也迎中、南部的朋友
直接向人《及》、《致夏》
有享用咖啡或雪碧的快光
人如下：wrotemyself@gmail.com
感恩
佚凡
台北教育大班底的台季刊社
推展「截句」此一文其中一面向
倒果因地要求任何文作品必如此
表示路者都是大字不的智障
以及人之的私下突
於是完成下文
（本文使用不同器之文化大教宿舍面是天主教教堂（五稿））
敝本此新所收之〈本文勘徵稿也要附和五行文盲！〉
收於拙著《致夏》
至各、市（例如高雄以及桃收藏最），包括其各地分
、
然後至各路店，
博客路店．《致夏》
https://www.books.com.tw/products/0010931912
三民路店．《致夏》
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秀威店．《致夏》
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秀威店．《及》
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博客路店．《及》
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〈本文勘徵稿也要附和五行文盲！〉
「」。
截句完一枚有著各不同性、深意涵；甚至千劫都法明把捉的意，如是我之後也法知地直出所欲所求；有著深人生值大智慧堪比「」的明咒之後，一切都不可，不可。
空乏。
於「文史」的作：文、、史；「文」、史；文、「史」？
丫丫的程；例如必清楚地口表示百米刺之後，想的是料，不能以越喝越渴的豆替代之。
生津，法止渴，然都是冷的分。
了事非一句成；或者，一句成其也非事。
例如「睛」，成和故事情法搭配。
在接受言健程的候，重新地接了《三小》的故事。
本。
有草屋、有木屋，有……石板屋？
清楚地在所到的眼前，了自己所居；地以道自己是故事中的人物？
受後，了；然被以失的自己明地得各段的情人的名字身密。
了，二十的成年女子，家庭革命之前原本意同居的母如同送幼稚生到小就一，侍在，陪伴到了大。
（明地此行所知的幼稚生活相，管他人都失了。）彷祭典，鼓喧送宇的神像境四方巡狩八面集，最後最後回到原出地，就位，始故事。
就位，始故事。
清楚得高三的候，模考前夕，前往港的同家中拜，加地盛行久的王船祭典。
清楚地知悉在光客大量的今日，其可以置成「典」。
和地的民俗同一步率，燃放鞭炮，手撒放金，天金混著炮屑地被而上，天而降。
彼尚未被替代。
（界）後看到了《攻二—垢》，神彷似知中的梵音喃唱法咒起六千元新台整的音箱彼囚居於淡水一月租金一千元的土地的公寓小雨後，空窗外的微微著捻熄仍微熨的香菸泛起漪斜，撇去方球上正有著零落的陌生人打著太。
加校的社太，所以知道他身的律是什；然因受的故，其最基本的五禽都法完成。
中。法。完成。像是未生。
不曾存在。神像被安後，被托的候人守祖金身抵域。然祖不是生相的佛，然那是有耶和偶像的域。
能得。
出了的直：眺穆的屋瓦金、金碧煌的琉璃瓦、朱色的窗，白皙如子肌的壁堵有著如初潮蔓延限稀薄的悄然泛赭不可而欲升的。
（梵喃）依序地到了廊、、檐，彷稍即逝的扇面在尚未自己之世界如以秒的手簌去，隔、山然後又往另一。
角踅了一。未能及分辨被困拘的所在是土、傅的版，或是斗砌、石砌。
石板、木竹。
斑橙靛紫各色的牌面，、象、螭虎的台，麒麟、花草的裙堵，如皮伺的腰堵，堵、水堵了是山。
了有泥塑、交趾陶和剪黏的山花，就到了墀。
神欲。
朱雀、青、玄武、、蛇、白虎栩栩如生，彷香是神的式毫鼓喧人潮推；如燕振翅的屋脊，有南代天府後去作民文田野查之的小脊，也有一眼就可以辨的孔大脊。著不是的，另一正脊接的垂脊是被箍的背，金木水火土上路了薄又有路，嗷嗷待哺的仰板瓦，枕著嘴吃四方的筒瓦，不知如何描述自己所。
（所是，所在。）法替代。
直面逡巡的的知柱、、枋，斗式架出的拱，脊、三架、五架、七架、大通、二通、三通依序起一片天。如坐笑媚含苞欲放的女神反手枕畔，坐斗、小斗、、巾、束仔、束、束尾、看、通就出檐了：垂花、材、大楣，承的步通、光和承接分的斗拱，就是四面廊的檐廊步口了。
