渡亡的大型拜拜、放水、作法、金、拼…等等典。中有，火光四射逼人，人鬼同，仍分界。、歌舞沸，在短短把所有的炫，付之一炬，化土，人鬼依隔，恨天地。
果真如影片中的扮嘹亮的白：「光四射歌舞，人入永的天堂」？果真生死、性、、一切社加在身份上的界限，都可以著地入如真似幻的扮式，而越所有藩？至少，透影我已航向穿越的渡旅程了。
原刊 2004.9.16 中央日副刊
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