日本花之旅（5） 2008.4.7
生如春花，死如秋
京都金寺是一座完成於1397年的日本古，宗相寺派。1394年室町幕府第三代足利以位於河的地西寺家交，得早已圮、被「北山第」的山址，大土木，整建改造。
翌年，足利大之位其子足利持，遁入空。1397年，北山第改名「北山殿」，以其核心建「舍利殿」作他修的所。死後，持遵其，敦窗山，北山殿宅邸改寺，以法命名鹿苑寺。
由於舍利殿的外全以金箔，金碧煌，又被金寺。
舍利殿是一湖池畔的三建。一「法水院」做殿，平安代的族建格；二是於代武士建式的「潮音洞」；三是具有中宗味的「究竟」；端是塔的，置有一象徵吉祥的金凰。
三不同代的建格，能在一建物上完美和，尤其是托在以湖中心的大池泉回式庭，彷是土再於人世界，成美的致。
或是出於美的嫉妒，1950年一名21的寺僧林承竟然在金殿引火自焚，使得整座金殿同供奉其的足利像全都付之一炬。
1955年依照原重新修建，1987年金殿外壁的金箔全面新，成。金寺早被日本政府指定，於1994年被合教科文指定世界文化。
京都的名古不枚，但金寺是大多的外客造京都，不能不去的景。
三由夫（1925～70）於1956年完成一部著《金寺》，翌年本文，被日本文三美的最高作。本就是以金寺火案主，探美的容而成的。
三由夫不但衷心推崇日本武士道精神，也是王明的忠信徒。
他「知而不行」就等於不知，要收到的效果，就必取的行。他金成是美的化身，了追求他心中那份美的理想，了回後逐消失的武士道精神，他毅然以日本武士美的行，切腹自，以身相殉。
多外客造金寺，主要的目的或就是了去炙三「心中的金」之美，去位日本武士道最後的者。
日本自代（1185～1333年）始，室町、江朝，以迄明治天皇重掌政（1867年）止，近700年的是由武士掌的幕府治。
武士然掌政，但不曾有武士敢於天皇的座，是世界有的政治制。
到底是什力量使然，而能大和天照家系在700年的沛流中得以保有天皇的地位？一般武士道精神充分了安定的作用。
日本武士不但求武德，特守忠、信、、有、名、廉之行，尤其是生死、重然、一不二、及履及的作，使之成三民（、工、商）的典。
明治新後，移易，武士的地位式微，但色衰香在，那股沛然不可的武士道精神在移默化中深入民，化成日本民族具的大和魂，使得日本能在短短的十年，一封建被的社，很快跟上代化的步，然成世界，尤其在第二次世界大後，更能百待的破中急速重建，武士道精神所扮演的角色，的功不可。
武士道何在日本生成？日本的地形是由多火山列所成，地震相繁，尤其每到夏秋之季，接二三的，造成生命重的失。
面不可抗力的天地，日本人自古即有常的念。生活在四茫茫的劣境中，只有太是唯一的常，因此日本人不得不敬畏太大自然。
天照大神成他唯一的依靠，更相信大地物都有神的存在，神道教因而生，大大小小的神社因而遍日本的土。
一切常，福，加上遍地又美得勾魂、而命短的花，它是在得最的候，落花根，手不走一片彩。
生如春花，死如秋的象，形中生一暗示，暗示人活出的生命，必要的候，其畏畏地犬死，不如光光彩彩地就。
武士道的精神就著花的零，默默地在日本人的心田中萌芽生根，花也因此成日本的花，更成武士道的象徵。死如的「切腹」自，很自然就成日本武士容就的。
三由夫生於，成於和平。在中，死亡步步逼，他早已深深死亡的意。後，在他心中和平只是一假相。
美新思潮的介入，社的秩序瓦解；的自卑在自世界第一等民族的日本人心中，一以抹；快成，部份人因而得意忘形，精神是空洞的。如他自己所：「代日本是多矛盾、多文化的混合。我不能不生存於此，常常要境。生而一日本人，彷活在一的境中。」
他是位正美的者，眼看著他「心中的金」之美，已法在妄的之上，出美的花朵，而切腹就是美的最高境界，最後他唯有走向切腹一途。
1970.11.25，他森田必等四位「之」成，一起在自市谷促自誓保未果，後台退入室，按照日本式切腹自。
他「七生」巾，拿起短刀往自己腹部刺下，出一很大的口，子口流了出，森田必用名刀「六」三行介，但砍三刀未能砍下他的，三忍痛楚，咬舌自。第四次介改由居合道的之成古浩靖行，於成全三切腹就的。
三切腹自，不少作家到，只有他的恩川端康成准入，但到。此事件川端康成很大的刺激，他外表示：「被砍下袋的是我」。三切腹後十七月，川端也含煤管自，未留下字，只留後人限的唏！
著份唏了金寺，前往哲之道。哲之道是位於接寺南寺的琵琶湖疏水渠岸所成的石板步道，染井吉野，是京都人最的地，也是日本百的散步步道，全近二公里，因日本哲家西田太郎常在此散步而得名。
到哲之道，好遇上春雨霏霏、春，落花的模不人有吹雪花的。也怪日本人雪般的落花「花吹雪（はなふぶき）」。
沿著步道，著一把小，漫步在得一的「花吹雪」中，我用心去感受花那份不的傲，不一股哲思上心。
什是「哲」？哲不就是用人的思研究自然界及社生活的？只要能用心去周遭的一景一物，去感受一花一草存在的意值，任何人不也都是哲家？
位情於拚布作的社友夫人，看到步道旁有家拼布材料的商店，她一而入，早已忘了哲之道放的花。有位社友於她到哲之道，花而就拼布，不以然。
我告位社友，只要心中有花，於待在花下老半天，拼布是她的趣所在，那就是她的生活，她生活在下，活在她下的生活中，不就是她的哲之道？
我了一番口舌，位社友哲的道理，只他一茫然。我了那多，他一都不能理解，那不等同於我什都？既然是，我再多，不等於白？然他一再追，我也只能保持默。
不料，看到我默然中不一，他竟然若有所悟，告我：在默然中他反而更能理解我的篇大。奇怪！我那多，他不懂；我不了，他反而能懂。
就在言有言的中，我更深刻“之事，行不言之教”的哲理。到哲之道，花之，意我上了一堂哲，真是不此行！
趟日本行，Jack也偕同夫人Judy一起出。Judy在泰元旅行社名董事，我都尊她裁，所裁之事除了公司的事，然也包括Jack的生活起居、一一。裁同出，一切都好事，席料理每人的座棹上就先上一樽日本清酒，大多的人不喝酒，往我送，少也喝了七、八樽之多，想不醉也！宴席中又搬了卡拉OK，歌起，二位女服生穿著和服，著大家在榻榻米上跳起日本的舞蹈，整如醉如，不就是日本泉店最意的晚宴！
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