象山[想].21~30
21--善流土思想在中似乎很不盛行,除了一武一宗的「王佛」而文失之外,或民族性有,也就是儒家「天行健,君子以自不息」的性格,求自力的修身成：「仁乎哉?我欲仁,斯仁至矣」；「求得之,失之,…….求在我者也。」在生活中心知性、存心性,凡事反求己,而非分之想。在佛法上有「大乘」象,但以信受「本他力」的件救度。或因此,阿陀佛三位祖的著作,消失於中而流到日本,先由法然上人依此於1175年建立土宗,弘光大,七百年後,再回流於中,被而也。
22--陀本之大,誓救十方三世量生,尤其佛所放之罪重常下下,本弘普及於一切「有情」之(四生九有),依各地生 (空、心性、文化)差之因,生熟,熟取,有之衰,之先後,必然平等一的施化接引也。如「中土」之少康,亦其理而行民,教中下人念佛。由於人多,就成了土宗的主流,也是阿陀佛「超世,度生」所的。相於「有的」少僧俗；上以「一字不但名」的愚夫,或「繁落土」的士,念佛往生的主。
23--善流土思想起源於(唐代)中,不久就失,在日本承弘, 展光大而分枝散,至今不衰,故能完整的回中。日本土宗之、人,功不可也。而善大乃陀化身,法然上人至再,土宗之法,似起伏曲折,然佛力念,本加持,必以中日二基地,乘佛弘誓力而,六字名之念,遍及全球、娑婆,乃至十法界。所「同一念佛道,通法界皆兄弟」,如初之： 「寂而常照 ,星曜方,法然起,宗丕……南山海,耀明！」
24--一(宗教)成立未久,部人才培仍未健全、充足之前,不可急於外展,疆拓土,以免於累己又人,乃至反根本,而分崩析,最是倏起又倏落,如露亦如。一充案失了,有可能是自知不明、人不臧,因而判失、行失,主事者退而,心言；若只是因不具足,不如(聚散常),而若其事的放了,免一再,事人。所「,不如退而。」有成人才,做分事,勿急功、勿,才是恤人力,踏地的久之。
25--有云：一切生所有善,莫非佛因,是陀名功德。又云：已三心之人,遇造罪,必心改悔得生,此乃佛光之力,有退,永失。如印光大言：「若先曾法,後知改悔,得往生。譬如病,即是好人；降,即是民也。」念佛人自知久劫之愚迷而多造罪,今生若有一毫善心念,皆由佛陀之向加持,非我之妄心所能也。故阿陀佛本之救度而信受名,即是乘佛力,承佛功德,而具足三心,往生定。因凡夫而遇,又造之罪,但由佛光之,知能改,不再陷於迷途忘返,亦不永久退失於往生成佛。
26--近代佛界受了西方文化的影,引多一神教研究的方法,但,任何研究法及方法,多半是界的偏好,互相揄,取佛教的。但是,人(意思)的方法,各有所所失,佛人偶考,不可被迷惑而忘了佛法的重在作效,佛菩祖以身法,才是我的依靠。者多半不是修行人,依其所受的,在域互相切磋或可,但在三上,缺信仰(外)。我是界人物,不佛法推到身外,只作意研究的客象,因,我所致力厝心的是信佛念佛,往生土。
27--今天我有一口吃,有一屋住,乃至一份工作,一些,也有固定的眷,常的朋友,一切生活的,都是遍在於世界各地一切人共同付出的成果--他是社的名英雄,我的生存依。生在世上,既是共果,也是生命同,若他有,我量力捐助,也是世做人的本分。佛教所生恩,世苦,一切生善,或生生世世互父母子女.善友同事,要同甘共苦,同事利行,也不能世立,自於人。盼不吝以同理心,做布施行。南阿陀佛
28.1--近代有以人土取代土,以世善取代解行,乃至於引其信,生生世世此娑婆修福行善,共建土。殊不知五世若能成土,佛陀在千五百年前即可娑婆生超前完成,何於中我等凡夫,欣,往生? 且,若今生所作五戒十善的福德不,一手人好,另一手害人,之,重..念,何者先熟不一定；「盲浮木」之喻,不令人惶恐? 若人土把握,求生人道又不定,就放下妄想,老念佛,往生土(易行道,有保)。印光大云：生做人,比往生。
28.2--上,持戒、行善的很高、行持很,深重的我是否做得到？若往世福薄、智,今世又多造,命之後,只有下三道,受量苦了；古今中外多少人者、乃至於神天使,前仆後的以身道、以口,改不了人心的愚迷,化不了人的,只能人「放下」身心的著,「」娑婆的,去一不同於人的或土。或趁早清：我是愚的凡夫,自修不成、自救不得,除了「信名、乘佛力,往生土,佛力加被,宿易消,未消,不致」,此外,路可走,可了。
29--以前常看布袋,些古色古香的句,甚敬佩,而今世乎被一神教的文化所罩,儒道的逐消失了。野不的保留了部分古,能承多久,也不可知。若不嫌其民俗非雅,而能心的品味,有一番喜感悟,今一切唯美是瞻的窘境下,也只能「失求野」了。
千里路途三步,百雄兵六七人；雅俗故典世,掌中自有天地
一道出千古事,十指搬弄百兵；白三句,言中角
看我非我,我看我,我也非我；像,,就像。
文就武成,金榜名空富；男婚女嫁,洞房花假流。
台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑；看古人、看今人、看古看今人看人。
舜,武生,桓文丑旦,古今多角色？日月,霞彩,雷鼓板,宇宙一大台。
30--看法,不必太在乎我懂不懂，我是障凡夫，重而智力，世(人)事幻多不懂了，何出世(佛)法不可思？不懂，亦可信受奉行，佛力持，必有成效；如、念佛，不解、不知佛德，而其心而，期相的熏，或可冥感冥--佛心我心直接相，甚至不意分。亦如生，我不懂理，吃了就有效。道有先後，有攻，尊重各行之，信自可受益
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