八日，跟靖法另一位好友在佛光山位於松隆路的台北道一起用餐。次碰面，主要原因是人文教基金要再第二『人生保置作』，法希望我再。於活，我去年有些了一些文章，容：「演碰天，硬著皮勇敢前」、「演回程浪，在不此行」、「大佛法」、「保置作」。 我很高接受法的邀，同也我回去年忘的。我主跟法，可以大家碰面聚聚，交一些意，因而促成次聚。聚台北到，位於松山火站旁一大上。我在10用餐，野非常。我法，大有，同佛光山的潢太花俏。靖法回答，佛光山山始祖星法，喜，弘法要走入人，那有需要就到那。我了，也得有道理。 用餐中，大家家常，在法旁的阿孟女士，是我去年。本要她我、潢家，但一忙都停。她笑笑，常在新看到我，就知道我。我跟她，次要是的成，一定要潢，不然四年後，要始本金，重，想手，格就不好。 小聚，我我提供的子，她乎都有想，想想真不好意似。而最大收反而是我，我提一些，法的回答解了一些疑惑，我就出跟大家分享。
【】靖法在後，我邀她加盟主「母，倡女性台境」任人。 「力」等於「垃圾承」除以「自我能力」
靖法，我的力累，都跟我的「自我能力」有。「垃圾承」是指人，每天面外在各力的量，如家庭、工作、身疾病…等。「自我能力」指的是，如何挑克服「垃圾承」的力，包含知、、心理自我修能力的累等。所以我的「自我能力」越，我抵抗外在「垃圾承」能力就越，我就越能抵抗「力」。
我了得很有道理，我跟法分享，最近我推出女性裸抗，意外引社「物化女性」，有我少一位反。在媒面，我一些朋友打安慰我，或好友之彼此烈。 跟我不熟者，我最近力很大，很。知我者，根本不是回事，展，就是我的格。我其心很清楚，要事社，注一些性，社力、人性本、改革之行等，就要有充分解。而我待的，快二十年，史悠久，也有其原本的值格。我行如此的，然很「震撼」。因此事後生都在期中，就它，在下一波革路。
因 「因」分「因」跟「外」。「因」指的是「主要件」，「外」是指「次要的件」。
法提到，人的都跟「因」有：心念信第八入胎 人的「行」、「判」、「定」都跟「心念」有。而「心念」形成跟「因」有。透境、人、在等，生了心念，而影行。
而不反覆的程，加「信」心，而成「」，成人面事情理，一得判跟考。成「」，就存入人的「第八」，成魂永不抹的，伴生生世世。 「第八」可以比喻大中的的「」，每一次的投胎，入魂肉，就洗空，如同被format一。但是魂中的「」在投胎，入肉，然被洗掉，但是被累的前世是存在。 因此，知道生命生生，在「生」就要想到「死」，思考下一次的。因「生」的「心念信」，存到「第八」，化成「心」，定下一次的「入胎」。 如何在「生」「察」，是有「方法」的，因此解今生的「」「使命」，就的非常重要。而醒「意」的方法，佛或透不同宗教，都是入管道。 如果不常常「重整」，速度就便慢。我人也需要常常停下思考，整理思、休息再出。但是，我有以的「重整」，就清乾？其不然。在很多清理的的，表面然是清乾，是有留。人也一，在修程中，往往我以洗在困惑，其不然。 我如何醒生生世世的呢？回到第八中去找。有有方法，然是有。但是，找去，自己如果能力，就需藉助外力。另如流行：催眠、算命、紫薇等。但是把自己交付人，往往很自我控制，成一依。自己的生命需要依外力自我，自我原本的「能力」就萎。 我都知道位相卡了，要先存到，才有空再拍照。有一次，我不小心把存的照片了。但是因照片很重要，我透我的朋友使用一，居然可以把位相「卡」去拍的照片重新找回，我很。不就跟如同醒自己的去一，找方法，就有入的途。 我想到台大校李嗣涔的，「神的站」。李校孩童「手指字」出，研究人「特功能」二十多年。他本引用路的概念人如何上信息界的神佛，原理有很多相通。
其我要入「意醒」的方法有很多，可以依人的需要。例如，台北到台南，你可以火、、船、、走路等等，都可根每人的需要定。 我天有到「因果」、「常」、「自性」、「相」、「精神」、「焉知生、未知死，焉知死、未知生」等等，因，下次再述。 靖引用佛法，我用比多的新代念跟她，本念都是相通。重要的一，去定今生，今生定生。而今生相逢的家人、友人，彼此「因」都是生生世世的累定。今生是去乘而，我必透悟今生目的，以生的生命。 後：文後，不自拿起一念一代苦行高僧，CD，面有首我很有感的歌曲，「真」、「孤寂」。了自己陷入另一情中，我把歌附於後，跟大家分享。 【真】 一僧衣下 有著最深沈的 扎超越 如世的清流 如淤泥的花 迪了生命的真真
【孤寂】 你 僧人孤寂吧 那得菩 也 孤寂 佛呢 佛更孤寂 孤寂 是生命面真的刻
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