．【瓶同06】年人反叛＠金羊毛冒院

2010-11-15 23:43:21 | 人301| 回0 | 上一篇 | 下一篇

．【瓶同06】年人反叛

推 0 收藏 0 0 站台

前夕，要去天得餐加第七次，突然收到一封信，是箴的第六次心得。算一算，也行六，每由一人心得，除了第二由哲跳票之後就缺席外，每心得都能如期出，法出席的朋友能分享到成果，在是非常有意的事。

第六次行到快十一才束，分享《瓶同》的第二章「同的徵兆」，面探革的徵兆，很多句子，於事社者非常切。我句我喜的部分跟大家分享。

＊人的史面，次有人下一些徵兆。些徵兆示，少的人中有一天酵到使整社酵。他成一磁文化，把秩序引到身，然後整。

＊人只有透新的心才能改造自己，且，新心的能是自然天成的。

＊些勇敢的少都是史的雷，也是星球的警系。

＊的就像相或身的神路一，存在於社的外形之。所有的人都朝那解的前。就是「的，自由的社」。

＊些人地球造和心，「超人的予人性的意。」些同志，「如同者一般互相打招呼。」我所的上帝，就是意在宇宙化的力量。「土只存在人心理」。

太多典句子，建有趣自己看，或加入我。接下分享箴所的心得。

第六次「瓶同盟」心得
：2010/11/08 (一) 19:30-23:00
地：天得餐
者：何宗、娥主任、榕、箴
：箴

今天分享《瓶同》的第二章，由我首先分享心得。中很切的以「酵」比喻由人始的，影至群，乃至「使整社酵」，形成一新秩序。但在程中由於同行的人很少，些人常受解、感到孤，甚至遭放逐。不中以非常肯定的描出未的，予些勇敢的少人一清晰的景和信心，也些人意到必有「同」的存在而不孤。

本於1987年，中指出「我的教育和哲是多不重、感情直」，直到20多年後的今天，我的主流教育依是不重、感情直，偏重的仍是科、理和思。多象和不停重地出及生。

榕分享了中描述社中的人的描述:「的就像相或身的神路一，存在於社的外型之」意思是其中的是密而，表面看不出，一般人不能理解的，但就像人的和穴道一，是相扣互相生影的。

接著榕分享心理分析家格所提出的「共性」及「集意」的概念，分享中提及的「魔」(daimon)，在基百科中有另一的翻和解，指的是一精、神、守天使的概念。

後大家到中提及1950年代中期心理分析家林先知式的言「年人即始反叛」的段文字。我有趣的地方在於似乎每一代都下一代的年人是叛逆的。何叛逆和反叛的定呢?比的是上一代希望承下一代的值，但些值於年人而言可能是一「妄念」的束，因而造成了立和突的象。

接著宗大哥分享了他「年人反叛」的看法。他是否容年人不受拘束自由跟「做什事」有，要依事情的重性，衡量失的和失的代大小定。例如在「社企家的14堂」程中的分和撰等程，就是一年人自由的空，容犯和不成熟。但遇到一些急或重大事件，如前子公督盟站被客入侵的危理，其成可能重影到的整形象，就不容犯。

娥主任分享早在1964年「地球村」的概念就被提出且清楚的描述「…地球村由播技的散播而一」，令人些人知未展的「雷」能力。大家也烈的回由於facebook的出及快速展造成的改，而有力的人人之的串起，就如同中描述的，子的力把我「神般的、完整的」合在一起，人人之始重、，同生的力量更容易。

本的多了一位意外的－如立委，她正好天得，也坐下和大家分享了很多西，大家也瓶同本好推委。本的烈到11才散，非常富精彩。