2014. 12. 6
年日本史情有，是山八所的《德川家康》部史小就看了三、四遍，它共有二十六，每一遍得花去三月的。是以日本的稍有涉，因而得知比山在日本史上的重要定位，一直期待能有前往日本最盛名的佛教地巡一番，但始一面。
10月中旬尼崎西扶社同近江八幡，回程中在比山的大津市吃午餐，但仍然是失之交臂。此行得到八，打才我好就住在比山下，能再失良？我提，大家也都善如流，於促成了趟比山延寺之，一我多年的宿。
八要登上比山真的是居地利之便，走路大 五、六分就可抵八站，在此搭乘建於大正14年（1925年）的有（Cable Car）到比山站，距1.3公里，高低差561公尺，需9分。是37%斜（勾配），但往上爬升，最陡的路段勾配高53%，直上以是53度的斜角，後家以勾配算出真正的斜角是28度，但已是日本高低差居首的最陡斜坡。
在比山站乘空中索道（Rope Way），3分可到海拔848公尺的山。道比山花，居高下，向西望去就是京都市，往眺望，日本最大的琵琶湖一，人有「登泰山而小天下」的睥睨快感。
走出花，外就是Shuttle Bus的站牌，坐上，，就到了比山延寺的入口，了票，拿著入寺，首先映入眼的是一根石柱，上分刻有「一隅を照らそう」「照千一隅此」的字。
是延寺山祖最澄上人早年留下的教。意思是：「每人如果都能心善念，一隅之光，以小小的火照亮自己所在之角落，那片小小的天地光明和暖，具有利人利己之胸的人便即是社之。」看到所熟悉的名言，身扶之一不心有戚戚焉，因就是扶最所求的服理想。
在山底下出大太，想到到山下起雪。跨石柱，放眼望去，大小寺殿林立，大冷天大家冷得直抖，直想先完延寺再作打算。但翻遍，找不到延寺的所在。
原比山有一座名延寺的古，比山本身就是延寺，比山上遍在塔、西塔、川等三塔的寺堂塔、自然山林、修行僧人和求道之人，都是延寺伽的一部份。我所在的位置就是塔，塔到西塔徒步需30分，西塔再到川又需90分，不想走路也可搭乘Shuttle Bus往其。塔位於三塔十六谷的中心，延寺本堂的根本中堂，以及大堂、阿陀堂、法持院、殿等重要堂塔，全都聚集在塔域。
延寺是在延七年（788年）由天台宗山祖最澄（767～822）所立，初只是他的修行草庵，名乘止院。延十三年（794年）桓武天皇都城奈良到平安京（京都），不但仿唐都安而建，而用道之，分以青（）、朱雀（南）、白虎（西）、玄武（北）四神包在京城的四周。
再者，依《易》所，“艮（北）”之方位“鬼”，邪之鬼此方位而，而比山好位在京都的北方，於是此山定京的山。822年最澄寂，次年嵯娥天皇了念天台法宗在比山立，才取桓武天皇「延」之年、名比山延寺。
自此延寺佛光普照，信徒於途，多日本佛教宗派的山祖，如代的法然、西、、道元、日等也曾此修行，名僧出，使得比山不但成天台宗的本山，更有日本佛教之山的美。
1994年合教科文塔根本中堂、西塔迦堂、川中堂列名世界文化。
著代的，直到平安期，比山延寺成有多僧兵、土地和雄厚力的一方霸主，不但令朝廷倍感 痛，甚而威到幕府及周遭大名，然成了一法的宗教怪。
元二年（1571年）是令比山延寺永世忘的受日。是年田信朝景、井政之在坂本城展殊死，最後不，逃入比山，而受到天皇都不敢插手之佛地的庇。
田信法入追，迫不得已展和，威要放火山，但寺僧有恃恐，置若罔。1571年9月12日信忍可忍，不家臣的反，火比山。山上的根本中堂等佛社寺塔五百及珍藏之卷全都付之一炬，僧俗男女三千人全都遭到首，一免，信也因而背上佛之千古名。
史家曾以“杜不啼”之例，形容三雄截然不同的性。也就是杜不啼，他如何去面。如果是田信，他一手就掐死那杜；成是臣秀吉，他慢慢去弄，弄到啼；到德川家康的，他很有耐心地等到啼。由此之，田信是比酷，但也因他冷酷情的性，才於能束百年的象，奠定了一日本的基。
回段史悲，令人不唏！古云：「六者，六也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之，而不之，亦使後人而哀後人也。」
延寺自古秉承山祖最澄上人「照千一隅此」之古，而成日本佛教之山。只可惜，方外之人不起利欲之惑，竟然忘了僧伽之本份，不但聚富，兵自重，甚而起干戈，介入凡俗之，而招致被焚之厄。其比山是被信所，不如是於自己的沉。
今台宗教信仰的多象，有些不能知所制的僧已然成了披著袈裟的狐狸，如果只是一味地哀信佛，而不能以年比山之僧兵之殷而之，有朝一日也被民智的信徒所唾，到了那候就真的是“後人而哀後人也”。
由於降，冷得大家都有受不了，且塔的根本中堂又是延寺的本堂，供奉有是教大最澄自雕刻的本尊如佛像，有一自堂以未熄，1200年依然放佛光的不法。我很虔地到根本中堂，了一圈，後在大堂前合照了相片，也就束了趟比山延寺的巡。
云：「山雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到一事，山雨浙江潮。」年一直往能炙比山座山，今天於得宿，但及至到後，我才感悟到物皆有佛性，遍地都是伽，只要心中有佛，佛同在，山不就在我的心，何必此而千般恨不消呢？
此行然於天候，法走遍比山的三塔十六谷，只在塔稍事停留，但去前在入口看到一上刻有「登成佛」四字的石碑，我起了“立地成佛”的喜，份喜，回到了山底下的八。
匆匆下山，除了天冷，也了解。江昨天一大早就由有先行回到院去理院，好今天下午八我合，大阪松蟹我。
松蟹名叫做「楚蟹（ずわいがに）」，分於日本海沿岸，依不同的地而有不同的品牌名。出於兵、取、根等山地者「松蟹」，若是於福井等北地者「越前蟹」。平常多藏身於200公尺的深海底，只有在日本海沿岸大雪的冬季，接近卵期之前，才集徒到水海域。由於生慢、捕不易，且只有冬季才放捕，因而非常稀少，格昂，味道又很美，是日本三大蟹之一，有「冬之味」之美。
四不到我就迫不及待地往主人的房，桌上早已了五大松蟹，看得令人垂涎欲滴。旬、肉肥、味，真的是天上美味，人品，尤其是迢迢大阪了，人吃在嘴，暖在心，迄今都口留香，念念不忘。
正大家都沉醉在松蟹的美味中，眼尖的突然望了窗外的夕，著全副的，催促大家到一中庭去拍照。
八地，背著比山，有山水，中庭造景更是美，夕相映，仿如人仙境。是中影高士，曾任，是屈指可的大。在他的巧弄下，我拍了不少典之作，相地我也得在寒中受久站之苦。
四松蟹，晚餐不得不延到八才始，在“八料亭”又是一盛宴，酒酣耳之，五十多年的同窗情又重再翻了一遍，不知夜之既深。
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