1993年拉（左）巴解袖阿拉法特（右）
在美柯林（Bill Clinton）下，
署《斯》。和平的到，
往往不是通火，而是通卑。
火球撞
在全球目的九月武器大展上，近平：
「加快建世界一流，家主…
世界和平展作出更大！」
前一天，清德：「我要的和平，
是透力到的真和平。唯有化防力…
才能真正守家主民主自由。」
「力」的人，
措竟然胞胎似地一模一。
要和平，目是「真正守家主」，
手段是「化防力」。主席要和平，
目是「家主」，手段是「建世界一流」。
主主，，分明就是火球撞，
喊出的是「和平」。
在日益的局，政治袖「和平」，
其都在「」─因和平，
比困、危、代高。
和平是苦
易可激起人最原始、最烈的情感─
恐、悲、集、激情，
袖一呼百，而和平，
需要的是激情的理性制、人的同理心、
妥折的智慧、深周密的思。
主是糖果好，主和是苦。
北人太明白反差了。
一九七○到九○年代的「期」，
北人餐不靠窗坐，以免被武力抗英的
「共和」街射或爆炸到。
一九九八年「法斯特」署，英、政府承
北人民可以自由同和籍─武器，放下了。
北此被成功的和平典，可是在程，
那率先主的人，就是「者」，
千夫所指，人踏。
一九九三年，坐在以色列，我程。
外面群激怒吼，面反捶拳叫，
一生沙的老理拉，走上台，：
「我些血染沙的士兵…
我些自每天埋葬自己女的度的人…
今天要你用最大而清晰的音：
了！血和，了！」
接著上台的反袖，唐胡，高亢，
激情煽，指控拉提出以巴和平，是太的叛徒。
年之後，拉被反和平的自家人刺身亡；
三十年後的今天，我目睹以巴土地上的人。
卑有之力
政治袖是高喊「和平靠力」，然而史上
「真和平」的到，往往不是通火，而是通卑。
西德理布特在沙下跪，承任，
用卑重了此後整的。
法的戴高主邀後的德理阿登
出席斯大教堂的撒。在史高地，
戴高起人的手，告全世界：
和平始。百年仇恨、三度交的死，
化夥伴，奠下了後盟的基。
南非戴克拉克，在全面掌握家器的候，
放曼德拉、解禁派，迫，走向和解。
者下跪、手、放，卑柔，力道。
些改了未的者，用史的卑提醒今天的
如中和美：事的硬力的，是孤立、
拖累、社撕裂，以及制突所埋下的仇恨後患─
循的仇，有一天反噬。
的代超和平，因此者必得：
和平最大的任在，而且，和平不是慈善，
不是利，而是自己最有利的投。
更何史尊敬而住的，不是那的人，
而是那的人。
和平不能外包
那，不是，和平是不是就有任呢？
今日台的公共境，提出「和平」的人往往
被上「共」「台」的。
和平述，最常的反是：
其一：「要和平？去跟中！」
其二：「中不可能和平，所以和平是天真而用的。」
法看似直截了，含一前提：
，任全在中；
因此，和平是否可能，也只有中能定。
既然中「不」，那台根本不需要想。
其等於宣告：
台既有利自己的未，
也有能力自己的和平路。
然而，台真的如此力？我追求和平，
要等中定？台的和平路，
要先等中宣布放武力威、止一政？
先等中大崩？等中民主化？如果和平的匙
全掌握在岸，那台所的主性就毫意。
事上，和平不是天真的祈，而是一的略。
不中台展的是柔或恫、善意或意、
人可信或不可信，
台都必主自己的和平路，
因只有透主的、有深的和平布局，
台才能取到生存所需的空：
支持、岸的空；
事化、社性深化的，
以及，避免意外突的旋地。
更重要的是，台海非只是岸，
而是一多方「利害人」交的略桌：
中美日、印太各，不在其中，
台更是攸生死存亡的一方。
只要是利害人，就有任深思：
如何各方在桌上不怒而掀桌，
不而走─，正是和平策略的核心。
句，和平不是空泛的，
而是一智慧型的家管理。
的任策略，能「外包」中？
力、和平推
「真和平唯有化防力」，是的，
的力阻然是和平策略中至重要的一，
可的是，把事力做的「唯有」擂台─
，比拳，是台的？
台或可以更自信一些，因事以外的「力」，
台不弱。台的「力」─譬如不可或缺的晶片科技，
譬如ＡＩ代「位信任」的基建，台都先全球。
者都指向一更根本的深源：期投於教育、
文化和民主的台很幸已培出一相成熟的
公民社─它有能力研造，有自我治理，
了解人自由家力的分界，
不地如何辨言真相，
而且一直在努力固自己尊重多元、包容的信念。
一套值非只是抽象念，而是社的「力」，
一柔的「武器」，可以用和各「利害方」─
包括中的政和人民─通、周旋、服、得善意、
建立信任，避免最可怕的果，那就是，
中美峙，以台焦土。
「兵推」重要，但不得和平，
可是不做「和平推」，得不到和平。
主的
台不必把自己定在「第一前豪」的「被害者」位置，
然後在部大恐、造分裂，自由，
在外部惴惴然祈求同情和保。
自己的「力」多一，深化化，
台本身可以是文明力量的者，更可以是和平想像的者。
和平，不是弱和退，而是主的。
和平，不是屈服和投降，而是自己的未做、、投。
2025-09-16 合／ 台／文化部前部
全文 
全文