以法,自照其(象山24.10.10)
《子.秋水》：以道之，物。以物之，自而相。以俗之，不在己。以差之，因其所大而大之，物莫不大；因其所小而小之，物莫不小；……以功之，因其所有而有之，物莫不有；因其所而之，物莫不；……以趣之，因其所然而然之，物莫不然；因其所非而非之，物莫不非。
佛人要以法，照「起心念、言行」，以「因果」估自我（身心）行的後果；（依教奉行）去反、省察，才一一滴看到真的面目心。
我是怎的人？《量》：心常念,口常言,身常行,曾一善。……心口各，言念。」「世人薄俗,共不急之事,於此苦之中,勤身,以自。……屏愁苦,累念，心走使,有安。……身死,去,有所趣向,善之道,莫能知者。
罪生死凡夫,劫以,常常流,有出之。
／俗（世之道-敦份/生做人），自力-勉其(深信)
宗
＼真（往生之道-老念佛/往生），他力-信行故易(法深信)
阿陀佛48受生,疑,乘彼力,定得往生。
是我,可；不重,不生娑婆；常→苦；生看佛如生
法是佛,可欣；念不一,不生土；我→空；佛看生皆是佛
—（我心、妄、苦）：（正）五有漏身,（依）娑婆：明覆世,生
欣—法（佛、真、）：（正）法身,（依）：光明照十方,法味人
有了「/法」照的略解之後，就自我不切的妄想扎，一天然的信受陀救度，佛教，佛名，任阿陀佛的光照取，往生土成佛也。佛菩是在生想不到或不知不求之前，就提早替我防部署了，有一天，我前而蒙佛救之，才了我的愚及佛菩的慈悲加。 以「彼安土，正阿陀善力住持，云何可得思耶！」故已造取，未造抑止—未如正法之前，明所致，多造，是可者(不知者罪)，必救；既陀法之後，明信佛智之故，欣向土，不再放也，自制。
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