重要的不是故事源於何，而是你其引向何方。----法演尚戈
的者：
在你始翻本之前，我想邀你先花思考，我此正在何？你我是否同都身在宇宙中一正在的行星上？而著星旋的小小行星是河系千星球中的一。宇宙中仍有的星系，而那些星系都只是我仰望夜空中，忽明忽的星光。
你以思再次望向夜空，你或能想像穿越空回到二千多年前的期，站在屈原的身，和他一起仰望穹出《天》：「遂古之初，道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢，能之？」你和屈原一困惑：在的上古之，在星球生之，是生了一切？在天地尚未成形之前，世物又哪得以生？如果最初的世界是明暗不分、沌一片，能探究根本原因？ 古人於是在漫的空中，用各神故事著描述他宇宙和生命的探索理解。
光到2023年的美太空署，代物理大加道雄站在你身，你一起透NASA之眼「伯」望估宇宙星系的量。他告你在河系中有一千星，和人中的神元量差不多，「你得穿越二十四兆公里才能抵距太系最近的星，在那找和我袋一的事物。」(加道雄，《2050科幻大成真：超能力、心智控制、人造、忘丸、奈米器人，即改我的世界》)
你於奇妙的巧合，再次感到迷惑：宇宙哪？宇宙的意究竟何？你照著子，你想知道在眼睛的後面藏著什？人有魂？人死後去哪？在浩瀚的宇宙中，人的位置在哪？
於是，你意到：即使在AI高度展的代，人仍然需要神。我需要有代文化境下的再神，我宇宙生命的永扣，以及法在短渺小的生命中找到生存的意位置。
我回到秋芳的新神──《太初》三部曲。
此系列延《》三部曲的空架，取材自中古代神秘笈《山海》。她以厚的才作技剪草、撒豆成兵，建出跨越空、系大的奇思幻境。有於其他改者原典篇的童化，而是在《山海》既有的地理空、奇人中，架出富的人物系，使其生有意的；透情的、人物的突矛盾，以突作者青少年成的真切。三部曲的名皆取自屈原的《天》，然出神民族知文化值的承造。除了情置的巧妙，在的思上亦多有令人奇的，示出作者沉多思、想像富的特，亦表出超卓的和才。每附皆有中角色在《山海》出的原文及解，以及「解」作指引；加上作者每主涵的深入解析。些文采斐然的自序精心，似感性作的想心境，但整思具有明的典承使命及少作的拓精神，故而使套呈出典改化的文化厚度。
所周知，童文是一史概念，在人的文世界展以不是一百多年的史。但是文童文的生有深厚的文化源。，凡有童的地方，便有童文的存在。些在民族文化展中以口的形式述童的歌、神、民故事等，皆具有代童文的文特。因此，即使中古代有「童」一，但正如民初者周作人所言：「中古童之名，然固有成文之童。」（《古童》）言之，童早已存在於先民的生活之中，此所以，前人「古今怪之祖」的《山海》，因稀奇怪的幻想元素自由想的原始思而被「中童的」，也是代幻想文的感泉。
但因《山海》原是兼具地理博物的百科全式，用列式文字，且多碎句篇。中的神怪奇人、禽大多形象扁平而情零散。因此，代少者改《山海》的作家有如「一事二主」，既要底理解原典，原典中多的角色建立系，使其各有；又需考代的者，用疑、突、神秘情感等元素引起趣而有所共，考改者的功力。
「人宇宙人生，入乎其，又出乎其外。入乎其，故能之。出乎其外，故能之。入乎其，故有生。出乎其外，故有高致。」
王在《人》中的段正可《太初》三部曲的事特徵。我猜想秋芳自《》三部曲之初，必然泛各版本的《山海》注本和插本，期沈浸於其，自然使她在思能「入乎其」，心神往，使其下的阿狡、阿、阿、青、方、吉羊、如意等少年角色注入般活起，各自分、思恐，各自面大人的辛苦；而置身於代，秋芳作童文的工作者，著童心以今古，故能「出乎其外」，以其多年文教的和作家的慧眼原典，透幻想文的事技，原著中寥寥的目加以掘和推演，化字的奇幻小。更重要的是，她在《山海》既有的角色或耳熟能的故事素材之外，寄寓不朽的主深刻的思。作品述了童年的真自由、成的困惑徨，以及世代交替的突必要性，也藉由角色的探索家庭的值人性的。如此，因能「入乎其，故有生。出乎其外，故有高致。」使作品得新的生命力。
三部曲以後世影深的神女西王母核心，其太初少女阿成西王母，最後成熟王母娘娘的漫空中，著她身成的少角色──角、、窈（即《山海》中的狡、、同具豹的神，以呼西王母原始形象「豹尾虎而善」）及青、小等各自的青春故事。「阿」在中有如大母神，她守孩子，予保留的，但也他各自面考和挑。所有的孩子在成程中都必精神上形上和母分的痛苦恐，的心理化可能形各叛逆、挫折，但孩子便是一次次以的方式自立。瑞士格心理派「化」青少年成，指出是一段既要不面分，又需一再整合自我，充痛苦不定性的程。
孩子成人，必得充挫折的，如由死亡到活，成全新的人。而陪伴於旁的家，也同走在另一而平行、而交的化之路，其痛苦煎熬往往亦不下於女主角。
格「化」的核心精神是每人在此生的各境遇中如何化一切立，最找回完整而特的自己。在我看，中的成人角色如阿、明、吾、桕婆婆等，又或者作者秋芳及所有真切少成的父母，也都走在自己化的生旅程中。些到我身的少有如照妖，不挑、折射考我在的影。唯有大人自己也勇於面自己的弱和挫折，抱著心持成，才能跨越世代突的痛，也才有足的能量守孩子的成之路。
由於《太初》三部曲中含大量富有原性、令人目不交睫的幻境空神人奇、珍禽草名，且多情交展、事多元，多保留《山海》中的罕用，又《》三部曲中的角色情相互，少者可能生陌生化的魅力，但同也是智力挑。然而，幻想文事的不是文中情的真性性，而是者心理的真性和在渴望的足性。正如大奇幻文的作者彭懿所：
好的幻想小都是成小，如一面子，能照出孩子的自我；它是孩子演心突的一舞台，它是一次孩子的自我之旅。
成是人生不可避、法遁逃的程。相信者置身於作者精心建的上古世界中，在穿越多目不暇的「名相」後，《太初》中看到在的一部份自己，同故事中每一角色的化自我的一部分，建出的理性秩序整合成新的世界，最看藏在故事中「穿古今」的智慧，以面青春光中，激昂快意、浪漫血、反抗下的焦迷惘。
邀喜幻想文、有勇探索自我的少年，品味系列透秋芳老，自上古神的成方。
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