端午到了,加舟了?就是文化中.
最近有意逐鹿大位的人，提出岸政策，
有杯子、索，也有「、不求」的主；
以「」前提，武器布地雷，
台成火，危矣。
岸大略一定是此次大的，
其他的公共政策相形之下次要。
在台，很多人思考岸互，
其假前提中硬要一台是「土野心」，
但真的是？台整中土而言，
四百年前康熙就了，台乃丸之地，
得之所加，失之所；
大民社不一台就是了版，
若北京政府以「土」作侵台理由，
也不得到民的支持。
中民社一是「民族感情」，
百多年前在祖先手上割，
在做子的就收回，因此「一都不能少」；
主，台人然有空，
但民政府一直以中的「土野心」建岸政策，
不知是知是傻？
以「抗中保台」凝聚票固政也就算了，
如果致，真的成罪人。
岸火，要和平一定得「求同存」，而非零合；
不能政治上的「立」或「一」成唯一。
台民「中」的想像有四面向：
血中：
台人祖先年是求口或避秦，都是渡黑水而；
客家人堂、河洛人祖原籍，就是血的不忘本。
即使原住民，四百年通婚也有的人血，
台中的血哪能就？
更何在多的是岸通婚，
多少孩子有「中」或「中拔拔」。
史中：
台史只有四百年，但既然先祖自中原，
那秦皇武、赤壁流、王朝更迭的精采史要不要承？
千只取四百，自成井蛙夜郎，明乎？
即使自限四百年，、有清、民台，
甚至日治代，文人雅士孺慕祖；政分隔即使藕，
情感仍然，台史和中割也割不。
文化中：
台言、文字、俗、宗教一不和中有，
河洛就是源自中原古音。三月祖行、
七夕拜七星娘娘，漳州人拜漳王、
客家人拜三山王，些神都自原。
亭集序、看富山春居、唐宋，
古人神，也是台知分子生活的一部分；
在地文化然光大，但刻意抑中台，心。
政治中：
施琅的平台略碑：台在海表，昔皆吐蕃，
未有所；至澎湖一，全，遂入版籍。
扣除日治五十年，台中的主或扯三五○年；
但自一九四九年政治中已分裂二，
岸制度截然不同，勉一只造成。
岸要「求同存」，「求同」
就是承血中、史中、文化中，
三元素合起就是「中民族」；
「存」就是尊重彼此差，不勉合送作堆。
但民因操作「去中化」主，
已史中、文化中的破殆；
而近日的「反共不反中」，也遮掩。
尤其「反共」也是不，且不是否刺激北京，
大法官已明表示主共主言自由，
候人何必限。
「反共」是六十年代西方冷的口，
也是介石之牙慧，今有此思，真不知今夕何夕？
「求同存」方能岸和平架，
共同主一中民族就是「求同」，
置政治、解，就是「存」；
供奉相同祖先，兄弟即使分家自立，
仍是一家人，不是？
2023-05-09合／自隆／
政大播院兼任教授（台北市）
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