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214的鼓 9站台

：次的主指柔百情特展，主是以置展方式呈，老能否心中的想法？

陶家明老次展以前最大的不同，就是次主展用置的方式，呈境污染相的保在台的重性。

翻次特，了老展的主明，於老作品的表又有一的，不在是停留在作品的表只在於外的性。

一老的明稿，是如何次的特展：

指柔　百情

　　宗《指月》中有一段不地被引用在各域、各人生段的省思上：「老僧三十年前，未，山是山，水是水。及至後知，有入，山不是山，水不是水。而今得休歇，依前山是山，水是水。」

　　二十年前陶土的邂逅，的性子是直率的！了到完美境界，一切技法、心境，山是山，水是水，所以捏陶的我而言，是致的形塑追求。

　　地，著的推移，人生臻成熟，那份自然生活感受的心，想要探索更多的域，追求原最原始的感，倏然，我醒的是本就存在於土壤中的魂，而不是有生命的，僵硬地套到指尖的陶土上！此的是走出山水，山不是山，水不是水，我始在作品上予形象之外的意涵。

　　倏忽又年去了，世百的人生，洗了指陶土的情。也在次作瓶中，由洗而信手拈的魂，似乎不是生命有的程！更回找生命原始的初衷。了的多元性作作的感，亦涉足於、法的作域；二十年人生的洗，成就了本能，引著我藉由察、用生命去勾勒生命，有程的魂才能真的存在，此的我，回首山又是山，水又是水...

　　手中的陶土，原承大地物，如百；藉著陶家情意的，而成了掌上的指柔；魂的印刻在些陶土上，成了印生命的百情。次的展，感的盛情邀，我能在台陶理事卸任之後，再度呈更多元的作，希望能生命所、山山水水百情，大家分享，期待能激出更的火花！

完老的明稿，我想到在生代，日本茶道茶陶品的精的表哲理，有所的不完美中去完美的境界，不就是老心想要表的意境？然是我老後，於老作品，尤其是次的保，在不要到，砍木，品要呈的涵，又已跳出形象上的相似而已，相的，以整自然大境的，於木遭破的喊，人提出最正的抗。

次的置展所呈出的作品，也不是老作品系列中，最，而表的涵最的意，相的，拉高了次，要表出作品之精神面的，才是大地物最珍自然的本。

次作品展出的企心作品所呈出的涵深度，都是家自我作品要求致的延伸，也就是自我作品表手法的再突破，角度，也就是在不完美的意境，追求完美的境界。

：於女性作工作者，在工作家庭者如何能保持平衡？
中，大哥扮演老背後的精神推手，永支持、不干涉老在作上的，我大哥的心： 

然，老次的展出有一百八十件作品，每件都非常的精彩，下面的片特集，扼要的老的作品呈出：

次的一一行到，也接近尾，老能接受第一次上的，也期待老有更多精彩的作品我艇堡的友分享。

也希望有老作品的朋友，要把握，立彰化美放入行事中，而的境真的很棒，除了看展外，也是踏青，休，放心情的好所，有，而次展的就到星期天：8月9日止。

附上明老去展及得的表：

2000 成立胡群玩陶工作室

2001 台中文化局明情陶展

   立台教育-台漆陶漆展

2002 嘉市文化局交趾陶邀展一年

2003 中正航出入境文化廊展

2004 台中市文化局、南投文化局、水里蛇陶文化

   『室陶香，明』明生陶作展

   南投南投陶展示”明手捏陶作”展

2005 加捷克家博物『千面福摩沙特展』， 水里

   蛇陶文化十人展

2006 立法院廊邀展

得

2000 第一南投陶

   第六台金陶入

2001 大民第一陶瓷年展入

2002 台第五十六全省美展入

   嘉市文化局第一交趾陶作新人第二名

2004 台省第五十八全省美展入

2004 第四家文入

2002-2005 南投第一、三、四玉山美入，第二佳作