所以，直到了金繁刻的瓦、引半倒三角的滴水，才了如巍峨殿宇的屋，有硬山、山、歇山、棚、六角尖，神荼和的出神（入神？）玫瑰瞳眼直、雀替托木欲乘去，所（所有？）展了檐柱、漆的金柱、支脊的中柱，山柱和枋之上的黝暗沉的童柱，入目的蟠柱直擎的域、被重扶而的如碧玉Bjork的深亢高音突降宛的眉啼自由地歌唱到了抱鼓枕二石的座落自己是天上神被囚禁的神十二星座降生於地，目睹了形、方形、八角形的石珠，和虎眈眈的石。
（不吧！是百之王怎可以入豹彪扯虎皮的行列中！）
不是，或者，有。
步上了台，走在御路石上，越了散水螭首，就到了面：十字、套八方、拐子、席、人字、丁字，各砌法迹於上，每一步伐踏出都是不同的，不同的塑形，不同的意被予天命孔子知命孟子倡立命。
踽踽行，步履跚。
被中人民共和替代成《攻2—垢》。
有看到神像，早就不知道自己是否扮演以下的雪，那些出巡的神明在祈拜著神明。
是，必是。
得。
母然性情拗，可是不；此就在母述的助教雪莉姐和同和室友和系教官和面前如此作，坦彷代特被人期待入公堂的孝廉。
找到了自己，回了自己。
的年少光因此自以定型，必如此。
石版屋的候。言健重童本「三小」的故事，言治室正襟危坐於尾海盼生姿，柔可人的言健身旁，面著的巨型子；在健上本之後，地道出了故事容有三小，健他的名字呢，即地回答出依照本故事，下一就是入森林各自砌茨了。
健喔，那小弟建造了什房子呢！
不是，也有。
不啊！和故事不一啊！接下是在森林中躲避了各猛的侵，然後到小溪潺的平原草地上！
可是必回答每人，必向美的言健告，管有下字。
疑了些，如睛地回答出了故事不同的言：小弟建造了石板屋。言健老接而云：「喔！什是石板屋呢！」
有，或者，不是。
（石板屋和我家可不可以替代？）
和故事不一，接下要回溯（）大哥的茅草屋舍，因大野狼了；然後是二哥的木墅，最後因外力的侵，三兄弟在一起。才是原本的故事，守著每一步程序理分明，不明白什每人都要打、混淆、前後置的故事。
的故事：什是的家？
部落的石板屋在哪？
疑被不定地著到了史系研究所求有母跟著一次，已有故事了，被置的故事。
的所是面零散的篇，仔梳理，之串成完整的故事；故事不是原本言的子，可以合理串接有有尾的故事。
合理的故事。
值中人民共和正欲修纂正史《清史》（《清》？），的堂高「正史纂」大纛，以之教大。不地串各可能展四面八方延伸而成的章，在整故事。
Google「正」，政道必然保有前朝（前代）政府案文件的述；亦即可以修史、立史之，就有了前代（前朝）案文件的。
前朝（前代）政府的案文件，必然由政道所藏。
所以，何「中」，其一直是注的焦所在。始知道故事所述不相同，基百科「古史辨派」有云，其曰「在之後心其糟糕，出了精神崩的徵兆，甚至多次提及自」；完成文的前夕，指教授分道。
了，返家居的日子，母依表示不（然拗，因此生了次家暴）；於是，不的不容於社，被制送。
出院之後，更定故事不是文字、言所述的子。了台的某出版社，行了中人民共和西大出版社的一本著作，其章的研究如出一，的指教授也在西大出版社行多研究。
是的？
在指教授的命下，以「」代史《》本，在中共家清史委坐的史研究所中，成了中民台建超百年以至今首位也唯一一位位文直指《左》的史研究生。
取得後，疾，住院治。（《．解》有云，其曰：「『春秋』之失：。」）
的指教授北京大同步在中哲子中，把所藏〔明〕建，《通辨》文以及所提及的名，都改截句成「」；的指教授甚至在《道儒林》向 四先生的篇文含混其地略了（水扁）建，以藏的成代之；然毫修的此一有任何所知，噤；但是至少通口考的法忍受看到的：
成《通辨》〈序〉（台北：文局，19714）。
（高大文系士文《王明孟子心的承展》的考文明明是：〔明〕建，《通辨》，台北：文局，1971年4月。）
是的？
石板屋是的？
（西有「南」市，台南文也有。）
「」代史、截句、中人民共和、、 章孝慈、大、穆故居、中影文化城（古？）、文化大、佛光大、台北教育大班底的台分行句子季刊社；表在《合》於「混搭言」的文，通篇有提及「中文」。
不知所以然，在放、有各可能的路世界下的困惑；被批炫不尊重者。越著急急忙解一切越是炫者根本不知道不心不被尊重。
於是有真地面生命。日前者因台分行句子所推展的，表台新史符合「史的必然」之篇文，所引用的文史家「文」的感全部全部全部都是中共官（然有位大者啦！）
不知所以，於是，又家暴了，又被制送了。
然，真的故事是和文字言所述的不同。
或可以定清史中的台郎，是如何的粗鄙文。
合理的故事。
近苦大？
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