布 施
春媳回家年。意，大媳左鼻翼著一小薄薄的布。我一再追，才得知年底出了一。有天夜暮分，她步行穿斑，被一位煞不及的夜校生撞正著，整人了起，左也被摩托的後碰出多口。
生後，她被急送到院救治，後鼻骨微骨折，左鼻翼撕裂，了三，左多瘀。肇事的夜校生後不知所措，通知他前忙理；大子茂欣後也匆匆到院探。由於他夫都是生，有足的能力理後的；又看到肇事生的一身工人穿著的模，想必是一苦人家；且母子人又意十足，不是，茂欣夫除了叮夜校生以後要多加小心，字不提事宜，也留下地址，就心忡忡的母子安心地去。
大媳休了天，就去上班，直到春，大致都已痊，只是了防止疤痕生成，部著布。大媳吃足了苦，但不幸中之大幸，能化夷，有，全家人都她感到幸；不最令我欣慰的是，他夫在整事件中始抱持「得人且人」的度量善念。
肇的夜校生在斑上非但有速，撞了路的行人，然是罪加一等；但或他是下了班就急匆匆地著要到校上，才在情急之下肇。生後，他有畏罪逃，者送到院救治，及家到助理，可他勇於承，本性算善良。事情既然已生了，一味地他苛以刑，毫也不了大媳的皮肉之痛；就算理向他索取一用，茂欣夫也不具意，相，苦人家是一很大的。在下，能心比心，他人多想，不但免除了方待不起的精神金上的力，位生，或更具有正面的教育意；更何出善念的下，可自己比的心安快，不就是一上的布施？
佛家布施分施、法施畏施。施是指的布施供，一人行有力，拿出一些助苦人家，利人而於自己，是何等快的事情；但如果力有不逮，勉挪西，就不免有情，非佛之所。可施要量力而，勉不得。
法施就是宣佛法，示人以人生的真，令人後能增智慧，困解惑。施予法施者必先一番的修持，精研佛理，躬行佛道，足以立德、立言、立行，才能人指迷津。有些人涉不精，大言不，抑或藉以妖言惑，徒增迷失者更多的迷思，反而是一罪。
什是畏施？畏施是能以安慰之或之情，人倒、妄想，使之所畏恐怖。言之，一人能口吐金，不妄，就算只是一善意的微笑、一句的言、一的眼神，也都能人心情之朗，心念之。可畏施是人人都做得到，只存在一念之，不意做而已。
子 父篇日：「真者，精之至也。不精不，不能人。故哭者悲不哀，怒者不威，者笑不和。真在者，神於外，是所以真也。」布施是一真的付出，在於自心的真心意，也就是佛家所的「心」；它是一己人的心，一生喜、佛喜的慈悲，就好似行流水那般的自然；清的心念，所求，也目的，如同是一片土。人能常存此心，在付出的下便如身在土，心中能不感到清、法喜、快？何而不？
有些人得有布施，便天天念自己做了一件善事，不期待著人的，抑或希望能有些福。似此有所求的布施，然就不著的痛苦。有些人是沽名，名而布施，不免就故事，心有半真。以的畏施，悲不哀，笑不和，就算他了再多安慰的，勉出再大的，但「真」不在其「」，形於外的容止也就表不出心真正的哀和，又如何能使受施者恐怖，所畏？
大媳能忍下一的皮肉之痛，出乎真，乎情，毫不造作地付出了畏施，一位的夜校生能恐怖，想必她中得到的法喜身心的。她受，我感到不，但能可的是她忘了自己的痛，只想到人的痛，份心也我的不很快成了欣慰，深深以她傲。
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